清华许章润教授发文:愤怒的人民已不再恐惧

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二月。墨水足够用来痛哭,

大放悲声抒写二月,

一直到轰响的泥泞,

燃起黑色的春天。

——帕斯捷尔纳克

豕鼠交替之际,九衢首疫,举国大疫,一时间神州肃杀,人心惶惶。公权进退失据,致使小民遭殃,疫疠散布全球,中国渐成世界孤岛。此前三十多年“改革开放”辛苦积攒的开放性状态,至此几乎毁于一旦,一巴掌把中国尤其是它的国家治理打回前现代状态。而断路封门,夹杂着不断发生的野蛮人道灾难,迹近中世纪。原因则在于当轴上下,起则钳口而瞒骗,继则诿责却邀功,眼睁睁错过防治窗口。垄断一切、定于一尊的“组织性失序”和只对上负责的“制度性无能”,特别是孜孜于“保江山”的一己之私而置亿万国民于水火的政体“道德性败坏”,致使人祸大于天灾,在将政体的德性窳败暴露无遗之际,抖露了前所未有的体制性虚弱。至此,人祸之灾,于当今中国伦理、政治、社会与经济,甚于一场全面战争。再说一遍,甚于一场全面战争。此可谓外寇未逞其志,而家贼先祸其国。老美或有打击中国经济之思,不料当轴急先锋也。尤其是疫疠猖獗当口,所谓“亲自”云云,心口不一,无耻之尤,更令国人愤慨,民心丧尽。

是的,国民的愤怒已如火山喷发,而愤怒的人民将不再恐惧。至此,放眼世界体系,揆诸全球政治周期,综理戊戌以来的国情进展,概略下述九项,兹此敬呈国人。

首先,政治败坏,政体德性罄尽。保家业、坐江山,构成了这一政体及其层峰思维的核心,开口闭口的“人民群众”不过是搜刮的税收单位,数目字管理下的维稳对象和“必要代价”,供养着维续这个极权政体的大小无数蝗虫。公权上下隐瞒疫情,一再延宕,只为了那个围绕着“核心”的灯红酒绿、歌舞升平,说明心中根本就无生民无辜、而人命关天之理念,亦无全球体系中休戚相关之概念。待到事发,既丢人现眼,更天良丧尽,遭殃的是小民百姓。权力核心仍在,而低效与乱象并生,尤其是网警效命恶政,动如鹰犬,加班加点封锁信息,而信息不胫而走,说明特务政治临朝,国安委变成最具强力部门,虽无以复加,却已然前现代,有用复无用矣。其实,老祖宗早已明言,防民之口甚于防川,哪怕网信办再有能耐,也对付不了十四万万张嘴,古人岂余欺哉!盖因一切围绕江山打转,自以为权力无所不能,沉迷于所谓“领袖”之自欺,而终究欺瞒不住。大疫当前,却又毫无领袖德识,捉襟见肘,累死前方将士,祸殃亿万民众,却还在那里空喊政治口号,这个那个,煞有介事,令国人齿冷,让万方见笑。此亦非他,乃政体之“道德性败坏”也。若说七十年里连绵灾难早已晓瑜万众极权之恶,则此番大疫,更将此昭显无遗。惟盼吾族亿万同胞,老少爷们,长记性,少奴性,在一切公共事务上运用自己的理性,不要再为极权殉葬。否则,韭菜们,永难得救。

其次,僭主政治下,政制溃败,三十多年的技术官僚体系终结。曾几何时,在道德动机和利益动机双重驱动下,一大批技术官僚型干才上阵,而终究形成了一种虽不理想、弊端重重、但却于特定时段顶事儿的技术官僚体系。其间一大原因,就在于挂钩于职位升迁的政绩追求,激发了贫寒子弟入第后的献身冲动。至于乘势而上的红二们,从来尸位素餐,酒囊饭袋,成事不足败事有余,在此不论。可惜,随着最近几年的不断整肃,红色江山老调重弹,只用听话的,自家的,其结果,技术官僚体系的德性与干才,其基于政绩升迁的那点儿冲动,不知不觉,乃消失殆尽。尤其是所谓“红色基因”的自家人判准及其圈定,让天下寒心而灰心,进而,离德离心。于是,这便出现了官场上普遍平庸而萎顿委琐之态。鄂省乱象,群魔乱舞,不过一隅,其实省省如此,举朝如此矣。其间原因,就在于这个后领袖时代,领袖制本身就在摧毁治理结构,口言现代治理却使整个国家治理陷入无结构性之窘境。此间症状,正为“组织性失序”和“制度性无能”。君不见,惟一人马首是瞻,而一人暝朦,治国无道,为政无方,却弄权有术,遂举国遭罪。百官无所适从,善者只堪支应,想做事而不敢做事,恶者混水摸鱼,不做事却还搅事,甚而火中取栗,遂劣胜优汰,一团乱象矣。

再次,内政治理全面隳颓。由此急转直下,遂表现为下述两方面。一方面,经济下滑已成定势,今年势必雪上加霜,为“风波”以来所未有,将“组织性失序”和“制度性无能”推展至极。至于举国信心下跌、产权恐惧、政学愤懑、社会萎缩、文化出版萧条,惟剩狗屁红歌红剧,以及无耻文痞歌功颂德之肉麻兮兮,早成事实。而最为扼腕之处,则为对于港台形势之误判,尤其是拒不兑现基本法的普选承诺,着着臭棋,致使政治公信力跌至谷底,导致中国最为富庶文明之地的民众之离心离德,令世界看清这一政体的无赖嘴脸。那边厢,中美关系失序,而基于超级大国没有纯粹内政的定律,这是关乎国运之荦荦大端。恰恰在此,当轴颟顸,再加上碰到个大洋国的特没谱,遂一塌糊涂。网议“帝国主义亡我之心不死”,想做而没做成的事,却让他做成了,岂只调侃,而实锥心疼痛也哉。另一方面,几年来公权加紧限制与摧毁社会发育,钳口日甚,导致社会预警机制疲弱乃至于丧失,遇有大疫,便从封口而封城,死心复死人矣。因而,不难理解的是,与此相伴而来的,便是政治市侩主义与庸俗实用主义蔓延政治,无以复加,表明作为特殊时段的特殊现象登场的“知青政治”,早已德识俱亡。可以说,上上下下,他们是四十年来最为不堪的一届领导。因而,此时此刻,兑现《宪法》第35条,解除报禁,解除对于网络的特务式管控,实现公民言论自由和良心自由,坐实公民游行示威和包括结社在内的各项自组织权利,尊重全体国民的普遍人权,特别是政治普选的权利,而且,对于病毒的来源、隐瞒疫情的责任人及其体制性根源,启动独立追责机制,才是“战后重建”之大道,也是当务之急也。

复次,内廷政治登场。几年来的集权行动,党政一体之加剧,特别是以党代政,如前所述,几乎将官僚体制瘫痪。动机既靡,尾大不掉,遂以纪检监察为鞭,抽打这个机体卖命,维续其等因奉此,逶迤着拖下去。而因言论自由和现代文官体制阙如,更无所谓“国王忠诚的反对者”在场,鞭子本身亦且不受督约,复以国安委一统辖制下更为严厉之铁腕统领,最后层层归属,上统于一人。而一人肉身凡胎,不敷其用,党国体制下又无分权制衡体制来分责合力,遂聚亲信合议。于是,内廷生焉。说句大白话,就是 “集体领导”分解为“九龙治水”式寡头政制失效、相权衰落之际,领袖之小圈子成为“国中之国”,一个类似于老美感喟的隐形结构。揆诸既往,“1949政体”常态之下,官僚体系负责行政,纵便毛时代亦且容忍周相一亩三分地。“革委会”与“人保组”之出现,打散这一结构,终至不可维持。晚近四十年里,多数时候“君相”大致平衡,党政一体而借行政落实党旨。只是到了这几年,方始出现这一最为封闭无能、阴鸷森森之内廷政治,而彻底堵塞了重建常态政治之可能性也。一旦进路闭锁,彼此皆无退路,则形势紧绷,大家都做不了事,只能眼睁睁看着情形恶化,终至不可收拾之境。置此情形下,经济社会早已遭受重创,风雨飘摇于世俗化进程中的伦理社会不堪托付,市民社会羸弱兮兮,公民社会根本就不存在,至于最高境界的政治社会连个影子都没有,则一旦风吹草动,大灾来临,自救无力,他救受阻,必致祸殃。此番江夏之乱,现象在下,而根子在上,在于这个孜孜于“保江山,坐江山”,而非立定于人民主权、“以文明立国,以自由立国”的体制本身。结果,其情其形,恰如网议之“集中力量办大事”,顿时变成了“集中力量惹大事”。江夏大疫,再次佐证而已矣。

第五,以“大数据极权主义”及其“微信恐怖主义”治国驭民。过往三十多年,在底色不变的前提下,官方意识形态口径经历了从“振兴中华”的民族主义和“四化”的富强追求,到“三个代表”和“新三民主义”,再至“新时代”云云的第次转折。就其品质而言,总体趋势是先升后降,到达“三个代表”抛物线顶端后一路下走,直至走到此刻一意赤裸裸“保江山”的“大数据极权主义”。相应的,看似自毛式极权向威权过渡的趋势,在“奥运”后亦且止住,而反转向毛氏极权回归,尤以晚近六年之加速为甚。因其动用奠立于无度财政汲取的科技手段,这便形成了“1984”式“大数据极权主义”。缘此而来,其“微信恐怖主义”直接针对亿万国民,用纳税人的血汗豢养着海量网警,监控国民的一言一行,堪为这个体制直接对付国民的毒瘤。而动辄停号封号,大面积封群,甚至动用治安武力,导致人人自危,在被迫自我审查之际,为可能降临的莫名处罚担忧。由此窒息了一切公共讨论的思想生机,也扼杀了原本应当存在的社会传播与预警机制。由此,“基于法西斯主义的军功僭主政治”渐次成型,却又日益表现出“组织性失序”和“制度性无能”,其非结构性与解结构性。职是之故,不难理解,面对大疫,无所不能的极权统治在赳赳君临一切的同时,恰恰于国家治理方面居然捉襟见肘,制造大国一时间口罩难求。那江夏城内,鄂省全境,至今尚有无数未曾收治、求医无门、辗转哀嚎的患者,还不知有多少因此而命丧黄泉者,将此无所不能与一无所能,暴露得淋漓尽致。盖因排除社会与民间,斩断一切信息来源,只允许党媒宣传,这个国家永远是跛脚巨人,如果确为巨人的话。

第六,底牌亮出,锁闭一切改良的可能性。换言之,所谓的“改革开放”死翘翘了。从2018年底之“该改的”、“不该改的”与“坚决不改”云云,至去秋十九届四中全会公报之诸般宣示,可得断言者,中国近代史上的第三波“改革开放”,终于寿终正寝。其实,这一死亡过程至少起自六年前,只不过至此算是明示无误而已。回头一望,二十世纪全球史上,但凡右翼极权政治,迫于压力,皆有自我转型的可能性,而无需诉诸大规模流血。纵便是“苏东波”,尤其是东欧共产诸国等红色极权政体,居然亦且和平过渡,令人诧异而欣慰。但吾国刻下,当局既将路径锁闭,则和平过渡是否可能,顿成疑问。若果如此,则“兴,百姓苦;亡,百姓苦”,夫复何言!但愿此番大疫过后,全民反省,举国自觉,看看尚能重启“第四波改革开放”否!?

第七,由此顺流直下,中国再度孤立于世界体系,已成定局。百多年里,对于这个起自近代地中海文明、盛极于大西洋文明的现代世界体系,中国上演了多场“抗拒”与“顺从”的拉锯战,反反复复,跌跌撞撞。晚近三十多年里,痛定思痛,“低头致意”以及“迎头赶上”,乃至于“别开生面”,蔚为主流。惜乎近年再度犯二,犯横,表明“改开”走到头了,左翼极权“退无可退”,无法于和平过渡中完成自我转型,因而,也就怪异于现代世界体系。虽则如此,总体而言,几番拉锯下来,中国以其浩瀚体量与开放性态度,终于再度跻身现代世界体系,成为这个体系的重要博弈者,重新诠释着所谓“中心—边缘”的地缘叙事,也是事实。但是,与国力和时势不相匹配、太过张扬的外向型国策,尤其是内政回头,日益“法西斯化”,引发这个体系中的其他博弈者对于红色帝国崛起的戒慎戒惧,导致在高喊“人类命运共同体”之际却为共同体所实际拒斥的悲剧,而日呈孤立之势,更是眼面前的事实。事情很复杂而道理却很简单,一个不能善待自己国民的政权,怎能善待世界;一个不肯融入现代政治文明体系中的国族,你让人怎么跟你共同体嘛!故尔,经济层面的交通互存还将继续存在,而文明共同体意义上的孤立却已成事实。此非文化战争,亦非通常所谓“文明冲突”一词所能打发,更非迄今一时间数十个国家对中国实施旅行禁限,以及世界范围的厌华、拒华与贬华氛围之悄悄潮涨这么简单。——在此可得提示者,隐蔽的“黄祸”意识势必顺势冒头,而买单承受歧视与隔离之痛的只会是我华族同胞,而非权贵——毋宁,关乎对于历经磨难方始凝练而成的现代世界普世价值的顺逆从违,而牵扯到置身列国体系的条约秩序之中,吾国吾族如何生存的生命意志及其国族哲学,其取舍,其从违。在此,顺昌逆亡,则所谓孤立者,全球现代政治文明版图上之形单影只、孤家寡人也。扭转这一局面,重建负责任大国形象,担负起应担之责,而首先自良善内政起始,必然且只能皈依人类普世文明大道,特别是要坐实“主权在民”这一立国之本。在此,内政,还是内政,一种“立宪民主,人民共和”的良善政体及其有效治理,才是摆脱孤立、自立于世界体系的大经大法,而为国族生存与昌盛之康庄大道也。那时节,顺时应势,中国加入G7 而成G8,亦且并非不可想象者也。

第八,人民已不再恐惧。而说一千道一万,就在于生计多艰、历经忧患的亿万民众,多少年里被折腾得一佛升天二佛出世的“我们人民”,早已不再相信权力的神话,更不会将好不容易获得的那一丝丝市民自由与三餐温饱的底线生计,俯首帖耳地交还给僭主政制,任凭他们生杀予夺。毋宁,尤其是经此大疫,人民怒了,不干了。他们目睹了欺瞒疫情不顾生民安危的刻薄寡恩,他们身受着为了歌舞升平而视民众为刍狗的深重代价,他们更亲历了无数生命在分分钟倒下,却还在封号钳口、开发感动、歌功颂德的无耻荒唐。一句话,“我不相信”,老子不干了。若说人心看不见摸不着,最最无用,似乎经验世界早已对此佐证再三,也不无道理。这不,万民皆曰可杀,他却坐享天年,如那个人人唾骂之李大鸟者,令人感慨天不长眼,天道不公,可实际上,天是苦难本身,与我们一同受罪。但是,假如说人之为人,就在于人人胸腔里跳动着一颗人心,而非狼心狗肺,其因生老病死而悲欣交集,其因祸福义利而恨爱交加,其因落花而落泪、流水而伤怀,则人心所向,披荆斩棘,摧枯拉朽矣!人心丧尽之际,便是末日到来之时!至于脑残与岁月静好婊们,一群乌合之众,历史从来不是他们抒写的,更不因他们而改变奔流的航道,同样证之于史,不予欺也。

第九,败象已现,倒计时开始,立宪时刻将至。戊戌修宪,开启邪恶之门,集权登顶之际,恰恰是情势反转之时。自此一路狂奔倒退,终至败象连连。撇开人心已丧不论,则前文叙及之港台应对失策与中美关系失序,以及经济下滑之不可遏止、全球孤立,表明治理失败,违忤现代政治常识的强人政治事与愿违。大家面对闷局而恐惧其已成僵局,苦思焦虑其开局与再布局,期期于内部生变式与自下而上式之破局犹如水中捞月之时,港台形势发展实已自边缘捅破铁桶,而开辟出一线生机。此种自边缘破局、而渐进于中心的和平过渡之道,或许,将成为中国式大转型的收束进路。此时,吾友所说之“难城”,或为华夏旧邦新命之耶路撒冷。换言之,边缘突破意味着现代中国的立宪时刻再度即将降临。当此关口,天欲晓,将明未明,强权抱残守缺,不肯服膺民意,则崇高之门既已打开,可得预言者,必有大量身影倒毙于黎明前矣。

以上九点,呈诸国民,均为常识。而一再申说,就在于国家治理未入常态政治轨道,国族政治文明有待现代转型,而于积善前行中,期期以“立宪民主,人民共和”收束这波已然延续一个半世纪的文明大转型。正是在此,我们,“我们人民”,岂能“豬一般的苟且,狗一樣的奴媚,蛆蟲似的卑污”?!

行文至此,回瞰身后,戊戌以来,在下因言获罪,降级停职,留校察看,行止困限。此番作文,预感必有新罚降身,抑或竟为笔者此生最后一文,亦未可知。但大疫当前,前有沟壑,则言责在身,不可推诿,无所逃遁。否则,不如杀猪卖肉。是的,义愤,如西哲所言,正是义愤,惟义与愤所在,惟吾土先贤揭橥之仁与义这一 “人心人路”之激荡,令书斋学者成为知识分子,直至把性命搭进去。毕竟,自由,一种超验存在和行动指归,一种最具神性的世界现象,是人之为人的禀赋,华夏儿女不能例外。而世界精神,那个地上的神,不是别的,就是自由理念的绚烂展开。如此,朋友,我的亿万同胞,纵然火湖在前,何所惧哉!

脚下的这片大地啊,你深情而寡恩,少福却多难。你一点点耗尽我们的耐心,你一寸寸斫丧我们的尊严。我不知道该诅咒你,还是必须礼赞你,但我知道,我分明痛切地知道,一提起你,我就止不住泪溢双眼,心揪得痛。是啊,是啊,如诗人所咏,“我不要温和地走进那个良夜,老年应当在日暮时燃烧咆哮;怒斥,怒斥那光明的消逝。”因而,书生无用,一声长叹,只能执笔为剑,讨公道,求正义。置此大疫,睹此乱象,愿我同胞,十四万万兄弟姐妹,我们这些永远无法逃离这片大地的亿万生民,人人向不义咆哮,个个为正义将生命怒燃,刺破夜瘴迎接黎明,齐齐用力、用心、用命,拥抱那终将降临这片大地的自由的太阳!

庚子正月初四初稿,初九定稿,窗外突降大雪

zzbb-bzbz 发表评论于
书生容易被自由民主的口号洗脑
大姐 发表评论于
魑魅魍魉当道,书生的之乎者也固然无足横扫灭除;书生敢言,书生可敬,何来误国之罪?17年前的非典历史重演,触目惊心;然体制未改,遭罪受难的还是蛾摩拉城里的百姓。即便武汉病毒最终过去,下一个汉武病毒已是可期。
Dongni 发表评论于
贊同
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Chickred 发表评论于 2020-02-04 14:56:00
中共在中国统治的合法性取决于生活在那片土地上的人们。如果哪一天他们不愿意再受中共统治,许先生及在此留言有些人也许会有机会。但发一篇文章或者在此留言不会使那一天的到来提前一天。各位耐心等待吧。也许中共看到你们的言论以后,会更加奋发图强,也未可知。总之,这件事取决于中共的表现及在地的中国人民如何评价其表现,和诸位还有我没有关系。
深巷酒香 发表评论于
两岸猿声啼不住
常有好心情 发表评论于
好恶毒的一个“美国人喜欢的秀才“
wenxiuxuan 发表评论于
哎,书生误国啊。
虽然文采不错。
bchwang1 发表评论于
此人大灾来临制造混乱, 不顾国人生死,把自己订死在华人耻辱榜上
biology198 发表评论于
写的好!说出了老百姓的心声!大赞!
林如如 发表评论于
读完泪目 即便是先生句句有理 其奈若何?书生无用 书生误国的也不少啊
中国如果乱起来 国必衰。除了专制,对十四亿的中国,没有看到更好的方法。
发发牢骚可以的 没啥用 干货一句没有
窈窕lady 发表评论于
香港动乱有人要引到内地来,企图失败,现在又借肺炎使中国陷入混乱,手法如出一辙,谁在背后不言自明。

一览众山微 发表评论于
栾世青 +100
Chickred 发表评论于
有人唯恐天下不乱!
springdale 发表评论于
第九,败象已现,倒计时开始,立宪时刻将至。戊戌修宪,开启邪恶之门,集权登顶之际,恰恰是情势反转之时。自此一路狂奔倒退,终至败象连连。
______
非常精辟!

Chickred 发表评论于
谁对中国好,我就赞成谁。如果这是愚忠,我愿意。
Chickred 发表评论于
像许先生这样的读书人,利用灾难兴风作浪,妄图攫取政治利益,是不值得鼓励的。
bucharest 发表评论于
全结论没推导,全帽子没数字,这个清华的教授水平令人担忧。
学问思辨 发表评论于
灾难当前,各司其职,协力抗灾。作为社会的观察者和思考者,读书人的职责就是发现问题的根源,指出社会的弊病。也许问题的源头在于官僚的无能,也许灾难的解决受制于僵化的体制。集思广益乃杜弊清源,群策群力以聚和人心,不光对解决眼下的问题有所帮助,也有助于避免类似的灾难再度发生。

Chickred 发表评论于 2020-02-04 17:08:00Cortot: 我对于什么教授不感兴趣。我感兴趣的是,现在中国有难,大家应该同心协力。至于责任追究,灾后再说。
Cortot 发表评论于
Chickred, 灾难一定会消灭 可惜的是政府赈灾是为了自己的统治 跟老百姓死活无关 不然不会第一时间不告知民众预防和避免措施
theriver1 发表评论于
另外,不管共产党宣传机构怎样用唯物辩证法给中国人洗脑宣扬无神论,我相信大多数深读历史的人一定会赞同“这个世界一定是有神的,即一定会有因果报应的”。习近平的根本问题是:他得罪了太多的神!他得罪了太多的神!他得罪了太多的神!重要的事情说三遍。问题是,历史上,神对昏君和暴君的惩罚,从来都是殃及太多的无辜百姓,这也是为什么中国历史上下三千年,就是个充满杯具的大茶几的根本原因:农耕文化造就制度缺陷,制度缺陷造就君王对权力的贪婪,对权力的贪婪促进了明君到昏君暴君的转化,昏君和暴君的出现必然导致天灾人祸。不彻底铲除产生昏君和暴君的土壤和温床(腐朽的自上而下一元化制度),中国就永远处在悲剧循环中。
visit2018 发表评论于


长期一来,一尊的施政措施真的匪夷所思,让我目瞪口呆,完全赤裸裸的只考虑个人利益,不考虑国家利益,感觉像骑在人民头上拉屎,毫不把人民放在眼里。



Chickred 发表评论于
Cortot: 我的初心是为中国好。这一点,从来没有变过。
Chickred 发表评论于
Cortot: 我对于什么教授不感兴趣。我感兴趣的是,现在中国有难,大家应该同心协力。至于责任追究,灾后再说。
Cortot 发表评论于
Chickred, 中国人忠孝传家 是为美德 但愚忠愚孝则百害而无一利 习主席不是说不忘初心么 想想你的初心吧
Cortot 发表评论于
Chickred, 中国是一个广而泛的概念 祖国更是一个后来举上的名词 你如果搞不明白我推荐你先看一下 复旦大学周质平教授解释的很清楚 请自己看 我对普及基础教育不感兴趣
theriver1 发表评论于
这是一片醍醐灌顶的好文!许章润教授的每句话都说到了我的心坎儿里。感谢文学城转载这篇文章。可惜国内人民看不到这样的文章。楼下很多人反对许教授的理由是不希望中国乱,尤其是在大灾大难的时候,这个我能理解,但即使用最理性的逻辑去分析,当一个人象毛泽东那样既疯狂独裁又不断变出妖蛾子的时候,他本身就是乱源。以前一个记录片采访希特勒治下受难的德国民众,对于为何到后期德国人已经处在水深火热的地狱中仍然默默地坚定支持希特勒,多数德国人的回答就是不希望德国乱,都以为德国乱了就变成亡国奴了。
Cortot 发表评论于
Chickred, 我觉得你首先应该理顺一下你的思维和逻辑,在我看来有点混乱 如果一个人的价值观的取舍于他人有不同看法就要被定为反共,这很共产主义 我猜你没怎么读过书吧?起码肯定没在西方接受过教育,否则我很诧异你的逻辑,这与政治观点无关
Chickred 发表评论于
Cortot: 你现在又说自己是中国人,却又说中国不是你的祖国。哪一个对?
Chickred 发表评论于
Cortot: 你的评论,我不觉的你在国内的亲友不会认同的,因为,利用疫情反共,直接受害的是他们。
Cortot 发表评论于
Chickred, 你说的这算不算正确的废话呢? 你的科学和管理按理说都是中国的强项,千人计划唐哉皇哉 举国体制更是望尘莫及,为何事已至此还人心不定,举步维艰? 扣帽子是陋习 别学,除了暴露无知别无他用
Chickred 发表评论于
Cortot: 即使中国不是你的祖国,也是你上辈的祖国吗?为了这个,还是不要逢中必反的好。
Cortot 发表评论于
Chickred, 哪里有中国人精神的地方 那里就是我的祖国 不以地域为限 不以种族为界 像你这样的,虽同宗同理 但切不敢高攀为邻 所以 你说的不错 你的祖国不是我的
Cortot 发表评论于
Chickred, 我的理智一直在线的,中国的知识人却的不是理智 而是骨气,从亭林到余师英时 再或者许老师,说的对不对 有待商榷 但就凭这去留肝胆两昆仑的勇气 你是不会理解的
Chickred 发表评论于
Cortot: 中国不是你的祖国吗?你在大陆没有亲人吗?
一键而已 发表评论于
好文。
Chickred 发表评论于
Cortot: 不要被仇恨影响了你的理智。大灾面前,我们都是人。
学问思辨 发表评论于
落后了您13秒 :)。这么大的疫情,真是很大的不幸, 希望疫情早日得到控制。不过”塞翁失马“,如果借助这次全国的突发事件,能够让大家参与到对疫情的了解,讨论和防治,进一步让大家明白公共事务和自己切身利益的关系,多讨论,多参与,勇于提出自己的想法和疑问,对国家和社会也是一个收获。

法治中国 发表评论于 2020-02-04 16:20:02
laocaige 发表评论于
民运病毒
zhongxin889 发表评论于
在全民抗病毒中,他在激起民愤。这种人带来的破坏还是不可估量的。
Lion's 发表评论于
国难当前,莫要狂吠!
wumiao 发表评论于
庚子武汉八君子,
今日清华一勇士。
Chickred 发表评论于
我相信诸位还有许先生都有家人在国内。蛊惑人心,煽动造反,会直接影响疫情的扩散,央及你们的亲人。划算吗?
llwg7463 发表评论于
许叫兽,你的许九条我看到的只是如祥林嫂般的诉苦,不满,满眼的唱衰。你的建议呢,你的治国大略呢,你心目中的理想领导人是谁呢?中国的公知现在已经蠢成一逼了,还在自我陶醉。你怎么不说说澳大利亚的政府在火灾中执行力问题?
Yrchen 发表评论于
谁说书生无能!书生能看穿灾难的根源!只希望许教授平安,用余生用文字唤醒苦难的囯人。
俯卧撑123 发表评论于
中国是时候制定宪政改革的计划和时间表了,随着经济全球化的深入和中国经济的发展,中国一党专制体制和世界民主文明政治不相容的弊端越来越明显。除了那些贪恋权利富贵声色犬马的腐败分子,实际民主化后对大多数官员也是好事,现在好好做事,赢得老百姓口碑,宪政改革后工资至少比现在多二到三倍,干干净净做事,开开心心为人民服务,不用随时担心因为站错队被双规和被自杀。
Chickred 发表评论于
中共在中国统治的合法性取决于生活在那片土地上的人们。如果哪一天他们不愿意再受中共统治,许先生及在此留言有些人也许会有机会。但发一篇文章或者在此留言不会使那一天的到来提前一天。各位耐心等待吧。也许中共看到你们的言论以后,会更加奋发图强,也未可知。总之,这件事取决于中共的表现及在地的中国人民如何评价其表现,和诸位还有我没有关系。
文学少年 发表评论于
举国大疫,煽动政治仇恨有何帮助?。群策群力,为奋勇抗疫的第一线鼓劲为要。
折叠历史 发表评论于
真猛士,真英雄也!!!
Chickred 发表评论于
Pucsdt: 你说对了,现在大多数人的的确确enjoy 他们的现状。但是不是自虐,不由你定义,鞋子合适不合适,只能问穿鞋子的人。湖北人是挺惨,但这并不意味着他们挺愤怒。只是有人希望他们愤怒而已。
善民 发表评论于
非常难得好文章,中华民族之能连续不间断5000年历史,正是有许将士等铮铮铁骨敢以真言的中华儿女!中国历代从来不缺人才,只是历史上种种原因而导致制度上的缺陷,视聪明优秀人才为洪水猛兽,置于死地而后快!极权帝制绝对祸害中国,百害而无一利,但西方民主选举制度也不适合国情,拉美、非洲等地区几乎都实行民主选举,试问有几个能成为发达和平国家?中国目前困境就是权力无法无天,党领导一切,定于一尊,缺乏制衡罢免,党、政府、官员凌驾于法律和人民之上,极之恶劣!解决方案应该将人民代表大会定为最高权力机构,监督、制衡和罢免政治常委,严格替人民监督习昏君等7个皇帝,一旦犯错,罢免昏君后判入狱,永远不得再当宫!中国权力失衡最最主要原因还是政治常委那7个不受任何法律监督的皇帝!
海上垂钓的猫 发表评论于
现在不是口诛笔伐的时候,应该等这场危机过后再说。
中号打狗棍 发表评论于
大赞!
俯卧撑123 发表评论于
邓小平先生开启了改革开放的时代,很长时间内实行党政分家,各级行政副手必须有民主党派的人,显而易见就是为了中国大陆的民主政治做准备,是非常有远见的。孙中山先生是中国民主政治的先驱也是毋庸置疑的。
弟兄 发表评论于
胡锦涛起码不折腾,为人处事谦虚谨慎,何不回锅一下
田丁 发表评论于
有人连许章润就在国内还不知道,却在指手画脚。
Redcliff 发表评论于
听说你还是北大高材生,你的这个发言我读了3遍还是没看懂!!
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王利民 发表评论于 2020-02-04 11:55:59
我就是在美国被迫害残害的,美国让我这样受头、脊伤去早死,特色中国特色走卒政权只在幸灾乐祸与我。
毕凡 发表评论于
毛泽东终于在X某人这个红二代身上,借尸还魂,继续戕害中国。

而毛恶魔则是从前帝王们的借尸还魂。
一点小看法 发表评论于
是的,中共为了一己之私,断送改革复辟帝制,自绝于世界。而一个教书先生,他因看得清而忧国忧民,不顾性命之忧而直抒胸怀,希望能在一潭死水上泛起一个小小的涟漪。可敬可敬。
爱潜水的鱼 发表评论于
太长了实在是
林间散步 发表评论于
清华出了这么个wu
邮政编码279 发表评论于
愤怒的人民? 反正我从没见过中国人民愤怒过,见风使舵互相举报的人民倒是很常见。呵呵,伟大领袖一出声,自己怎么逆来顺受都行,一有机会人民间相互咬成一团才心狠手辣。
毕凡 发表评论于
该文必将传之后世,为后人了解当今政治,特别是红几代荒谬无耻,蔑视民众,满脑子“坐江山”的虚妄,立此存照!
落基山99 发表评论于
路过地球: 你真的相信才死 200 人? 如果真是这样,中国没有必要这样兴师动众了!!
tx_rangers 发表评论于
Leah 不show你的五角猫英语了。还跟着那露蛋露球的最不要脸的后面㖭个不停。
ytren 发表评论于
只有宽松的政治环境才会营造出正常的生活环境。中国的政治环境太糟糕不出事才怪
我是谁都不是 发表评论于
教授,您高兴得有点太早。
BeagleDog 发表评论于
首先要有新闻自由,言论自由。至少要恢复到胡温时代。
chinanohope 发表评论于
假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而万難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來,惊起了較為清醒的几個人,使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對得起他們么?
王利民 发表评论于
赞成革命,但是我赞成的是红色革命,而不是白色革命,绝不是美国现制度这样的拷贝。
路过地球 发表评论于
活的坦诚一点吧。什么愤怒?我看到的是一群小丑自疫情发生弹冠相庆,加班加点。
才死200人?不行,必须得死一亿人啊,最好再来个全民暴动!说出你们内心的期待了?

pconline 发表评论于
土共能苟活多少年?毛太祖死时几乎亡了,邓太宗中兴了一回,习一尊之后必是二次灭亡,看看还有没有牛人啦
王利民 发表评论于
我就是在美国被迫害残害的,美国让我这样受头、脊伤去早死,特色中国特色走卒政权只在幸灾乐祸与我。
Chickred 发表评论于
人民要愤怒,只不过是作者的愿望而已。人民要不要满足作者的愿望,不取决于作者,而取决于人民本身。如果大多数人认为自己生活的不错,那对不起,人民可能要让你失望了!
二胡一刀 发表评论于
许先生写得深刻,入木三分。
但是有两点不敢苟同,一,高估了大陆人的素质和觉悟,大陆人不到吃不到饭的那一刻是不会出来反抗的。二,高估了中共的素质和觉悟,中共已经彻底堕落,丧失了自我更新的能力。就算包子下去烧饼上来,也不会根本性改变中国的前景,所谓第四次改开最多也就是经济层面的一点修补。中国正在党的带领和胁迫下走向自我毁灭,一定会被世界抛弃。
zzlbentley 发表评论于
好一篇剿贼檄文,不过很为这位敢言的教授担忧,怕是再被拘留是少不了了。

人民已不再恐惧。而说一千道一万,就在于生计多艰、历经忧患的亿万民众,多少年里被折腾得一佛升天二佛出世的“我们人民”,早已不再相信权力的神话,更不会将好不容易获得的那一丝丝市民自由与三餐温饱的底线生计,俯首帖耳地交还给僭主政制,任凭他们生杀予夺。当然,奴才们除外
金秋天天 发表评论于
不愿做奴隶的人们,时候已到
LaBrisa 发表评论于
这是就您的网名玩的一个pun,对您本人并无恶意。

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追求永生 发表评论于 2020-02-04 11:34:10 另外,纠正你一个说法。没有神的慈爱和公义,永远不会有永生。把二者格格不入的东西混在一起,是不认识神的圣洁的结果。还有,神的公义,不是偏安一偶的世上所谓的公义,而是神的对所以罪都惩罚或者替代的因信称义。

LaBrisa 发表评论于 2020-02-04 10:59:57
没有慈爱没有公义的永生,虽生犹死。
南岭老三 发表评论于
脚下的这片大地啊,你深情而寡恩,少福却多难。你一点点耗尽我们的耐心,你一寸寸斫丧我们的尊严。我不知道该诅咒你,还是必须礼赞你,
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痛心啊!年前在国内遇见以为生意稍有成就的朋友,先是听他大骂当今政府,心里正想哪你应该去新西兰养老啊,有听到他说“我亲爱的祖国啊,你让我怎么办”?回想起来,心酸不已。
gamlastan 发表评论于
寫這麼多幹嘛啊。。。。
Leah_lee 发表评论于
疫情当前,防疫是第一大事。想推翻共产党的,稍安勿躁。
zzbb-bzbz 发表评论于
这种公知叫兽兴奋还来不及,还会恐惧?
王利民 发表评论于
希望有种不要删了我前面那个回帖。
dumbttt 发表评论于
号召人民起义总不是办法吧? 除非别有用心。

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为啥不能别有用心?当然你靠发帖赚钱,不想一家人挨饿,这个我能理解,所以你就乖乖被骑着吧。自由人的脑子后面是长着反骨的,跟你这种吴猫简直不是一个物种。
Airbus380 发表评论于
那些张口就质问人家教授做了什么的乌帽,首先应该说说除了昧着良心地洗地自己都做了些什么!
SDIANC 发表评论于
有良知的知识分子!
追求永生 发表评论于
另外,纠正你一个说法。没有神的慈爱和公义,永远不会有永生。把二者格格不入的东西混在一起,是不认识神的圣洁的结果。还有,神的公义,不是偏安一偶的世上所谓的公义,而是神的对所以罪都惩罚或者替代的因信称义。

LaBrisa 发表评论于 2020-02-04 10:59:57
没有慈爱没有公义的永生,虽生犹死。
少林商僧 发表评论于
这是逼着武汉人民再次首义啊!
追求永生 发表评论于
没错。但是没有给人犯罪而不受惩罚的自由,也没有给人反对现政权而不被现政权专政的自由,不可能两头都站。所以有正确的信仰的人,这些都是要仔细分牌的,不是跟着政客走。凡是以信仰名义搞政治的,我都不会支持。对于老许的理论和观点包括文笔,不敢苟同的地方很多,不是以信仰的教导,而是政治经济学的一般道理。文笔,是为内容服务的,用这样的体裁是他的自由,但是到底是为了让人看懂还是看不懂呢?

LaBrisa 发表评论于 2020-02-04 10:59:57
神允许人有自由意志,神给人追求公义的心。没有公义,就没有真正的平安/和平。没有慈爱没有公义的永生,虽生犹死。
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追求永生 发表评论于 2020-02-04 10:52:57 谢谢讨论。它们的建立是神的允许,他们的灭亡也是神的允许。这是对神掌管万有基本认知的联系实际理解。这就是说,基督徒不要把自己的目标定在反对现存政权上。当然可以反对他们的某些做法...  查看完整评论
dumbttt 发表评论于
教授想多了,党的江山铁通一般,不是小小肺炎能撼动的。中国人有一句老话,说是书生造反三年不成。为啥不成?因为书生们往往低估了人民的愚昧程度。三年“自然”灾害饿死几千万,计划生育把中国男人的老婆拉进去强迫流产,让他们断子绝孙,中国人民反抗了吗?家人饿死,妻子被侮辱,快要生下来的儿子被杀死,他们都无动于衷,何况一个肺炎?所以这里的反中分子注定要失望了!
Exception666 发表评论于
共党下台,中国分裂,美国和西方继续称霸世界,再没有挑战。 当然,中共也必须进步,透明,法治,言论自由,集体领导,不能独裁,限制任期,2届3届4届? 但不能终身制做皇帝, 逐步引进民主,但不能照搬美国民主,参考新加坡日本的成功民主模式。
Heartkeeper 发表评论于
十分尊重这样的教授。
ali88 发表评论于
许章润教授好文,认真读完了!
但许教授可能太乐观了。中国宪政民主之路还很长。
河狸游水 发表评论于
怀疑是假托他人之名的伪作,否则许教授小命休矣。怎么地也是体制内知识分子,不太可能敢这样明目张胆吧?
LaBrisa 发表评论于
神允许人有自由意志,神给人追求公义的心。没有公义,就没有真正的平安/和平。没有慈爱没有公义的永生,虽生犹死。
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追求永生 发表评论于 2020-02-04 10:52:57 谢谢讨论。它们的建立是神的允许,他们的灭亡也是神的允许。这是对神掌管万有基本认知的联系实际理解。这就是说,基督徒不要把自己的目标定在反对现存政权上。当然可以反对他们的某些做法,这是公民的权力,但不是基督徒的基本使命。
柴郡猫 发表评论于
加油加油,振臂一呼啊!就看许教授的了!
南国老翁 发表评论于
这是教授写的吗?高度怀疑。
Leah_lee 发表评论于
这是要号召起义还是咋地。清华教授就这点儿水儿呀。砸清华的牌子吧。这哗众取宠也演得太拙劣了吧。你还是拿出点办法吧,否则就省省你那廉价的唾沫吧
追求永生 发表评论于
谢谢讨论。它们的建立是神的允许,他们的灭亡也是神的允许。这是对神掌管万有基本认知的联系实际理解。这就是说,基督徒不要把自己的目标定在反对现存政权上。当然可以反对他们的某些做法,这是公民的权力,但不是基督徒的基本使命。

北美大款 发表评论于 2020-02-04 10:46:14
“政权都是神所设立的;要说政权不符合神的旨意,所有政权都是如此,没有例外。”
那商汤灭夏,周武王伐纣,如何解释呢?商汤灭的夏和周武王伐的纣算不算神立的政权呢?
北美大款 发表评论于
“政权都是神所设立的;要说政权不符合神的旨意,所有政权都是如此,没有例外。”
那商汤灭夏,周武王伐纣,如何解释呢?商汤灭的夏和周武王伐的纣算不算神立的政权呢?
追求永生 发表评论于
谢谢劝告。我的回复,从信仰立场出发,我不反对任何政权,因为政权都是神所设立的;要说政权不符合神的旨意,所有政权都是如此,没有例外。如果只反中国,我不认为他是处于正确的信仰,而是处于反华政客的立场。如果出于信仰,没有用西方标准反华这个选项,而这个许教授和不少公知一样,都是这个模式,我反驳的也是他借此反华的行为模式和思路,而绝非你认为的“做公权的帮凶或者帮腔“。你这个指称,我可以注意,但是绝不是我的初衷。
当然作为一个对经济运行比较熟悉的经济学专业毕业和在没有多年实践以后,我是对美国模式和中国模式都有一些了解的,绝非那些肆意卖弄的所谓公知所说的那样,他们根本就没有系统全面思考和理解,而是把西方的一些说法当作真理,凡是和那些不一样的,他们就反对。这实在是一种反自由反科学的痼习,不值一驳。


弟兄姐妹 发表评论于 2020-02-04 10:20:00
追求永生弟兄,不要忙于做公权的帮凶...  查看完整评论
看戏人 发表评论于
可怜之人必有可恨之处!上帝只救自救之人,许先生还是脚底摸油吧,鲁迅100年前就在呐喊有用吗?