他山之石，可以攻玉
来罘 (2025-09-05 08:00:02) 评论 (16)
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他山之石，可以攻玉
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回复 'Mary888' 的评论 :
他们达到了难得糊涂的境界，在那个荒唐的年代，着实难得。换成我，肯定不甘心，最后结果，轻则灰头土脸，重则头破血流。
他们达到了难得糊涂的境界，在那个荒唐的年代，着实难得。换成我，肯定不甘心，最后结果，轻则灰头土脸，重则头破血流。
Mary888 发表评论于
回复 '来罘' 的评论 : 哲学是我们的公共课，这位哲学老师也知道大家心不在焉，也睁一只眼闭一只眼。最后我的分数还不错，已经为他们祷告很久了，希望耶稣基督拣选他们。还有一位我专业课的与马列哲学沾边的课的老师，他的课大家都是聊且海阔天空，最后都是好成绩，他们都是善良且有同理心、同情心的人，在自己能力范围内，给了学生最大的自由。
Mary888 发表评论于
回复 '来罘' 的评论 : 让我笑的使哲学老师，不是你！你不必多心，你的好是古文字的造诣！
Mary888 发表评论于
回复 '来罘' 的评论 : 您契而不舍的精神令人敬佩，但居高临下的心态瓦解了您的努力。Good night.
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一言难尽！耶稣说他是神的儿子，有人就认为他妄称神的名，假冒神，也暗含着耶稣明明是人却"居高临下",自以为神。耶稣从不骂人一句。施洗约翰骂法利赛人与撒都该人为毒蛇的种类，众人到是不认为他傲慢，反认他为先知。
所以，你看耶稣和他的信徒是多么难做。事实是高的，按事实说出来的话就显得傲慢，但是不按事实，就是撒谎了。
谢谢你说实话。我网上开始这样传很久了，传的应该也不完美，因为我还不是完全人，尽管在努力。但是十年前左右被禁、被谩骂，有次被信徒中的假冒伪善气到心脏病一般----但是十几年后，我变得更勇猛了，谩骂没有了，神与我同耕的硬土似乎便松动了。
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一言难尽！耶稣说他是神的儿子，有人就认为他妄称神的名，假冒神，也暗含着耶稣明明是人却"居高临下",自以为神。耶稣从不骂人一句。施洗约翰骂法利赛人与撒都该人为毒蛇的种类，众人到是不认为他傲慢，反认他为先知。
所以，你看耶稣和他的信徒是多么难做。事实是高的，按事实说出来的话就显得傲慢，但是不按事实，就是撒谎了。
谢谢你说实话。我网上开始这样传很久了，传的应该也不完美，因为我还不是完全人，尽管在努力。但是十年前左右被禁、被谩骂，有次被信徒中的假冒伪善气到心脏病一般----但是十几年后，我变得更勇猛了，谩骂没有了，神与我同耕的硬土似乎便松动了。
来罘 发表评论于
回复 'Mary888' 的评论 :
将大逻辑小逻辑听成大裸体小裸体，妙！敢情那位哲学老师大舌头。很久没被乐翻了，我是个俗人，让您见笑了。
爱智慧是量变过程，从爱智慧到爱耶稣是质变过程。以开放的心态观之，二者是连续统里的两个点，其间并无明显的界限。张郁岚是在生活中受到致命打击后而完成质变的。以俗观之，那是tragedy，充其量可以叫comic tragedy。以intersubjectivity观之，若视为comedy，不免有点残忍。在这一意义上，以张郁岚为例布道，可能起反作用。您契而不舍的精神令人敬佩，但居高临下的心态瓦解了您的努力。Good night.
将大逻辑小逻辑听成大裸体小裸体，妙！敢情那位哲学老师大舌头。很久没被乐翻了，我是个俗人，让您见笑了。
爱智慧是量变过程，从爱智慧到爱耶稣是质变过程。以开放的心态观之，二者是连续统里的两个点，其间并无明显的界限。张郁岚是在生活中受到致命打击后而完成质变的。以俗观之，那是tragedy，充其量可以叫comic tragedy。以intersubjectivity观之，若视为comedy，不免有点残忍。在这一意义上，以张郁岚为例布道，可能起反作用。您契而不舍的精神令人敬佩，但居高临下的心态瓦解了您的努力。Good night.
Mary888 发表评论于
回复 '来罘' 的评论 : 哲学 = 纯粹理性。
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您又错了。philosophy：phi表示：喜欢、喜爱，比爱第一个等级的；"sophia" (σοφ?α)智慧，着重于有理解力的智慧。爱智慧=爱耶稣!
因为《圣经》说1耶稣就是智慧，2耶稣又是逻辑（logos），逻辑是理性的内核。所以哲学只是喜爱（还不是忠贞的爱agapaw）智慧（含理性，等于最高级的理性或道理），不是智慧本身，不是纯粹理想即最高级别的理性。真正认识真理的人，爱智慧就等于爱耶稣。《圣经》为什么对，还得读《认识真理》张郁岚著！
哲学只是喜欢理性而已，有的人将之做成人间的真学问或假学问，只是人间的，在神看来是小学的。有的人甚至是玩票理性，马克思用个剩余价值就把人家资本家的智能投入全抹杀了，这个我高中就看出其是谎言的哲学。有的人博我大笑：读书期间的哲学老师讲黑格尔的大逻辑小逻辑，我听成大裸体小裸体，这一生想起都在笑。也为这位教授祷告，希望他能悔改信耶稣得永生！一趟昏昏欲睡的哲学课，让饱经坎坷的我能笑很久，实在是有价值！
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您又错了。philosophy：phi表示：喜欢、喜爱，比爱第一个等级的；"sophia" (σοφ?α)智慧，着重于有理解力的智慧。爱智慧=爱耶稣!
因为《圣经》说1耶稣就是智慧，2耶稣又是逻辑（logos），逻辑是理性的内核。所以哲学只是喜爱（还不是忠贞的爱agapaw）智慧（含理性，等于最高级的理性或道理），不是智慧本身，不是纯粹理想即最高级别的理性。真正认识真理的人，爱智慧就等于爱耶稣。《圣经》为什么对，还得读《认识真理》张郁岚著！
哲学只是喜欢理性而已，有的人将之做成人间的真学问或假学问，只是人间的，在神看来是小学的。有的人甚至是玩票理性，马克思用个剩余价值就把人家资本家的智能投入全抹杀了，这个我高中就看出其是谎言的哲学。有的人博我大笑：读书期间的哲学老师讲黑格尔的大逻辑小逻辑，我听成大裸体小裸体，这一生想起都在笑。也为这位教授祷告，希望他能悔改信耶稣得永生！一趟昏昏欲睡的哲学课，让饱经坎坷的我能笑很久，实在是有价值！
来罘 发表评论于
回复 'Mary888' 的评论 : 我一直以为，那个级别的大师一般不会临时抱佛脚，必先信而后求。至于其中的因果关系，见仁见智，求同存异吧。
Mary888 发表评论于
回复 '来罘' 的评论 : 你搞错了，牛顿是因为信仰耶稣基督，才在科学上建树，您老还守着中学老师根据政治需求、对牛顿做出的错误推测。牛顿80&以上的著作关于神与《圣经》了，他精力剩下的才是给科学的残渣废料，就是对神智慧中最低级的自然律的发现。
他的科学巨匠导师，一生独身热衷讲道，一讲就几个小时（有点像我），一般人受不了！牛顿也是独身。独身是新约中最好的恩赐，其次才是婚姻，当然婚姻也是恩赐------
他的科学巨匠导师，一生独身热衷讲道，一讲就几个小时（有点像我），一般人受不了！牛顿也是独身。独身是新约中最好的恩赐，其次才是婚姻，当然婚姻也是恩赐------
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回复 'Mary888' 的评论 :
哲学 = 纯粹理性。
宗教 = 信仰 + 理性，
经院哲学 = 神学 + 哲学。
纯粹理性拒斥盲信，信仰时而抵触纯粹理性，这一现象不可否认。对立起来，则渐行渐远，求同存异，则渐趋渐近。许多顶级科学大家，如牛顿，笛卡尔，在遇到过不去的坎时，便诉诸宗教。现象表明，二者是可以共存共荣的。信者需要开阔的胸怀，非信者需要开放的心态。
请允许我班门弄斧一回。John 14:6里有，"I am the way, the truth, and the life"。
仅以开放的心态求同如下，the truth是本质，the life是现象，the way是方法论，三位一体。这与俗世所谓哲学是理论，是实践，是方法论，异曲同工。
哲学 = 纯粹理性。
宗教 = 信仰 + 理性，
经院哲学 = 神学 + 哲学。
纯粹理性拒斥盲信，信仰时而抵触纯粹理性，这一现象不可否认。对立起来，则渐行渐远，求同存异，则渐趋渐近。许多顶级科学大家，如牛顿，笛卡尔，在遇到过不去的坎时，便诉诸宗教。现象表明，二者是可以共存共荣的。信者需要开阔的胸怀，非信者需要开放的心态。
请允许我班门弄斧一回。John 14:6里有，"I am the way, the truth, and the life"。
仅以开放的心态求同如下，the truth是本质，the life是现象，the way是方法论，三位一体。这与俗世所谓哲学是理论，是实践，是方法论，异曲同工。
Mary888 发表评论于
回复 '来罘' 的评论 : 耶稣的话语都是最简单的大白话，他的话语就是“道”，信徒不仅要明了其话语道理，更要活出来，用行为证明这是真信心。比如我传福音给人希望救起出离永刑，就是在实践耶稣的教导。
道教所说的“道”即“非常道”的道，好的一面是指客观自然的部分规律，也有主观世界的灵律，道教看到一个肤浅的深度，就是这点肤浅的深，都是只在乎吃喝的庸庸众生不去深究的，所以“非常道”；坏的一面则比好的一面更影响大，引导人直接去拜罪人的内心以及鬼魔，所谓内观外拜。而罪人的心是亚当降智后的心智情性，即便主观向好，客观也是愚昧罪性挡路，大大误解真神。
至于哲学，我是毫无兴趣，坐在书院里论理，远不如既有真理又有活出真理的基督信仰。
偶像教的道理（非人）是垃圾堆里的人尸，哲学和人间的学问是小学，耶稣基督的信仰是大学。
小学生可以天马行空，但被大学生一眼看透，不值费脑就能了然；垃圾堆里的尸体，大学生除了有行善帮他的心外，就只剩恶心恶心了。
耶稣是所有理性的鼻祖，是逻辑本身，耶稣是神的道即话语logos，是世上一切语言中“逻辑”的字源。
我给各色人传福音，神就赐我超然知道他们所在领域的利弊，有好的话题。Anyway，我与神同工耕地，松一点土是一点，急不来的，润物需要时间。
但是古文字，是我的喜好，因为很想知道挪亚出方舟后的人类、华人的祖先是怎样的，古文字是主要的了解工具。
东方文化就是一个词： 捣糨糊！
道教所说的“道”即“非常道”的道，好的一面是指客观自然的部分规律，也有主观世界的灵律，道教看到一个肤浅的深度，就是这点肤浅的深，都是只在乎吃喝的庸庸众生不去深究的，所以“非常道”；坏的一面则比好的一面更影响大，引导人直接去拜罪人的内心以及鬼魔，所谓内观外拜。而罪人的心是亚当降智后的心智情性，即便主观向好，客观也是愚昧罪性挡路，大大误解真神。
至于哲学，我是毫无兴趣，坐在书院里论理，远不如既有真理又有活出真理的基督信仰。
偶像教的道理（非人）是垃圾堆里的人尸，哲学和人间的学问是小学，耶稣基督的信仰是大学。
小学生可以天马行空，但被大学生一眼看透，不值费脑就能了然；垃圾堆里的尸体，大学生除了有行善帮他的心外，就只剩恶心恶心了。
耶稣是所有理性的鼻祖，是逻辑本身，耶稣是神的道即话语logos，是世上一切语言中“逻辑”的字源。
我给各色人传福音，神就赐我超然知道他们所在领域的利弊，有好的话题。Anyway，我与神同工耕地，松一点土是一点，急不来的，润物需要时间。
但是古文字，是我的喜好，因为很想知道挪亚出方舟后的人类、华人的祖先是怎样的，古文字是主要的了解工具。
东方文化就是一个词： 捣糨糊！
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回复 'Mary888' 的评论 :
癸字意味深长，我喜欢。通诡是骂我，通鬼是夸我，按楔形字是一种兵器，按說文解字是一种八卦。总之，可作多种解释。码字费了不少力气，能引发你恁多感叹，值了。
关于《圣经》是否肯定现象学，感觉答案是肯定的。一，圣经所述有超乎逻辑的地方，但在绝大数场合还是以理性思维为主导，要不怎么会有经院哲学？二，现象学不是闭门造车的产物，而是从思维实践中总结出来的，自然涵盖神学和经院哲学；三，太初有道，道可道，非常道。然而，两千年来，神学在道，经院哲学在道，无数牧师也在道，从未停止。细究其言，言之所表，多为现象。凡夫俗子，透过现象，达至本质。这个本质，于信众可以是神明，于非信众可以是真理。
《走上这高高的兴安岭》里的一句歌词，放到这里挺合适。我们大家走的是同一条(现象学)道路，通向那终极真理。
癸字意味深长，我喜欢。通诡是骂我，通鬼是夸我，按楔形字是一种兵器，按說文解字是一种八卦。总之，可作多种解释。码字费了不少力气，能引发你恁多感叹，值了。
关于《圣经》是否肯定现象学，感觉答案是肯定的。一，圣经所述有超乎逻辑的地方，但在绝大数场合还是以理性思维为主导，要不怎么会有经院哲学？二，现象学不是闭门造车的产物，而是从思维实践中总结出来的，自然涵盖神学和经院哲学；三，太初有道，道可道，非常道。然而，两千年来，神学在道，经院哲学在道，无数牧师也在道，从未停止。细究其言，言之所表，多为现象。凡夫俗子，透过现象，达至本质。这个本质，于信众可以是神明，于非信众可以是真理。
《走上这高高的兴安岭》里的一句歌词，放到这里挺合适。我们大家走的是同一条(现象学)道路，通向那终极真理。
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你的语言，东至山东，西至陕甘，南至上海，中在武汉，就剩北至了，你很“癸”-----
Mary888 发表评论于
耶稣基督真是智慧与爱，没有他我绝无这些洋洋洒洒，我有几斤几两自己知道。他爱你和你的读者，我是他使用赐福的卑微器皿，用来见证祂的丰富伟大，吸引你们真正归向他得祂的救恩与鸿福。
Mary888 发表评论于
“亚”字的甲骨文起源与“癸”字一样，从古人研究琢磨天象、思考人神、占卜祭祀的角度看就比较了然：
癸表示：北斗星围绕太极星的四季旋转中分别所在东南西北四个最正的方向，亚是在这个癸十字形的天象下的地域，表达了祭祀者、首领、华人谦卑在“天（=神）”之下的、甘居“癸”下的敬虔。北斗星与太极星，是古人眼中的天神。
所以亚洲的亚，后来指称 “第二、次”。
“亚”并非华人祖先甘居人后，而是华人甘居神（=“天”）后，希望在天下的属神的土地上，好好顺服神，敬虔地生活，是孔子“朝闻道夕死可矣”的对神的渴慕。
我家乡的对联：人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。这就是华人民间对神的朴素但正确的认知，可惜他们把神当作了偶像教巫术中搞灵异的鬼魔，后者实实在在是祸害他们的，越拜越倒霉，看看西藏尼珀尔等地。好在故乡的人只关心吃喝，不关心拜不拜偶像，顺势年节拜拜不当真，没落在藏教与东南亚、南亚拜偶像的愚昧混乱中。
西人竟然用这个的字音译来称呼亚洲，但是神却将华人祖先中的那份敬神慕神放在这个字里头。人的巧合，神的安排！
感谢耶稣基督赐我这么多理解和看见。可惜这么爱神（但不能正确认识神，因为亚当遗传的罪恶隔绝了神与人的联结）的华人后代，却是世界上最晚认识真神（耶稣基督）的人，尽管他们渴慕真神，却把鬼魔佛仙、猿猴马列错认为神，实在是人类最大的悲剧与悲哀，无他！
好在人只要有口气在，就还有机会信靠耶稣基督，可以归向真神；人一咽气，没有耶稣基督救恩的罪人之灵只能承受永刑。地狱里是最没有希望的地方，在地上人就是什么都没有了，还能有希望。
癸表示：北斗星围绕太极星的四季旋转中分别所在东南西北四个最正的方向，亚是在这个癸十字形的天象下的地域，表达了祭祀者、首领、华人谦卑在“天（=神）”之下的、甘居“癸”下的敬虔。北斗星与太极星，是古人眼中的天神。
所以亚洲的亚，后来指称 “第二、次”。
“亚”并非华人祖先甘居人后，而是华人甘居神（=“天”）后，希望在天下的属神的土地上，好好顺服神，敬虔地生活，是孔子“朝闻道夕死可矣”的对神的渴慕。
我家乡的对联：人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。这就是华人民间对神的朴素但正确的认知，可惜他们把神当作了偶像教巫术中搞灵异的鬼魔，后者实实在在是祸害他们的，越拜越倒霉，看看西藏尼珀尔等地。好在故乡的人只关心吃喝，不关心拜不拜偶像，顺势年节拜拜不当真，没落在藏教与东南亚、南亚拜偶像的愚昧混乱中。
西人竟然用这个的字音译来称呼亚洲，但是神却将华人祖先中的那份敬神慕神放在这个字里头。人的巧合，神的安排！
感谢耶稣基督赐我这么多理解和看见。可惜这么爱神（但不能正确认识神，因为亚当遗传的罪恶隔绝了神与人的联结）的华人后代，却是世界上最晚认识真神（耶稣基督）的人，尽管他们渴慕真神，却把鬼魔佛仙、猿猴马列错认为神，实在是人类最大的悲剧与悲哀，无他！
好在人只要有口气在，就还有机会信靠耶稣基督，可以归向真神；人一咽气，没有耶稣基督救恩的罪人之灵只能承受永刑。地狱里是最没有希望的地方，在地上人就是什么都没有了，还能有希望。
Mary888 发表评论于
“ 20?自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 ”（《罗马书 1》）
《圣经》是不是也肯定了你所讲的现象学？
《圣经》是不是也肯定了你所讲的现象学？
Mary888 发表评论于
官腔在肯定弘扬正确东西的方面，是积极力量；但是在肯定弘扬错误东西的方面，却是极其负面的东西。官腔肯定的谬论：偶像教巫术的文化、进化论、无神论、马列论等等。
连云港孔望山上汉代的摩崖石刻，有很多十字架，人物穿着中东服侍，手持卷轴，绝不是印度的东西，但是人家偶像佛教就硬硬地将之归为佛教。
其实那是当时使徒们传福音与此的记载。印度由多马建立、存续2000年、至今仍然屹立的多马教会里有文献加载，使徒多马与巴多罗买曾去到中国传福音，现在也考古出汉代的“五饼二鱼”领圣餐的盘子，和标示耶稣救恩的铜镜。
千百年来官腔推扬谬误的儒释道，弃耶稣基督的永生救恩不顾，这不只是物质上的损失，更是众多华人、东亚人的灵的失丧与永死------
连云港孔望山上汉代的摩崖石刻，有很多十字架，人物穿着中东服侍，手持卷轴，绝不是印度的东西，但是人家偶像佛教就硬硬地将之归为佛教。
其实那是当时使徒们传福音与此的记载。印度由多马建立、存续2000年、至今仍然屹立的多马教会里有文献加载，使徒多马与巴多罗买曾去到中国传福音，现在也考古出汉代的“五饼二鱼”领圣餐的盘子，和标示耶稣救恩的铜镜。
千百年来官腔推扬谬误的儒释道，弃耶稣基督的永生救恩不顾，这不只是物质上的损失，更是众多华人、东亚人的灵的失丧与永死------
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