年轻人成功必读的史记

君子要成人之美

　　既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。

　　襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人间之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”

　　襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎，豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。

　　豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤，今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之焉，以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。

　　出自《史记·刺客列传第二十六》

　　豫让说完就走了。不久，襄子外出，豫让潜藏在他必定经过的桥下。襄子来到桥上，马受惊，襄子说：“这一定是豫让。”派人去查问，果然是豫让。

　　于是襄子就列举罪过指责他说：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地要为他报仇呢？”豫让说：“我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当做一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当做国士看待，所以我就像国士那样报答他。”

　　襄子喟然长叹，流着泪说：“哎呀，豫让先生！您为智伯报仇，已算成名了：而我宽恕您，也足够了。您该自己作个打算，我不能再放过您了！”于是命令士兵团团围住他。豫让说：“我听说贤明的君主不埋没别人的美名，而忠臣有为美名去死的道理。以前您宽恕了我，普天下没有谁不称道您的贤明。今天的事，我本当受死，但我希望能得到您的衣服刺它几下，这样也就达到我报仇的意愿了，那么，即使死了也没有遗憾了。我不敢指望您答应我的要求，我还是冒昧地说出我的心意！”襄子非常赞赏他的侠义，就派人拿着自己的衣裳给豫让。豫让拔出宝剑多次跳起来击刺它，说：“我可用以报答智伯于九泉之下了！”于是以剑自杀。豫让自杀那天，赵国有志之士听到这个消息，都为他哭泣。

　　豫让是个可爱又可敬的壮士。他懂得恩怨分明，懂得是非曲直。他为了报智伯对他的知遇之恩而去刺杀襄子，襄子却因为敬重他的人品而一再地宽恕他，直至到了最后一次，襄子决定不再放过他。可是豫让却有一个很可爱的举动，就是让襄子把自己的衣服给他刺上几下，以此表示他已为智伯报了仇，了结智伯的知遇之恩。襄子成全了他，然后豫让自杀而死。表面上我们看豫让可能有点傻有点可爱，但实则他的行为的确是可歌可泣的。不是因为生死和报恩那么简单，里边所蕴涵的人性的高贵的品格才是真正地让人动容。再就是，襄子的大度和坦荡胸怀，那种成人之美也是一种君子风范。

　　俗话说：“不做亏心事，不怕鬼敲门”“身正不怕影子斜”，旨在要求和规范人们在做人处世中“中正”而行。利用别人不知道而欺瞒别人是为人所不耻的事。明和暗，是两个相反的极端，不能一味的要求一切都明白，因为有些事过于明了也不好，同样，如果过于隐藏的话，也就走上了不可挽回的极端，这就违背了“中庸之道”。

　　有一个美国游客到泰国去旅游，在路边的货摊上看到了一种非常好看的纪念品，选中几件后就问价钱。商贩说每件一百铢。游客还价到八十，可商贩不同意，她说：我每卖出一百铢，才能从老板那里得到十铢。如果只卖八十，我就什么也得不到。

　　游客想出个主意，他对商贩说：这样吧，你卖给我六十铢一个，我再额外加你二十铢，这样就比你老板给的还要多，而我也少花钱，你我双方都能得到好处，这样行吗？游客以为商贩会马上答应，但又只见她摇头，游客又说了一句：别担心，你老板不会知道的。女商贩听了这句话，看着这位游客，更加坚决的摇头说：佛会知道的。

　　泰国是信奉佛的国家，当然觉得佛万事皆知，这不是说什么迷信，而是一个人在面对是非面前，要能做到不为不明之利而动，更不能因为老板不知道就卖给别人，这也涉及到一个人的修养问题。

　　孔子说：“专心致志于仁”“君子成人之美”，这是因为君子有着与人为善的宽阔胸怀，常把他人的成功当作自己的成功，把他人的快乐当作自己的快乐。不成人之恶，是因为君子爱人以德，不愿看到他人承受灾难，不愿看到他人翻船落水的不幸，所谓推己及人，“己所不欲，勿施于人。”

　　相反，小人就不会这样，总是在背后成己之恶，成人之恶。比如说，别人落水他就高兴，甚至在岸上趁人不注意再丢几块石头；看到别人成功、快乐，他就满肚子的嫉妒，甚至暗地里搞小动作，造谣中伤，无所不用其极。这种君子和小人的两种截然相反的与人交往的态度，归根到底就是君子和小人的思想境界和心态不同。

　　光明磊落、思想境界高、背后不做有愧于己有愧于人的事，这就是君子；而心理阴暗、思想境界低、喜欢在暗地里害人的，就是小人。用当今的话说就是，在人际交往和与人共事中，个人的世界观、人生观、价值观的不同，造成了君子和小人的分水岭。