年轻人成功必读的史记

不可以貌取人

　　沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，人谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生人，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”

　　出自《史记·郦生陆贾列传第三十七》

　　沛公来到高阳，在旅舍住下，派使者去召见郦食其。郦食其来到旅舍，先递上自己的名片，沛公正在床边让两个女下人洗脚，就叫郦食其来见。郦食其进去只是作了个长揖而不倾身下拜，并且说：“您是想帮助秦国讨伐诸侯呢，还是想率领诸侯灭掉秦国？”沛公骂道：“你这个奴才相的书生！天下的人同受秦国迫害已经很久了，所以诸侯们才陆续起兵反抗暴政的秦国，你怎么说帮助秦国讨伐诸侯呢？”郦食其说：“如果您下定决心聚合民众，召集义兵一起来推翻暴虐无道的秦王，那就不应该用这种傲慢无礼的态度来接见长者。”于是沛公立即停止了洗脚，穿戴整齐，把郦食其请到了上宾的座位，并且向他道歉。郦食其谈了六国合纵连横所用的谋略，沛公听后喜出望外，命人端上饭菜让郦食其吃，问道：“那您说我们今天谈的计策该怎么制订呢？”

　　沛公刚开始就是以貌取人，以为郦食其无非是一介书生，非常看不起他。当郦食其显露出他惊人的才学见识之后，沛公的态度马上一百八十度的大转弯，尊重并认真听取了他的计谋和策略，以致后来在郦食其的帮助下，沛公统一天下的大业一步一步地得以实现。从这个故事，我们不难看出，以貌取人是很片面的。对人对事，我们应该客观地去看待和分析，只有这样，我们才可能得到一个对事物和人都比较正确的认知。

　　我国近代著名的学者王国维，博闻强识，智力过人，是我国近代的国学大师，同时他在甲骨文的研究上也很高的造诣。当时，有个叫罗振玉的人，得知了王国维这个人的才华，很是赏识，于是就和他结成朋友，后来又结成了儿女亲家。虽然王国维满腹才华，家境却很是贫穷，此时的罗振玉把王国维当作自己赚钱的工具，所以，常常在经济上接济他。罗振玉在外面大量收购甲骨，然后回来拿给王国维研究，当在报刊杂志上发表文章的时候都用罗振玉的名字，这使他赚了不少的钱。但是，王国维不知为何故，壮年投水而亡。

　　可见，罗振玉这个人没有多少德行，这可能也是王国维隐痛的地方，交朋友找错了人。朋友之间不是相互利用或一方利用另一方的关系，若不然，与小人并无两样了。

　　由于鲁迅交友慎重，结果与王国维截然不同。早年，鲁迅从著名学者章太炎而学，后来又与蔡元培结交为友，好结交了许多革命青年，特别是结交了像瞿秋白、冯雪峰等共产党人为友，这就对鲁迅的共产主义思想有了一个质的飞跃。鲁迅和瞿秋白在文化战线上经常合作，介绍和翻译马、列主义和一些苏联的进步文学。在危险关头，鲁迅让瞿秋白在自己家中避难。瞿秋白牺牲后，鲁迅怀着悲痛的心情，带病将朋友的遗言编成《海上述林》，并在前言中，把瞿秋白比作自己的“知己”，并以有这样的“知己”为人生的最大满足。

　　后来，郭沫若在比较鲁迅和王国维的时候，说过这样的话：王国维之所以戛然止步，甚至遭到牺牲，主要是朋友害了他。而鲁迅之所以始终前进，一直在时代的前头，也未始不是得到了朋友的帮助。

　　在志同道合的基础上建立起来的友谊，并且都能以正直和德行相交，是可以为双方提供促进作用的。爱因斯坦说：世间最美的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直且严正的朋友。

　　因为有一个正直的朋友，可以让自己也学会正直；一个有德行的朋友，可以让自己懂得德行的重要；一个胸怀豁达的朋友，也可以让自己用包容和大度待人接物。反之，一个奸诈的、口蜜腹剑的、狭隘的朋友，只会让自己在为人处世中，时常违背自己的道德良知。

　　刘禹锡、柳宗元、王叔文三人是好朋友。王叔文犯事之后，刘禹锡被贬播州，柳宗元被贬柳州。柳宗元说：播州是不适宜人生活的地方，而且刘禹锡的父母还健在，如果一起搬到那个地方，他的父母双亲还能活下去吗？我愿意拿柳州换播州。后来因为柳宗元的请求，刘禹锡改贬其他地方去了。为了朋友而甚至不惜牺牲自己，如果都能交到这样的朋友，那你还会有什么怨言吗？

　　每个人都知道，真正的朋友很少，可能人的一生只有那么一两个，但不要因为仅有一两个知己而失望，因为他让你更加明白了真朋友可贵。