又说：“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着。”（马太福音 21:22）
这些应许常常鼓励我们来到神面前，凭信心向祂祷告，知道祂是垂听祷告的神。可是如果我们诚实地环顾自己的生命和身边的弟兄姊妹，我们会发现，好像我们大多数的祷告并没有以我们期望的方式得着应允。
其实圣经中也有很多类似的例子。在《使徒行传》第12章，彼得被希律王下令囚禁，关在监狱中，但教会却为他迫切祷告。神就差派天使奇迹般地把彼得从监狱里带了出来，那些牢门自动打开，锁链也脱落，他就自由地走到了街上（使徒行传 12:5–11）。这是一个令人欢喜、鼓舞人心的祷告蒙应允的见证。
但我们也知道，彼得最终还是为主殉道。根据传统记载，他甚至是倒钉十字架而死，而且还有传说说他的妻子也一同殉道。我们可以想象，在他临终前，是否也有许多信徒为他恒切祷告？他们是否期待神再一次像当年一样施行神迹，将他救出险境？我相信一定有。但这一次，神没有以他们期望的方式回应。
实际上，除了约翰之外，耶稣的其他门徒都为主殉道，即使约翰，也曾长时间被囚禁在拔摩海岛（启示录 1:9）。这让我们深思：为何有时候神听了我们的祷告而施行神迹，有时候却似乎沉默不语？
罗马书 9:15 中写着：“神说：‘我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。’”我们作为受造之物，不能向造物主发问：“你为什么这样安排？”因为神有祂的主权，也有祂美善的计划。虽然有些祷告的结果我们不明白，但我们知道，神是慈爱的，祂的计划总是为了我们的益处与祂的荣耀（罗马书 8:28）。
我们需要操练的，是“即或不然”的信心——就像《但以理书》第三章中，沙得拉、米煞、亚伯尼歌面对火窑的威胁时所说的那样：“即便如此，我们所侍奉的神能将我们从烈火的窑中救出来……即或不然，王啊，你当知道我们绝不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”（但以理书 3:17–18）
这是何等坚定、何等真实的信心！这种信心不是建立在神“必须”照我的意思成就事情上，而是建立在我们对神的信实、良善和主权的深刻认识上。
祂若愿意应允我们，我们欢喜感恩；即或不然，我们仍然信靠祂，敬拜祂，因为我们知道，祂的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念（以赛亚书 55:9）——祂的智慧远超过我们有限的理解。祂看顾我们的一生，掌管万事，即使在我们不明白、不知所措、不见出路的时候，祂仍然在掌权，在我们生命中动工。
愿我们在祷告时，常存“即或不然”的信心，不是因为我们对结局有把握，而是因为我们对那位掌管结局的神有信心。祂爱我们，不管外面的环境如何变化，祂永远信实。
