中国人认为最肮脏的六个词

无论在思想还是行动上，中国人已经越来越开放了。但在人们的潜意识里，认为“性即是肮脏”的观念并没有多少改变。不正当不合法的男女关系，仍然被视为“丑事”、“龌龊事”，是见不得人的。 由于这个“性肮脏”的观念根深蒂固，所以，中国人至今以说“JiBa”“Bi”这两个词为可耻。一些人为了避“秽”，竟然把“Bi”写成“比”或者“逼”，似乎绕开那个“尸下面一个穴”字，自己就变得很文明了。这自然是自欺欺人的。 还有三个词中国人也认为是很肮脏的，即“王八”、“畜生”、“杂种”。 “王八”的来历有人说是“忘八”的谐音，说得具体一点，就是忘记了“孝悌忠信礼义廉耻”八个字。这八个字可谓中国人修身立德的资本，万万是不可以忘掉的。忘掉后就不是人了。不是人会是什么呢？当然是“畜生”了。 我“琢磨”，当一个中国人骂他人是“畜生”时，看似泛指，其实是实指，往往是指猪狗驴这三种动物。这很有意思。我还发现，当一个中国人被骂作猪或狗或驴时，他一定是很生气的，但当被骂作马、牛或者虎豹之类的动物时，脸上却流露出很高兴很受用的样子。究其原因，其实很简单：原来在我们的文化里头，人们对马或牛的表现是赞赏的，而猪狗驴则正好相反。马敏捷聪明，千里马是“人才”的别称。牛勤恳耐劳，老黄牛，孺子牛，都是对勤勉有加的人的赞誉。猪脏懒笨，狗等同奴才，驴代表愚蠢。所以，人们对待动物的态度自然就存在情感上的差异了。 现在，在动物保护协会的努力下，动物们的地位越来越高了，猪狗驴这些一直被人们不看好的下贱动物，“畜权”状况也发生了翻天覆地的变化。特别是狗。城里养“宠物犬”的人越来越多。网上我们还能看见人给狗下跪的新闻。狗的地位真是今非昔比了。记得小时候，我们农村的狗只有吃屎的资格，现如今，那种“狗改不了吃屎”的观念已经过时了。我认识一位报社的总编，他家养了条宠物犬，顿顿吃的是鸡排牛排，喝的是牛奶。偶尔吃肉包子，却也只吃肉，不吃皮。睡觉只跟美丽的女主人睡。这样显赫的待遇和艳福，大约是狗的祖先们做梦都没有想到的吧？ 猪的地位也提升了。自从《西游记》中猪八戒吃香以后，猪们也似乎变得可爱起来。不仅有人专门为它们作画，题为《会飞的猪》，而且还有人专门为它们谱曲填词写《猪之歌》哩。有的干脆在卧室、客厅中养起猪来，名曰宠物猪。连猪都成宠物了，怪不得这年头“宠”字不值钱了。 驴子的地位似乎也得到了某种程度的改观。大约是因为王婆对西门庆说过一句“驴样的行货”的缘故吧。据说驴子那话儿是硕大的，男人羡慕，女人喜欢。所以驴子也跟着吃香起来。以前只有新疆人阿凡提喜欢驴子，如今上至官员下至百姓都喜欢。听说那驴的鞭、驴的肉、驴的汤，在冬天里，大补咧。 “杂种”一词，词典里头的解释是：不同种、属、品种的动物或植物杂交而生成的新品种。拿这个词骂人，目的是要降低被骂者的品种纯度。因为从原始社会起，我们都是讲氏族或宗族制的，而氏族或宗族制的意义就在于保持种的纯净。当骂人杂种时，无异于说被骂者是动物与人杂交的品种。因缺乏了品种的纯度，自然就要低人一等了。不久前，被大家炒得沸沸扬扬的中国龙，其实就是一个再典型不过的杂种。宋人罗愿在《尔雅翼•释龙》中说，龙形象是我们的先人将鹿驼兔蛇蜃鱼鹰虎牛等九种动物拼合而成。这样看来，中国龙不仅是杂种，而且还是一个杂得不能再杂的杂种。 第六个被认为肮脏的词是“婊子”。中国人对婊子似乎一直都抱有偏见。前不久深圳扫黄，竟然将婊子排成排，拉到广场上展览。一些婊子不得不把脸捂起来。由于大家都以婊子为可耻，所以连婊子自己也缺乏自信了。良家妇女讨厌婊子可以理解，因为婊子像狐狸精似的，抢走了她们男人的魂魄和钱包。但中国男人讨厌婊子就很不地道了，因为几乎很少有中国男人不喜欢嫖妓的，除非他是玻璃或太监。喜欢嫖妓却大骂婊子无行，那实在不是一个大男人的所为。 我这里很想为婊子讲几句公道话。目前，中国的性从业者有七千万，还不算在国外打工的妓女。这么庞大的数字，是否繁荣了国家经济，我不敢说。但妓女减轻了政府的就业压力，解决了性饥渴者的难题，增进了社会的和谐稳定，则是肯定的。她们凭本钱吃饭，自食其力，某种程度上，比贪官污吏、流氓地皮更可爱。再说了，如今婚外恋者，一夜情者，二奶者随处可见，这些人本质上跟妓女又有什么分别？正如李银河博士所言：妓女是零售商，二奶是批发商，工作性质完全相同。至于婚外恋者则等同二奶，一夜情者则等同妓女。如此，我们就更没有鄙视妓女的理由了。在妓女面前，我们也不存在任何道德上的优越感。可惜，现实生活中，并不是人人都像我这样明理并且对妓女寄予深刻同情的。 只有肮脏的思想，没有肮脏的语言。什么时候，我们的国人能正确地对待这六个现在仍然在被大家广泛使用、并被大家视为“肮脏”的词语，那么，我们的国民的素质才算是真正的提高起来了！