前几天看了那个视屏，心里真是觉得难过和愤慨。一个活人就这样生生地在大庭广众之下被压颈致死。我可以理解黑人的愤怒，因为这个事例只不过是冰山上的一角，美国社会里的种族歧视由来已久。当然，我不赞成也不觉得用暴力的手段可以争取得到公正和平权。

我理解黑人的愤怒，因为人生而平等，没有人喜欢因为自己的肤色，种族而被别人歧视，遭到不公平对待，更何况这种歧视会有一天使你有性命之忧。这几天看到城里最多的一种说法就是黑人应该自己争气，他们说黑人的犯罪率高，吸毒酗酒，没有家庭观念，游手好闲，生一大群孩子不好好养，靠救济金过日子，他们这样怎么会不受歧视，等等等等。

做人自己要争气当然是有道理的。但是，能否做到这一点有的时候仅凭本人的努力是不够的，外在环境的影响也是重要的。如果你生长在社会最底层的环境里，你每天看到的榜样里没有很多自强，向上的精神。没有来自父母，家庭，学校的敦促。你的头脑里根本没有这种概念，或即使你有这种概念，你也不知知道具体该怎么做，你能单凭自己就做到争气吗？所以，其实人生下来的时候，由于生长环境的不同，它已经就是一种不平等的开始。人的成长环境已经很大的程度上决定他/她会受到的教育是什么，我不是指书本上的教育，我指的是生活环境给人精神上的教育和心理上的暗示。

有一个概念叫做“learned helplessness”,中文译做习得无助感，我从维基网上抄来以下这两段：

“人生在世的一个主要课题，便是了解事物间的因果关系以及行为对周围造成的影响，从而学会如何操纵及适应环境，切合生存需要，但假若一旦我们发觉这种因果关系不再存在，行为便立刻变得没有意义，因为行为反应不能达到预期的效果。这种情况会引起一种不良的心理状态，被称为习得性无助。

在诸多造成习得无助感的成因当中，最显而易见、可预测的是大环境的改变，如战争、饥荒、旱灾都会造成一个人出现习得无助感。例如心理学家曾研究二次大战犹太人大屠杀时的集中营幸存者，发现他们开始拒绝关心和鼓励自己。现代社会中容易造成习得无助感的环境则有：精神病院、孤儿院或是安宁疗养机构。”

奴隶制对美国黑人最大的恶毒就是对他们在精神上企图摧毁，奴隶制的大环境让他们在精神上觉得无助，觉得逃脱不了命运的安排，从而放弃，一代传一代。在社会最底层里生活的一些黑人有时其实是在无望和放弃的精神状态里生活着的，破罐子破摔的生活态度就是其中的表现之一。奴隶制的摈除并没有解决后来制度上对他们种族上从上到下的的种种歧视。社会制度上的歧视和这种精神状态对有的人来说就形成了一种恶性循环。当然，不是每个人都会陷在这个循环里而拔不出来。有很多人最终也从这种循环中挣脱了出来，但从历史的角度来说，他们付出的代价也因为不公正的制度而要比别的种族的人多。

城里很多人都会很自豪地说，我当时来美国的时候兜里只有几百块钱，你看我不是照样靠奋斗过上了美好的生活吗，他们有那么好的福利，起点比我们那么的高，为什么他们不能勤奋工作摆脱困境，学习家庭观念，理财观念，整个种族振作起来？

第一，拿整个种族来说事是以偏概全。第二，这个视角忽视了一个很大的因素，尽管你在财政上的起点低，但是，你在精神和心理上的起点却另当别论。华人一向注重教育和个人奋斗，你从小的成长环境里就有家庭社会学校来督促你学习，努力，大多数人的家庭是完整的，你可以看到周围很多向上的榜样，你可能也可以看到很多自身的努力和最后的结果成正比的例子。所以，你的比较本身就是不公平的，因为它不对等。

不认识到这个不对等，就不会认识到种族歧视的基本问题。有很多黑人尽管非常努力，还是在社会上会遇到很多不公。弗洛伊德的例子就是一个社会不公的很好的证明，你可以用“他是一个惯犯”之类的话来解释这个现象，但是，惯犯不惯犯，他当时的情形罪不至死。基于这种情况，政府采取的一些解决方式譬如给黑人在入学求职上的优惠政策的原意就是因为认识到历史对他们造成沿至于今的创伤和后果和依然存在在的现有社会上对他们的不公平，所以想用一些制度上的改变来尽可能为他们争取到一些公平竞争的机会。

当然，尽管政府的出发点是好的，我还是觉得它的具体实施方式比较粗糙。但是，一码归一码，政策的完美或者有效与否和种族歧视问题的存在是两码事，你不能因为你不喜欢政府采取的一些措施和解决方式而觉得愤慨，继而就全盘否认种族歧视问题的存在。

平权是一个很复杂的社会问题，几百年的事不可能一下子解决，但是如果想解决，最起码要对种族歧视的问题有更深的认识先吧。把自己的经历作为是一种理所当然的参考来解读黑人种族的境遇带来的只会是一个狭窄的视角，这样的视角不会产生有任何建设性的解决方式。归根结底，城里很多人都生活在美国，你一定希望自己生活所在的社会会变得更美好，和睦和安全，所以，平权的这个社会问题就需要各个种族里多数人的积极加入和参与。但是，如果对这个问题没有深入的认识和学习，就会很难做出任何正面的贡献。