中国古代雕塑可以分为多钟类型，如石雕，木雕，铜雕（含青铜器），玉石雕和彩塑等，此外还有一个类别，那就是陶俑。中国历史上活人殉葬的习俗可追溯至新石器时代；到了商代，殉葬习俗开始普及，殉人数量逐渐增多，主要用于贵族墓葬。商代晚期至西周早期的殉葬规模达到顶峰，殷墟商王的陵墓中，殉人数量动辄上百，包括武士、奴隶、妃嫔甚至贵族。 西周以后殉葬规模有所缩小，至春秋战国时期，随着礼乐制度的完善和人本思想的萌芽，活人殉葬逐渐减少，而陶俑则取代了活人成为陪葬的器物。
作为陪葬品的陶俑在秦汉之间达到高峰，秦始皇陵的兵马俑就是明证；两汉时期彩绘陶俑盛行，隋唐时期达到工艺与艺术双高峰；五代至明清时期逐渐衰落，随葬的陶俑逐渐被纸扎或画像取代，历时三千余年的陶俑走向终结。
唐代之前的陶俑按功能和用途分类，可以分为军事俑，官员俑，男女俑，百戏俑和动物俑等。国内各大博物馆都有各种陶俑的展出。在我所参观过的十余个博物馆中，有一些陶俑给我留下深刻印象。 军事类的陶俑模拟军队阵容，以保护墓主在另一个世界的安全和威严。秦始皇兵马俑就是其典型：
军事类陶俑既可以大如秦始皇陵墓的兵马俑，也有小型的“仪仗队”，如国家博物馆展出的西汉彩绘陶兵马俑，是我国发现最早的大规模兵马俑群之一；据推测墓的主人可能是西汉初年的名将周勃或周亚夫夫妇；墓中竟出土了1965 件步兵俑、583 件骑马俑和近千件盾牌模型。这些陶俑只有真人的三分之一高（平均约 50 厘米），但形态丰富：步兵俑分指挥、执旗、持械等不同职能，骑兵俑有甲骑（着甲持戟）和轻骑（无甲带箭囊）两类，面部还呈现出关中、陇西、巴蜀三种地域人群的特征，生动还原了西汉皇家卫队的编制与风貌。
河南省博物院展出的唐代彩绘陶文武官俑，通高约 66 厘米，左侧俑头戴 “一梁进贤冠”（对应唐代五品以下文官的冠服），穿右衽间色襦、束带、着云头履，拱手而立，神态温和自信；右侧俑头戴 “鹖冠”（实际是武官冠，但常与文官俑成对随葬，兼具仪仗与守护功能），服饰与文官俑相似，神态更显庄重威严。这类陶俑是唐代厚葬制度的产物，既还原了当时的官服制度，也体现了盛唐陶塑艺术的写实与生动风格：
国家博物馆展出的文官俑，也叫袖手俑，头戴长冠，身穿长襦，双手合拢袖手站立，右侧腰带上佩戴有象征古代文具的 “削” 和 “砥”，这就是中国古代最早的“公务员”的形象：
河南博物院的彩绘陶铠甲武士俑，它们的造型细节很有代表性：左侧俑头梳高髻、系角巾，右侧俑头戴护耳上翻的兜鍪（头盔），两者都身穿“明光甲”（胸前有圆护），肩覆龙首造型的披膊，腰束革带、垂膝裙，足蹬小头战靴；双手原本持有兵器（现已遗失），姿态是唐代武士俑常见的 “拱手 / 握拳” 式，神态威严而刚健：
洛阳博物馆的彩绘双女立陶俑是东汉时期的随葬明器，女俑的发式为梳双环髻，面部施粉涂红，神态恬静，身着宽袖襦裙，衣身残留红彩，双手交握于腹前，姿态端庄恭谨，她们应该是墓主生前的侍女或家眷。 有不少女观众身着古装，手拉手地和这个陶俑合影，她们大概觉得这个陶俑是友谊的象征：
陕西历史博物馆的唐代彩绘十二生肖俑，兽首人身，细节生动，身披唐代交领宽袖长袍，双手拢于袖中作拱手姿态，既保留生肖动物的头部特征（比如鼠、牛、鸡等兽首），又兼具唐代人物的服饰风格。古人认为十二生肖对应地支，能守护墓主人、辟邪纳吉，体现了唐代的丧葬习俗与生肖文化。
各种戏俑则是观众们最喜爱的展品，作为国家博物馆“镇馆之宝”之一的东汉击鼓说唱陶俑，造型极具标志性：头戴软巾、额饰花结，袒胸露腹，左臂抱扁鼓、右手举槌（原槌已失），咧嘴大笑、神态夸张诙谐，活脱脱还原了东汉 “俳优”（古代滑稽戏表演者）说唱时的生动瞬间。 这是汉代陶塑艺术的巅峰之作 —— 以夸张的肢体、鲜活的表情，把民间说唱艺人的幽默与热情表现得淋漓尽致。
陕西历史博物馆的唐代乐舞女俑群，包含了两位舞者（高髻广袖、姿态舒展，呈现唐代流行的 “软舞” 动作）和 五位乐俑（分持乐器、跪坐演奏，对应琵琶、箜篌等唐代宴乐乐器）；造型丰腴、服饰华丽，完美地契合了盛唐 “以胖为美” 的审美与宴乐盛行的社会风貌：
同一博物馆的唐彩绘双环望仙髻女舞俑，女俑头梳 “双环望仙髻”（一种超过二尺高的假发髻，唐代流行发型），身穿阔袖襦、翘肩半臂与曳地长裙，双手抬至胸前、食指伸出，是舞蹈动作的定格姿态。她既展现了唐代的乐舞艺术（属于轻柔的 “软舞” 类型），也反映了当时的服饰审美（削肩蜂腰的造型打破了 “以胖为美” 的刻板印象），还是研究唐代假发、舞蹈服饰的重要实物资料。
山西省博物馆的杂技俑属于北魏时期，这组陶俑由九件组成，高 24.5-45 厘米。中央是一位深目高鼻的胡人，他伫立仰首，额正中有圆孔，为顶橦者，橦杆上有两童子做惊险表演。其余 6 人环绕着表演者，或聚精会神地观赏，或鼓掌喝彩。这些陶俑中的人物均为高鼻深目的胡人形象，头戴圆顶毡帽，身着具有中西亚风情的服饰，展现了北魏时期民族融合的特点，也反映了当时杂技艺术的发展状况。另一件皮影戏俑，则带有明显的地方风情：
中国历代 “事死如事生”，将墓主人生前的生活状态带入墓葬，使得今天的观众们通过陶俑得以了解当时的社会生活，也为参观活动带来了更多的乐趣。
博物馆里观赏陶俑
长岛退休客 (2025-12-30 09:08:33) 评论 (1) 中国古代雕塑可以分为多钟类型，如石雕，木雕，铜雕（含青铜器），玉石雕和彩塑等，此外还有一个类别，那就是陶俑。中国历史上活人殉葬的习俗可追溯至新石器时代；到了商代，殉葬习俗开始普及，殉人数量逐渐增多，主要用于贵族墓葬。商代晚期至西周早期的殉葬规模达到顶峰，殷墟商王的陵墓中，殉人数量动辄上百，包括武士、奴隶、妃嫔甚至贵族。 西周以后殉葬规模有所缩小，至春秋战国时期，随着礼乐制度的完善和人本思想的萌芽，活人殉葬逐渐减少，而陶俑则取代了活人成为陪葬的器物。
作为陪葬品的陶俑在秦汉之间达到高峰，秦始皇陵的兵马俑就是明证；两汉时期彩绘陶俑盛行，隋唐时期达到工艺与艺术双高峰；五代至明清时期逐渐衰落，随葬的陶俑逐渐被纸扎或画像取代，历时三千余年的陶俑走向终结。
唐代之前的陶俑按功能和用途分类，可以分为军事俑，官员俑，男女俑，百戏俑和动物俑等。国内各大博物馆都有各种陶俑的展出。在我所参观过的十余个博物馆中，有一些陶俑给我留下深刻印象。 军事类的陶俑模拟军队阵容，以保护墓主在另一个世界的安全和威严。秦始皇兵马俑就是其典型：
军事类陶俑既可以大如秦始皇陵墓的兵马俑，也有小型的“仪仗队”，如国家博物馆展出的西汉彩绘陶兵马俑，是我国发现最早的大规模兵马俑群之一；据推测墓的主人可能是西汉初年的名将周勃或周亚夫夫妇；墓中竟出土了1965 件步兵俑、583 件骑马俑和近千件盾牌模型。这些陶俑只有真人的三分之一高（平均约 50 厘米），但形态丰富：步兵俑分指挥、执旗、持械等不同职能，骑兵俑有甲骑（着甲持戟）和轻骑（无甲带箭囊）两类，面部还呈现出关中、陇西、巴蜀三种地域人群的特征，生动还原了西汉皇家卫队的编制与风貌。
河南省博物院展出的唐代彩绘陶文武官俑，通高约 66 厘米，左侧俑头戴 “一梁进贤冠”（对应唐代五品以下文官的冠服），穿右衽间色襦、束带、着云头履，拱手而立，神态温和自信；右侧俑头戴 “鹖冠”（实际是武官冠，但常与文官俑成对随葬，兼具仪仗与守护功能），服饰与文官俑相似，神态更显庄重威严。这类陶俑是唐代厚葬制度的产物，既还原了当时的官服制度，也体现了盛唐陶塑艺术的写实与生动风格：
国家博物馆展出的文官俑，也叫袖手俑，头戴长冠，身穿长襦，双手合拢袖手站立，右侧腰带上佩戴有象征古代文具的 “削” 和 “砥”，这就是中国古代最早的“公务员”的形象：
河南博物院的彩绘陶铠甲武士俑，它们的造型细节很有代表性：左侧俑头梳高髻、系角巾，右侧俑头戴护耳上翻的兜鍪（头盔），两者都身穿“明光甲”（胸前有圆护），肩覆龙首造型的披膊，腰束革带、垂膝裙，足蹬小头战靴；双手原本持有兵器（现已遗失），姿态是唐代武士俑常见的 “拱手 / 握拳” 式，神态威严而刚健：
洛阳博物馆的彩绘双女立陶俑是东汉时期的随葬明器，女俑的发式为梳双环髻，面部施粉涂红，神态恬静，身着宽袖襦裙，衣身残留红彩，双手交握于腹前，姿态端庄恭谨，她们应该是墓主生前的侍女或家眷。 有不少女观众身着古装，手拉手地和这个陶俑合影，她们大概觉得这个陶俑是友谊的象征：
陕西历史博物馆的唐代彩绘十二生肖俑，兽首人身，细节生动，身披唐代交领宽袖长袍，双手拢于袖中作拱手姿态，既保留生肖动物的头部特征（比如鼠、牛、鸡等兽首），又兼具唐代人物的服饰风格。古人认为十二生肖对应地支，能守护墓主人、辟邪纳吉，体现了唐代的丧葬习俗与生肖文化。
各种戏俑则是观众们最喜爱的展品，作为国家博物馆“镇馆之宝”之一的东汉击鼓说唱陶俑，造型极具标志性：头戴软巾、额饰花结，袒胸露腹，左臂抱扁鼓、右手举槌（原槌已失），咧嘴大笑、神态夸张诙谐，活脱脱还原了东汉 “俳优”（古代滑稽戏表演者）说唱时的生动瞬间。 这是汉代陶塑艺术的巅峰之作 —— 以夸张的肢体、鲜活的表情，把民间说唱艺人的幽默与热情表现得淋漓尽致。
陕西历史博物馆的唐代乐舞女俑群，包含了两位舞者（高髻广袖、姿态舒展，呈现唐代流行的 “软舞” 动作）和 五位乐俑（分持乐器、跪坐演奏，对应琵琶、箜篌等唐代宴乐乐器）；造型丰腴、服饰华丽，完美地契合了盛唐 “以胖为美” 的审美与宴乐盛行的社会风貌：
同一博物馆的唐彩绘双环望仙髻女舞俑，女俑头梳 “双环望仙髻”（一种超过二尺高的假发髻，唐代流行发型），身穿阔袖襦、翘肩半臂与曳地长裙，双手抬至胸前、食指伸出，是舞蹈动作的定格姿态。她既展现了唐代的乐舞艺术（属于轻柔的 “软舞” 类型），也反映了当时的服饰审美（削肩蜂腰的造型打破了 “以胖为美” 的刻板印象），还是研究唐代假发、舞蹈服饰的重要实物资料。
山西省博物馆的杂技俑属于北魏时期，这组陶俑由九件组成，高 24.5-45 厘米。中央是一位深目高鼻的胡人，他伫立仰首，额正中有圆孔，为顶橦者，橦杆上有两童子做惊险表演。其余 6 人环绕着表演者，或聚精会神地观赏，或鼓掌喝彩。这些陶俑中的人物均为高鼻深目的胡人形象，头戴圆顶毡帽，身着具有中西亚风情的服饰，展现了北魏时期民族融合的特点，也反映了当时杂技艺术的发展状况。另一件皮影戏俑，则带有明显的地方风情：
中国历代 “事死如事生”，将墓主人生前的生活状态带入墓葬，使得今天的观众们通过陶俑得以了解当时的社会生活，也为参观活动带来了更多的乐趣。