反共排华阴影下的美籍华人

古往今来，人和人之间，国与国之间，互通有无，是很平常的事情。大英帝国之所以强盛于一时，也是以开放之心，到各国取经。远的不说，便是以疫苗预防天花的方法，也是蒙塔古夫人（Lady Mary Wortley Montagu）在1721年得之于土耳其。自1851年开始的世博会，更是让英国获益匪浅。美利坚合众国在建国之初，也是博采众长，广纳人才，而终成为世界领袖。

虽然商业机密的概念很早就有，但只是到了近代，才在一些发达国家变得极端。大凡手里有些雕虫小技，便觉得奇货可居，不肯示人。谁要敢偷看一眼，便要冠之以间谍之名，动用国家机器加以迫害。不但迫害所谓间谍，而且对间谍所属的整个民族都要横加指责，乱泼脏水。如今的美国便是如此，其政府中的某些重磅人物巴不得把所有华人学生和华人科学家都赶出美国。

犹太科学家在德国贡献极大，但纳粹德国迫害驱逐犹太人，结果让它失去了大批人才。失去人才的结果，要若干年后才会显现出来。希特勒是一个极其短视的政客。

历史多次重复，但以史为镜者寡。川普和拜登，也都是极其短视的政客。

有的网民说，反共不等于反中，反中不等于反华。这种说法貌似合理，但在美国的犹太人，都知道这种说法不值一驳。反以色列必然导致反犹太人。虽然很多美国的犹太人完全不认同以色列在巴勒斯坦土地上的殖民政策，但他们也常常成为反以色列运动的受害者。

美国的国父们，早已预见到民主可能在两方面被不良政客滥用。其一是由不良政客通过妖魔化别的国家来拉拢国内选民。约翰·昆西·亚当斯（John Quincy Adams）当国务卿时，于1821年在华盛顿DC 作建国45周年演讲，特别强调美国决不会到国外和魔鬼征战（Goes Not Abroad in Search of Monsters to Destroy）。他在那篇演讲里并没有说明原因，但从乔治·华盛顿到约翰·亚当斯，有一很明显的共识。这些前辈们虽然对宗教的理解很不一样，但都相信基督教的最基本公理，就是世人都犯了罪，彼此都是罪人，谁都是半好半坏。相信这一公理的人应该乐意接受监督，而美国的三权分立的监督机制或许能让世界各民族看到这一制度的优越性。美国的先辈们认为，每个民族，每个国家，都是由半好半坏的人组成。不能把民族或国家划分为好民族好国家或坏民族坏国家。只能自我反省，认识到自己半好半坏。有人说卡特总统是坚持这一共识的最后一位美国政治家，之后这一共识便被西方政客们践踏，世界开始有好国家和坏国家。好国家行事举止很“American”，坏国家行事举止是“un-American”。

民主被滥用的第二途径是通过不良政客妖魔化少数群体来拉拢多数选民。希特勒是这类政客的典型。这类政客如今在美国两党之中比比皆是。他们一开口就是诬陷美籍华人是间谍。美国政府不会否认在中国有美国间谍，中国政府也不会否认在美国有中国间谍。但因为发现有一位中国间谍就说华人学生学者甚至大多数华人都有可能是间谍的，应该只有最卑鄙的政客才说得出口。而美国现在有很多这样的政客。

几千年前的秦国，也发生过一次著名的间谍案。韩国人郑国做间谍被发觉，短视的秦宗室大臣都劝秦王驱除外国人。

未来的秦丞相李斯也在驱除之列，由此而产生了千古不朽的《諌逐客书》。李斯历数秦国的历代先贤，都是秦国君王礼贤下士，向四方招纳而来，并非秦国土生土长。这些先贤为秦国移风易俗，改革开放，富国强兵，攻城略地，终于让秦国成就一代霸业。于是李斯大声疾呼：“由此观之，客何负于秦哉？”为什么“不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐、、、今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危不可得也。”

秦王嬴政胸怀大志，不是一个短视的政客。他读了李斯的《諌逐客书》，幡然醒悟，于是降大任于李斯，广招贤明，而终于一统天下。

华人对美国的贡献有目共睹，“客何负于秦哉？”