年轻人成功必读的史记

“冷庙烧香”有奇效

　　西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。

　　出自《史记·滑稽列传第六十六》

　　西门豹征发百姓开挖了十二条渠道，引漳河水，农田都得到灌溉。在开挖河渠时，老百姓对开渠多少有些抱怨，不愿意干了。西门豹说：“百姓可以与他们同享成果，却不可以与他们谋划事业的开创。现在父老兄弟虽然以为我给他们带来辛劳，但是百年以后，可以让世人再想想我所说的话。”直到现在，那里都得到河水的利益，百姓因此富裕起来。

　　我们做人做事要把目光放得长远一点，不能只盯着眼前的蝇头小利。很多事情在开始做的时候，效果是不明显的，需要一段时间才能彰显出来。要把目光看远一点，因为任何成功都是有一个过程的。有的人为了暂时的一点利益就丧失了诚信，那么以后谁还会相信他呢？有的人一时得意就自大忘形、不可一世，这些都是没有远见的人。

　　一个人要成功处世，能顺顺当当地办成各种事情，首先必须给人留下一个好印象，有个好人缘。一般人缘好的人，在社会交往中的形象就好，社会评价也高，因而找人办事也容易得到对方的理解、支持、信任和帮助。所以，一个要有长远的目光，要学会“冷庙烧香”，就是在别人遇到困难时主动帮助他，而不计回报，这样日积月累下来，留下来的都是好人缘。

　　佛家教诲世人要“广结善缘”。那么什么是“善缘”呢？“善”的动机就是出于一个人“仁爱”之心，就是出于互助的一种精神状态。与人交往，你有需要，我帮助你；你有困难，我帮助你。我的帮助纯粹是为了你，但是，我的所作所为，既不是想讨好你，也不是想要人情债。一旦能做到这一点，将来我如果有需要，你就会来帮助我；我有什么困难，也不待我请求，你就自动来帮忙解决。你的帮助既不是为了报恩，也不是为了还债。

　　所以，总体看来，想要得到别人的帮助的前提还是自己先学会帮助别人，如果你都不能尽心竭力的帮助别人，那别人又怎么会来帮助你呢？平时一炷香都不烧，临时抱“佛脚”，“菩萨”即使有灵，也不会来帮助你的，因为你平时眼中根本就没有“菩萨”，等到有什么难以解决的事才去请求“菩萨”，那“菩萨”怎肯做你的利用工具呢？但是要记住一点，平时“烧香”完全是出于敬意，而绝非买卖交易，一旦你有事求他，他自然就会帮助你。

　　在你的人际圈中有没有“怀才不遇”的人呢？如果有，他就是“冷庙”，这个人就是会显灵的“菩萨”，你就应该对待他像对待“热庙”一样，时常去“烧烧香”。逢年过节，送些礼物。他当然是穷“菩萨”，所以你送的东西一定要实惠。虽然他不一定会还礼，一旦他有一天否极泰来的时候，他第一个要还的人情就是你的，因为是你在他最困难的时候帮助了他。即使他仍在人生的坎坷中，当你请求他帮你办事，他也一定会尽力去完成。所以，“冷庙烧香”，是有利而稳健的人情投资。

　　人情投资最忌讳急功近利，讲“功利”，就有如人情的买卖，就是一种变相的贿赂。对于这中情形，凡是讲骨气的人，都会觉得不高兴，即使勉强收受，心中也是不以为然的。即使他想回报你，也顶多是个半斤八两，绝对不会让你占便宜的。如果你想得到别人更多的帮助，就必须在乎时往“冷庙烧香”，如果你平时都不在意，有事的时候才想起来还有一个可以帮助你的“菩萨”，那他也不会稀罕你上的这一柱买卖式的香。一般人都会认为“冷庙的菩萨”不显灵，要不怎么会成为“冷庙”呢？殊不知穷困潦倒的英雄，是常有的事，只要风云际会，他就能一鸣惊人，一飞冲天。

　　总之，一个人要想取得成功，仅仅靠一个人的力量以求发展，则发展必定有限，而能够多与各方朋友结交，多在“冷庙烧香”，则发展的后劲就没有估量。古人说：“纣有人亿万，为亿万心；武王有臣十人，惟一心。”纣之所以败亡，武王之所以兴周，就在于有没有这份人心的无形资产，所谓：“得天下者得其人也，得其人者得其心也，得其心者得其事也。”

　　所谓“高明”，就是要站得高，看得远。待人处世，只有广结善缘，只有时常“冷庙烧香”，才能真正的为长远打算、做准备，那成功之日就可待了。