萧红，在喉管被切开无法说话的情况下，离开了人间，终年31岁。而她短暂的生命里，虽然才华不凡，却经历了一段段痛苦的爱恋。由此，我不禁想：如果她的生命里没有男人，该是少很多折磨吧？文学女性，在爱情的路上，往往就是比一般女子走得更辛苦。因为她们更看重的是精神，而男人们，又岂是精神的魅力所能满足的？
17岁那年，萧红来到哈尔滨的东省特区区立第一女子中学读书，在那里认识了文艺青年李先生。
19岁那年，读完初中的萧红回到家乡呼兰县，被父亲许配给大军阀的儿子汪先生。为了逃婚，她又回到了哈尔滨市，投入了她仰慕的李先生怀抱，与他同居。不久萧红和李先生一起去到北平李先生的家，却不料迎接他们的是李先生的太太和他太太抱着的孩子。萧红倍感受欺骗；矜持地昂头走了。
20岁那年，在北平穷困潦倒的萧红被一路寻找而来的汪先生恳求和纠缠，况且萧红也需要经济上的接济、精神上的休顿和学业上的继续，她妥协了，她与汪先生开始了同居。一年后，她怀孕了，便离开北平，回到哈尔滨，以赊账的方式住在一个旅馆。半年后，汪先生以回家取钱为借口，离开了萧红，而身怀六甲的萧红则成了房租的人质，被关在旅馆恶浊的环境里。
21岁那年，萧红生下了女儿，便随即送人。但同时爱上了她的患难之交萧军。产后的萧红身体虚弱，经济拮据，是萧军以他的热情、豪放、才干拯救了她，让她重获生命的希望。然而，萧军又是个大众情人，最终不会只在萧红这一棵树上歇息。萧军的一次次出轨和急躁的性情，终于让萧红痛下决心，离开他。那一年她27岁。在与萧军相好的日子里，崇拜萧红的文艺青年端木蕻良走进了他们的生活，与他们结为至交。
27岁的萧红离开萧军后，却带着身孕。在端木蕻良及朋友们的照顾下熬过了流产的艰难。同时，依然忧郁和渴望爱的萧红，与端木越走越近（细节可再考证）。同年5月，她终于接受了端木，并与端木举行了传统婚礼。但是这个比她小一岁的男人，不仅书生气十足，生活能力也较弱，甚至与邻里发生争执时，也得由她出面抵挡。可她要的是可以写作的空间啊。而端木从小就受到别人照顾溺爱，依赖性很强。不仅生活能力很差，也不会也不懂得要关爱呵护妻子，反而仍要萧红来为他操心受累。每一次面对危难时，端木总是心安理得地接受萧红的建议，自身先脱围撤离，让萧红倍感被冷落和被遗弃。
29岁那年，为了躲避日本人的大轰炸，萧红和端木一起来到了香港。此时的萧红的身体越来越差了，咳嗽、头痛、失眠，种种迹象都表明：这个在人生道路中跋涉了二十九年的女子，已经被病魔逼到了生命的尽头。
31岁那年，在香港。萧红被战乱中的庸医误诊为喉瘤，喉管开刀后，她不能发声，她在纸上写道：“半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘！” 病危中，端木把萧红委托给热爱文艺的骆宾基。病重的萧红对骆宾基说：“端木是准备和他们突围的。从今天起，就不来了，他已经和我说了告别的话。”因此，骆宾基总是谴责端木蕻良在萧红生命攸关的时刻，将护理的责任推给他。而电影里，最后陪伴萧红的骆宾基也爱上了萧红。
1942年1月，萧红默默离开了人间，年仅31岁。
萧红的一生，从她长成楚楚少女之后，就被恋爱追赶着痛苦着。因为读书，她变得思想解放，观念进步。但是，当社会条件经济条件都不允许的情况下，思想解放只能给她带来更困苦的生活。她的思想解放使她勇敢地投进一个个男人的怀抱以摆脱痛苦，周而复始，越活越苦。有人说，萧红的苦是吞服下去的，不是冲服下去的。她的思想解放，倔强自强，也导致“男人对她下手都很狠”。
可怜的萧红，假如她的生活里没有男人，只有女人，又该是怎样一道风景？女人们会向她伸出援助的手吗？女人们又会否如她一样的思想解放呢？从萧红身上，我们仿佛看到：女人，如果要获得与男人同样的尊重和地位，就应该放弃对男人的求助和幻想。否则，就心甘情愿当个小女人吧。同时，也让所有对爱情充满幻想的女人明白，被一个男人牵手，走进婚姻，不一定是走进一个幸福港湾，而可能是种种风雨的开始，甚至可能更苦更累。这不，思想解放的贺子珍走进老毛的怀抱后，经历了十年生九胎的辛苦，是爱吗？男人对她的疼惜呢？
由此，我更相信，“纯精神交流的永不见面”的相悦、摈弃了所有“作为性别和角色的功能”的相惜，才是最高境界的欣赏和爱，才能正确判断出撒贝宁所谓的精神上的“门当户对”吧。
