我的母亲
我的母亲姓陈，出生于满清末年。我外祖父家原是湖北茨河对岸小伴洲的一个农民，他是后来到茨河镇给人盖房子，才改行当了泥瓦匠，结果，发现这行适合他，从此离开了家乡，离开了生他养他的小伴洲。在茨河时间长了，就定居下来不走了。他在茨河成家立业后，生了几个儿女，都因为各种各样原因，无一存活下来。直到1906年，也就是清光绪32年，生下我娘，才算有了盼头。所以，我娘是我外公婆的掌上明珠，一点不假，十分宠爱，给她取个乳名叫：兰英。
那时候，民间盛行娃娃亲，我外公家也不能免俗，在我母亲不满周岁时，就与小伴洲一家门当户对的人家男娃订了亲。这种娃娃亲就像赌博押宝一样，输赢对半，50%可能是嫁错人，当然50%可能也会嫁对人。因为在娃们十几年的成长期，男女双方发育都会不同，更莫说双方家境都会出现变化，这些都是娃娃亲不可预见的风险和悲剧。
兰英慢慢地长大后，人出落得水灵灵。但凡从小伴洲过河来外公家串门的亲戚朋友，见了兰英这副俏模样，都会忍不住告诉外公外婆，有一个坏消息：那就是他们未来的女婿，是个：傻瓜！“你家兰英生得像朵鲜花，却要将来插在牛屎上！”少女的我妈知道这个不幸的消息后，晓得自己的未来夫婿是个憨包废物，内心的痛苦自不必言，她不能认命，不再沉默，痛哭过后，发下誓言，至死不嫁傻子！她公开向同情她的婚事的人们宣称，男方如来娶她，她就跳汉水河，宁死不嫁傻瓜。
外公外婆对于兰英这颗掌上明珠，是十二分痛爱着的，他们得知未来女婿不能过正常人的生活，心如刀绞，比女儿还要难过。但是他们又因为当时的旧礼教使然，认为是从小订的亲事，且也收了男方家的聘礼，还有媒灼之言，不可悔婚。所以，面对兰英的未来，只能长吁短叹，一筹莫展。
最后，还是外婆不忍心心肝宝贝兰英就这么沉沦。她去找了兰英的姑母拿主意，看她有无办法可以在不触动乡规民约的基础上，推掉这桩婚事，让自家女儿免坠火坑。兰英姑母刚好是个颇有心计的女人，她知道在当前形势下，想要单方面悔婚那是行不通的！唯一的办法，就是找一户有钱有势的人家，把兰英嫁过去，这样的话，娃娃亲那家男方，自然不敢与大户人家作对打官司，如此，兰英不就逃出了火坑？
哥嫂二人闻听妹子的高见，不由得眉开眼笑，困扰外公婆多日的烦恼一扫而光！对呀！在理啊！在当时弱肉强食的社会环境下，没有公道可言，只有找个过硬靠山，才是安身立命的王道。于是，就由兰英姑母出面，四处打听物色有权有势人家。好巧不巧的，就打听到茨河福音堂的牧师孙竹吾，就在不久前丧偶，正在托媒人物色对象续弦。而姑母刚好是福音堂的信众，闻听了孙牧师的续弦需求，当即就认为找到了合适兰英的婚嫁人。
当此满清末年，清廷腐败，尤其是八国联军火烧圆明园后，清廷不得不与外国势力签定下一系列丧权辱国的不平等条约，美英等国教会在中国的大中小城镇，如雨后春笋般，在顺势扩张。教会是洋人办的，后台都是外国势力，清朝政府都要忌惮三分，更莫说一般小老百姓，哪敢惹教会中人。
然而，兰英父母得知孙牧师比他们的女儿大一倍的岁数，不愿意自家黄花闺女去给人家做填房。怎奈何禁不住兰英姑妈再三再四的帮他们分析比较，权衡利害，再者舍此无他人可选。她说：孙牧师年岁是大了一些，但男人三十一枝花，正当壮年，而且，他不怕旧礼，敢娶有婚约之妇。你要找年龄般配的，又要有钱有势的，这一时之间哪里去寻？年轻又家境好的，有得是姑娘家可选，谁个又愿意招惹这个麻烦？！她哥嫂一听，是这个理，矮子堆里挑高子，只好作罢，无可奈何含着泪，万般不舍把兰英嫁给了福音堂的孙牧师。
这正是：娃娃亲种下苦果，悔婚约甘为二婚人。
那时候，民间盛行娃娃亲，我外公家也不能免俗，在我母亲不满周岁时，就与小伴洲一家门当户对的人家男娃订了亲。这种娃娃亲就像赌博押宝一样，输赢对半，50%可能是嫁错人，当然50%可能也会嫁对人。因为在娃们十几年的成长期，男女双方发育都会不同，更莫说双方家境都会出现变化，这些都是娃娃亲不可预见的风险和悲剧。
兰英慢慢地长大后，人出落得水灵灵。但凡从小伴洲过河来外公家串门的亲戚朋友，见了兰英这副俏模样，都会忍不住告诉外公外婆，有一个坏消息：那就是他们未来的女婿，是个：傻瓜！“你家兰英生得像朵鲜花，却要将来插在牛屎上！”少女的我妈知道这个不幸的消息后，晓得自己的未来夫婿是个憨包废物，内心的痛苦自不必言，她不能认命，不再沉默，痛哭过后，发下誓言，至死不嫁傻子！她公开向同情她的婚事的人们宣称，男方如来娶她，她就跳汉水河，宁死不嫁傻瓜。
外公外婆对于兰英这颗掌上明珠，是十二分痛爱着的，他们得知未来女婿不能过正常人的生活，心如刀绞，比女儿还要难过。但是他们又因为当时的旧礼教使然，认为是从小订的亲事，且也收了男方家的聘礼，还有媒灼之言，不可悔婚。所以，面对兰英的未来，只能长吁短叹，一筹莫展。
最后，还是外婆不忍心心肝宝贝兰英就这么沉沦。她去找了兰英的姑母拿主意，看她有无办法可以在不触动乡规民约的基础上，推掉这桩婚事，让自家女儿免坠火坑。兰英姑母刚好是个颇有心计的女人，她知道在当前形势下，想要单方面悔婚那是行不通的！唯一的办法，就是找一户有钱有势的人家，把兰英嫁过去，这样的话，娃娃亲那家男方，自然不敢与大户人家作对打官司，如此，兰英不就逃出了火坑？
哥嫂二人闻听妹子的高见，不由得眉开眼笑，困扰外公婆多日的烦恼一扫而光！对呀！在理啊！在当时弱肉强食的社会环境下，没有公道可言，只有找个过硬靠山，才是安身立命的王道。于是，就由兰英姑母出面，四处打听物色有权有势人家。好巧不巧的，就打听到茨河福音堂的牧师孙竹吾，就在不久前丧偶，正在托媒人物色对象续弦。而姑母刚好是福音堂的信众，闻听了孙牧师的续弦需求，当即就认为找到了合适兰英的婚嫁人。
当此满清末年，清廷腐败，尤其是八国联军火烧圆明园后，清廷不得不与外国势力签定下一系列丧权辱国的不平等条约，美英等国教会在中国的大中小城镇，如雨后春笋般，在顺势扩张。教会是洋人办的，后台都是外国势力，清朝政府都要忌惮三分，更莫说一般小老百姓，哪敢惹教会中人。
然而，兰英父母得知孙牧师比他们的女儿大一倍的岁数，不愿意自家黄花闺女去给人家做填房。怎奈何禁不住兰英姑妈再三再四的帮他们分析比较，权衡利害，再者舍此无他人可选。她说：孙牧师年岁是大了一些，但男人三十一枝花，正当壮年，而且，他不怕旧礼，敢娶有婚约之妇。你要找年龄般配的，又要有钱有势的，这一时之间哪里去寻？年轻又家境好的，有得是姑娘家可选，谁个又愿意招惹这个麻烦？！她哥嫂一听，是这个理，矮子堆里挑高子，只好作罢，无可奈何含着泪，万般不舍把兰英嫁给了福音堂的孙牧师。
这正是：娃娃亲种下苦果，悔婚约甘为二婚人。
