有人得到就必有人失去。
人类文明是极少数精英所建立和维持的。
世界上绝大多数人都通过主要两种方式挂靠文明来生存。一种是寻找工作，一种是获取福利。或者说一种是通过劳动，一种是不通过劳动。
按照左派共产主义者观点，劳动者是人类文明的核心创造者，甚至体力劳动者才是劳动者，脑力劳动者都不算劳动者。组织管理者就更不是劳动者了。或者说只有个体劳动才算劳动，组织群体劳动的劳动不算劳动。这其实是一种反智反文明的思想。就是说越低级的劳动越高尚，越低阶的文明越赞扬。
而实际上人类文明水平越高，体力劳动创造的财富的比例越小。因为体力劳动越多，其实就是工具和技术应用越少的同义词。也就是生产率越低的意思。同样，个体劳动越多，就说明分工合作的程度越低，组织管理的水平越低。而人类文明人类社会的核心价值是什么？就是更大规模更复杂的，更远离动物性的社会结构。
一个社会理论或者价值观，不鼓励更高的生产率，甚至刻意打压，那么这个文明又凭什么能够越来越好呢？这就是为什么社会主义实践从来都是失败的，也永远不会成功的自然规律。
但是为什么会有很多人喜欢社会主义呢？因为在自由竞争下，就如筛沙子，落下来的永远是大多数。没有人愿意被淘汰，没有人愿意接受失败，这是人的本性。而反败为胜的最简捷办法就是颠倒黑白，修改规则，修改标准。
剥削或者掠夺，是拿走本来已经有的，已经有归属的财富。那么是先有工人，还是先有工厂，还是先有产品，还是先有财富？这个决定了到底是谁养谁，谁抢谁的问题。
基本的事实是先有工厂，招人来干才有了工人。人也不一定非得成为工人。有了工厂和工人，才能生产出来产品。产品通过商人卖出去，被需要的人消费掉才是财富。卖不掉，不能消费的产品，纯属垃圾。
人并不一定必须成为工人。也可以自己开厂开买卖。自己做个体户，种三十亩地。原始社会别说公司工厂，连作坊耕地都没有，谈什么劳资纠纷。说到底是有人先冒险组织起来作坊工厂，因为合作的产出远远大于个体生产能力的总和。加入工厂当工人，等于是以自己的劳力参与合作，并分得一杯羹。固然和工厂主农场主的收益比，差距巨大。但是和自己比呢，其实也是差距巨大。这也就是为什么绝大多数人要找工作，因为不通过工作加入到社会大生产中去，后果严重。换句话说，公司工厂提供了先进的生产力的参与机会。失业率，最低工资之类的本质上讲都是傍大款。
因为理论上说，开公司的没有义务雇佣所有人，或者绝大多数人。这就好比大家都走着赶路。忽然有人发明了轮子，有了车辆。这个发明人原则上可以自己开车，绝尘而去。其他人接着慢慢爬自己的。车主没有义务让任何人搭车。或者作为交换，比如愿意帮助推车的，或者帮助造发动机的，或者帮助搞燃料的，可以搭车。而且按照贡献，有人有座，有人站着，有人干脆挂着。但是都比继续腿着强。那么司机和挂着的到底谁剥削了谁？挂车坐车是不平等。但是相对于腿着，都是新增财富。这个财富并不是腿着的时候就拥有，那么新的结果是有人坐车了，有人挂车了，有人依然走着。那么是坐车的人从走着的人哪里抢来的坐车的财富吗？还是坐车的从挂车的那里剥削来的呢？还是挂车的从坐车的那里分润来的？
依照左派的理论，都是坐车的抢挂车的结果。资本家是靠剥削工人发达的。西方文明是靠殖民地发达的。问题是怎么能够抢穷人而变成富人？怎么抄学渣还成为学霸？这种理论才是强盗理论。因为只有抢富人才可能成为富人，或者至少一时的富人。绝大多数人没有能力靠自己去发明创造，组织协调，冒险开拓去成为富人强人能人。但是绝对愿意去分享种麦子的母鸡的面包。为了“分享”得理直气壮，自然可以颠倒黑白，发明一套相应的理论。说到底人多势众就是道理。
但是毕竟在马列主义时代，这还是劳资分配比例问题。固然资本家应该是主导，但是工人也是用劳动力参与了的必要条件。从中获得相应比例的报酬也是应该的。而且从经济可持续循环的角度来看，这个比例应该在一比二左右。既百分之一的资本家拿三分之一的收益。百分之九十九的工人拿三分之二的收益。
但是当代福利主义的白左，进一步“提升”了左派理论。工会那种提高工薪，人人应该有工作的老共产主义精神已经过时了，是丢给川普玩的旧货了。现在的要求是不工作还要过好日子，拿好福利，否则就是政府不公，资本家不仁。而且不仅要惠及本国公民，还要管世界人民。从非凡移民开始。但凡世界上还有一个小孩不能幸福地生活，所有人就都别想幸福地生活。否则就是为富不仁，没有同情心，就是大屠杀。但凡有人还在走，就不能有人坐车。或者说有车就得搭上所有人。不论是贡献了发明的，贡献了力气的，还是贡献了口水的，都必须一视同仁。否则就是歧视，就是不平等。馅饼必须是天上掉下来的天赋人权。或者说想要什么，天上就得掉什么，家长就得买什么。否则就游行示威，死给你看。
都是惯的。
小慈是大慈之贼
大号蚂蚁 (2026-01-26 08:37:31) 评论 (2)有人得到就必有人失去。
人类文明是极少数精英所建立和维持的。
世界上绝大多数人都通过主要两种方式挂靠文明来生存。一种是寻找工作，一种是获取福利。或者说一种是通过劳动，一种是不通过劳动。
按照左派共产主义者观点，劳动者是人类文明的核心创造者，甚至体力劳动者才是劳动者，脑力劳动者都不算劳动者。组织管理者就更不是劳动者了。或者说只有个体劳动才算劳动，组织群体劳动的劳动不算劳动。这其实是一种反智反文明的思想。就是说越低级的劳动越高尚，越低阶的文明越赞扬。
而实际上人类文明水平越高，体力劳动创造的财富的比例越小。因为体力劳动越多，其实就是工具和技术应用越少的同义词。也就是生产率越低的意思。同样，个体劳动越多，就说明分工合作的程度越低，组织管理的水平越低。而人类文明人类社会的核心价值是什么？就是更大规模更复杂的，更远离动物性的社会结构。
一个社会理论或者价值观，不鼓励更高的生产率，甚至刻意打压，那么这个文明又凭什么能够越来越好呢？这就是为什么社会主义实践从来都是失败的，也永远不会成功的自然规律。
但是为什么会有很多人喜欢社会主义呢？因为在自由竞争下，就如筛沙子，落下来的永远是大多数。没有人愿意被淘汰，没有人愿意接受失败，这是人的本性。而反败为胜的最简捷办法就是颠倒黑白，修改规则，修改标准。
剥削或者掠夺，是拿走本来已经有的，已经有归属的财富。那么是先有工人，还是先有工厂，还是先有产品，还是先有财富？这个决定了到底是谁养谁，谁抢谁的问题。
基本的事实是先有工厂，招人来干才有了工人。人也不一定非得成为工人。有了工厂和工人，才能生产出来产品。产品通过商人卖出去，被需要的人消费掉才是财富。卖不掉，不能消费的产品，纯属垃圾。
人并不一定必须成为工人。也可以自己开厂开买卖。自己做个体户，种三十亩地。原始社会别说公司工厂，连作坊耕地都没有，谈什么劳资纠纷。说到底是有人先冒险组织起来作坊工厂，因为合作的产出远远大于个体生产能力的总和。加入工厂当工人，等于是以自己的劳力参与合作，并分得一杯羹。固然和工厂主农场主的收益比，差距巨大。但是和自己比呢，其实也是差距巨大。这也就是为什么绝大多数人要找工作，因为不通过工作加入到社会大生产中去，后果严重。换句话说，公司工厂提供了先进的生产力的参与机会。失业率，最低工资之类的本质上讲都是傍大款。
因为理论上说，开公司的没有义务雇佣所有人，或者绝大多数人。这就好比大家都走着赶路。忽然有人发明了轮子，有了车辆。这个发明人原则上可以自己开车，绝尘而去。其他人接着慢慢爬自己的。车主没有义务让任何人搭车。或者作为交换，比如愿意帮助推车的，或者帮助造发动机的，或者帮助搞燃料的，可以搭车。而且按照贡献，有人有座，有人站着，有人干脆挂着。但是都比继续腿着强。那么司机和挂着的到底谁剥削了谁？挂车坐车是不平等。但是相对于腿着，都是新增财富。这个财富并不是腿着的时候就拥有，那么新的结果是有人坐车了，有人挂车了，有人依然走着。那么是坐车的人从走着的人哪里抢来的坐车的财富吗？还是坐车的从挂车的那里剥削来的呢？还是挂车的从坐车的那里分润来的？
依照左派的理论，都是坐车的抢挂车的结果。资本家是靠剥削工人发达的。西方文明是靠殖民地发达的。问题是怎么能够抢穷人而变成富人？怎么抄学渣还成为学霸？这种理论才是强盗理论。因为只有抢富人才可能成为富人，或者至少一时的富人。绝大多数人没有能力靠自己去发明创造，组织协调，冒险开拓去成为富人强人能人。但是绝对愿意去分享种麦子的母鸡的面包。为了“分享”得理直气壮，自然可以颠倒黑白，发明一套相应的理论。说到底人多势众就是道理。
但是毕竟在马列主义时代，这还是劳资分配比例问题。固然资本家应该是主导，但是工人也是用劳动力参与了的必要条件。从中获得相应比例的报酬也是应该的。而且从经济可持续循环的角度来看，这个比例应该在一比二左右。既百分之一的资本家拿三分之一的收益。百分之九十九的工人拿三分之二的收益。
但是当代福利主义的白左，进一步“提升”了左派理论。工会那种提高工薪，人人应该有工作的老共产主义精神已经过时了，是丢给川普玩的旧货了。现在的要求是不工作还要过好日子，拿好福利，否则就是政府不公，资本家不仁。而且不仅要惠及本国公民，还要管世界人民。从非凡移民开始。但凡世界上还有一个小孩不能幸福地生活，所有人就都别想幸福地生活。否则就是为富不仁，没有同情心，就是大屠杀。但凡有人还在走，就不能有人坐车。或者说有车就得搭上所有人。不论是贡献了发明的，贡献了力气的，还是贡献了口水的，都必须一视同仁。否则就是歧视，就是不平等。馅饼必须是天上掉下来的天赋人权。或者说想要什么，天上就得掉什么，家长就得买什么。否则就游行示威，死给你看。
都是惯的。