紫钗记

第五十一章 花前遇侠

　　“窣地锦裆”（外老僧上[1]）色到空门也着花[2]，佛桑春老散香霞[3]。买栽池馆意无涯，看到子孙能几家？

　　自家乃是崇敬寺中一个无相法师便是。坐禅出定[4]，偶见牡丹盛开，必有冠盖游赏，不免叫弟子们出来支对[5]。弟子何在？（末丑弟子上）

　　“前腔”僧家亦有芳春兴，鼻观偷香色尘映[6]。试看清池与明镜，何曾不受花枝影？

　　师父，问讯了[7]。师父，牡丹折一枝，胆瓶中供佛也好[8]。（外）那枝色相儿好？（丑）大红、桃红、粉红、紫红，百十余种，老师父要插时，第一是醉杨妃、肉西施[9]，花头儿好。（外）胡说！（末）白净的是观音面、佛头青[10]，可好？（外）使得。名花盛发，俗眼争看。你两人在此支持，咱去入定也。正是生香世界锦斓斑，天雨曼陀照玉盘。一朵官黄微拂掠，鞓红髻紫不须看[11]。（下。丑）兄弟，冠盖来赏牡丹，有费迎待。你看那崔韦二秀才张筵设席，请卢府李参军去了。俺们不如锁上禅堂，别处随喜。正是酒驻赏心客，花催行脚僧[12]。（下。韦崔上）

　　“西地锦引”（崔）艳萼奇葩翠捧，翦裁费尽春工。（韦）径尺平头[13]，几重深影，一片云红。

　　（崔）夏卿兄，这寺中酒筵已设，李郎早晚到来。好盛的牡丹也！

　　“高阳台引”（兵校数人持白棍拥生上）芳月融晴，禁烟熏暖[14]，金界瑞光[15]。霭霭霏霏，未怕宿酲寒中[16]。绮门御陌啼莺午[17]，恰来旧约宾从。望花宫，翠雾连帷，彩霞飞栋。（见介，韦崔笑介）君虞久别也！一春几许闲空？恁锦城香国，蜂浮蝶冗[18]。罗绮笙歌，春光无奈娇纵。（生）宫袍荏苒花间意[19]，倩东风尽日传送。（韦崔合）倚新妆，沉香亭畔，那年供奉[20]。

　　（众揖介，崔）燕归巢后即离群[21]，（韦）吟倚东风怯晚春。（生）独坐侯家正惆怅，（合）牡丹时候一逢君。（崔）十郎，自别秦川，数年不见，好忘旧也！（韦）今日请十郎花前玩赏，是话休提，且看酒来！（校）韦相公怎生替了和尚作东？（韦）你不知，这和尚唤作见花羞[22]。（酒保上）佛座竟闻香世界，豪游须结醉因缘[23]。禀相公，酒到了。（韦崔送酒介）

　　“高阳台”（韦）翠盖笼娇，青猊袅韵[24]，缀压枝头春重。绣毂晴雷[25]，飞断六街尘鞚[26]。欢哄。倚妆深色如有意，怕春去未禁拦纵。齐解逞，千层一捻，殿住春红勒迸[27]。

　　“前腔”（生）谁种？鹤顶移鞓，檀心倒晕，旋瓣重瓤争耸。渲紫生绯，袍带寿安围拥。晴弄。绛罗高卷春正永，浑自倚玉楼香梦。须护取，锦帐流苏，映日飘摇螮[28]。

　　“前腔”（崔）珍重。驼褐霏烟，鹅黄漾日，都不似翠苞凝凤[29]。暮雨朝云，红香醉来几瓮。闲咏。司花疑与根别染，依约傍九霞仙洞。谁分许，精神万点，长则是花王出众[30]。

　　“前腔”（生）清供[31]。赤玉盘欹，锦丝球簇[32]，百宝雕阑低控。绝艳浓胭，矗矗彩云飞滃[33]。还用。嫣然宜笑花片里，指痕上粉香弹动[34]。趁灵心，袖笼轻翦，翦下断红偷送。

　　“前腔”（韦）吟弄。向孔雀图中，流莺队里，多丽恣妖迎宠。近红药天阶[35]，衣香夜染扶从。正恐。谑花士女闲赠取，还应羡洛阳旧种[36]。春老也，怎得名花倾国[37]，一尊长共。

　　（崔）君虞，胭红粉紫，谁不玩赏？只那幽廊绝壁之下，有白牡丹一株，素色清香，无人瞅采，好可怜也！

　　“前腔”心痛。素色鸾娇，青心凤尾[38]，别自玲珑一种。怅瑶台月下初归[39]，东风倚阑谁共？（韦）相讽。他闲庭一枝横似水，便云想衣裳何用[40]？（合）李郎，他无限恨，断魂欲语，兀自幽香遥送。

　　（韦）君虞，今日玩赏，就将牡丹联成一绝如何？（生）正好。（崔）君虞请先。（生）长安年少惜春残，（崔）争认慈恩紫牡丹[41]。（韦）待小弟凑成。别有玉盘承露冷[42]，无人起就月中看。（生作叹息介，崔）君虞为甚沉吟？再向回廊外散心也。（行介。豪士黄衫带翦发胡奴捧剑上，豪笑介）好不盛的牡丹也！羯鼓催敲一捻痕[43]，艳高堪领百花尊。红罗一尺春风髻，翠袖三生日暮魂[44]。自家埋名豪客便是，听得负心汉李参军在此赏花，没些时酒阑何处也？

　　“新水令”俺则为这牡丹风吹起鬓边丝，抵多少会宾堂酒牌金字[45]。须不是宴慈恩塔上题，又不是和灵隐月中词[46]。两三个细酸俫在兹[47]，消受些吃一看二拿三说四[48]。

　　猛想起来，咱要诛了这无义汉何难？只是惜树怕拿修月斧[49]，爱花须筑避风台[50]。且跟那些听说甚来。

　　“南步步娇”（崔）提起可怜人是郑家子，（生低问）近日如何？（韦）他镇日里啼红渍。流光去几时，子母孤贫，靠你成何事？（生叹介）道他有个人了。（崔）他甘心为你守相思，怎生弃置他在空房死。

　　（校上）崔先儿，你说甚么相思死？你管闲事，一个黄衫人来也。

　　“折桂令”（豪）暗端相典雅风姿，怪不的有了旧人，凑上新知。汉相如似此情词，怎寻觅卓文君瑕疵。早则是有情人教他闷死，惜花人心事怜慈。听他刎颈交切切偲偲[51]，惹的俺断肠人急急孜孜[52]。

　　再听他一会也。

　　“江儿水”（生）接叶心如刺[53]，看花泪欲滋。（韦）风光甚丽，草木荣华，伤哉郑君，衔冤空室。恨娇香他只为多情死，（生泣介）二君定不知我，因卢太尉恩礼，宛转支吾，那曾就亲卢府。誓盟香那得无终始，傍权门取次看行止。（崔）君虞，乘兴一见郑君何如？（生叹介）怎敢造次便去也！（韦）那人早晚待君永诀，足下终能弃置，实是忍人[54]。（韦崔合）好为思之，丈夫不宜如此。

　　（校上）韦先儿管闲事，黄衫人又来也。（豪士上）俺听说了多时也。列公请了。公非李十郎者乎？某族本山东，姻连外戚，虽乏文藻[55]，心尝乐贤[56]，仰公声华[57]，常思觏止[58]，今日幸会，得睹清扬[59]。某之敝居，去此不远，亦有声乐，足以娱情，妖姬八九人，骏马十数匹，惟公所要[60]，但愿一过。（韦、崔）有这繁华所在，且往领盛意。美酒笙歌，放怀为妙。（豪）在下有马数匹，拣一匹骏气的背上李郎，二君缓来。（崔、韦）请了。且逐金丸去[61]，高嘶宝马来。（下。豪）胡奴，快取两匹追风骏马来。（胡奴二人做马嘶上）

　　“雁儿落”（豪）有几匹骏雕鞍是俺家雪花狮[62]，有几个俊苍头是俺家花鸟使[63]。马呵消得你一鞭儿，奴呵做得你三分事。马呵三花乍翦络青丝[64]，奴呵双眉如画粉红姿。咱呵甚意儿把良马思君子，将红粉赠男儿家赀？咱那里金谷园难似此[65]。你辞也么辞，看咱点鞭头云外指。

　　（校恼介）又一个管闲事的人也！你不听得俺卢府威风么？参军爷待做俺府里东床，引他那里去？看我手中白棍儿么！

　　“侥侥令”摩娑起手底棍儿打这厮，棍儿上有卢字。（豪笑介）有字怎的？（校）明写着你肉眼迷厮，逞扌刍查强死[66]。参军呵，他坦腹乘龙衣金紫，好不受用也！你有铜斗儿家赀你自家使[67]。

　　“收江南”（豪）呀，禁持的李学士没参差[68]，卢太尉甚娘儿！比似俺将你老东床去了也那厮，和你家小姐对情词。（做拔剑介）看剑儿雄雌，不甫你一个来一个儿死[69]！

　　（校收棍做怕介）和你耍哩，提刀怎的？难道杀人不偿命？看你家金谷园去，管俺们一个醉。（豪）叫胡奴挟李十郎上马。（并马行介，生）前路相似胜业坊。（又行问介）前面望见曲头。（又行介）将次是霍王府哩。（豪）问他怎么？（生私云）怎认得这所在也？

　　“园林好”似曾相识这花骢和小厮。（奴）参军爷好眼哩！（生）转前坊旧家儿在兹。承相招，可有别路到潭府[70]？（豪）径须从此。（生）迤逦蓦然来至，过他们甚意儿？（又）

　　（豪）这不妨，坊门多有似也。

　　“沽美酒”稳着你个锁鞍鞓花外嘶，（又）夹着你黑昆仑海山使[71]。这些时那一个不醉染红香弄晚飔[72]。是谁家美人独自？是谁家门巷偏似？我呵心知肚知，萍水契相知几时？烟花担嗟咨怎辞[73]？呀，比似你逞精神，长则在醉红乡逗人闲事。

　　（生）天晚，小生薄有事故[74]，改日奉拜。（作鞭马欲回，豪控生袖介）敝居咫尺，忍相弃乎？

　　“尾声”问你个赏花人有甚么穷薄事？则待拗双飞撇马多回次。可也要会人情把似你秀才家性儿使[75]。（下）

　　注释：

　　[1]外：戏曲角色名。元杂剧中已有外末、外旦、外净等称谓，指末、旦、净等家门的次要角色。明清以来，外演化为专演男性角色的行当。这里的“外”是“老外”的省称，通常扮演老成持重的老年长者。

　　[2]色到空门也着花：意思是普通人的欲望也影响到佛寺，使寺院里栽种花草供人观赏。色，佛教把精神领域以外的五根（眼、耳、鼻、舌、身）、五境（色、声、香、味、触）等足以引起质碍、变坏的诸事物称为色。唐陈子昂《感遇诗》之八：“空色皆寂灭，缘业亦何名。”空门，见本书第五十出注[13]。

　　[3]佛桑：即扶桑，植物名，指佛桑树或它的花。唐段成式《酉阳杂俎续集·支植上》：“闽中多佛桑树。树枝叶如桑，唯条上勾。花房如桐，花含长一寸余，似重台状。花亦有浅红者。”

　　[4]坐禅出定：坐禅，僧尼佛教徒修行的功课，每天在一定的时间静坐，排除一切杂念，使心神恬静自在。出定，佛教徒把从入定（僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处）状态恢复到常态称为出定。

　　[5]支对：应酬接待。

　　[6]鼻观偷香色尘映：意思是闻到了花香，感受到了“色”。鼻观，佛家有观想法，观鼻端白叫鼻观。宋苏轼《和黄鲁直烧香》之一：“不是闻思所及，且令鼻观先参。”也指鼻闻。宋黄庭坚《题海首座壁》：“香寒明鼻观，日永称头陀。”这里应是后一种意思。

　　[7]问讯：僧尼行礼的方式，先打一恭，将手举至眉心，再放下。《水浒传》第五回：“鲁智深到庄前，倚了禅杖，与庄客打个问讯。”

　　[8]胆瓶：颈长腹大、形如悬胆的花瓶。

　　[9]醉杨妃、肉西施：都是牡丹品种名。醉杨妃，清钮琇《亳州牡丹述》：“花之以人名者十有七……软枝醉杨妃、杨妃一捻红、韫秀妆。”肉西施亦然。

　　[10]观音面、佛头青：都是牡丹品种名。佛头青，相传佛发为青色，故以“佛头青”比喻青黛色的山峦。这里是形容牡丹的花色。观音面亦然。

　　[11]“正是生香世界”四句：用宋苏轼《游太平寺净土院，观牡丹中有淡黄一朵，特奇，为作小诗》语：“醉中眼缬自斓斑，天雨曼陀照玉盘。一朵淡黄微拂掠，鞓红魏紫不须看。”略有改动。雨（y剩掠辏饫锸墙迪碌囊馑肌B樱嘎勇蓿B勇尬笥锏囊胍簦庖胛靡饣āT谟《缺皇游袷サ闹参铮卦耘嘤谒略褐洹N荒晟荼荆蹲踊ド研危ò咨ü谙窭龋彷艄砻娑啻獭H暧卸荆ā（14）丁（18）肿拥染扇胍锹樽硇哉蚩日蛲匆S殖品缜讯！斗ɑば蚱贰罚骸笆鞘碧煊曷勇藁！庇衽蹋冈铝粒稳莸颇档び朐铝两幌嗷杂场l樅臁Ⅶ僮希际悄档て分置l樅欤档さ囊恢郑蚧ㄉ坪祆樝拭K闻费粜蕖堵逖裟档ぜ恰せㄊ兔罚骸办樅煺撸ヒ渡詈旎ǎ銮嘀荩嘣磺嘀莺欤渖嘌槪饰街樅臁！币馑际堑颇档ず芎每矗恍朐倏雌渌哪档せ恕8萆衔囊馑迹饫锼档哪档びκ腔ㄉ鞍拙坏摹薄？

　　[12]行脚僧：游行四方求师问道的僧人。宋苏轼《次韵子由所居六咏》：“萧然行脚僧，一身寄天涯。”

　　[13]平头：牡丹花品种有平头西子红、平头白等名目。

　　[14]禁烟：宫禁中的烟。这里泛指烟。

　　[15]金界瑞光（l髇gsng）：意思是寺院里风和日丽，鲜花盛开，一派祥瑞景象。金界，佛地，佛寺。唐高适《和窦侍御登凉州七级浮图之作》：“铁冠雄赏眺，金界宠招携。”，云气蒸腾的样子。《楚辞》淮南小山《招隐士》：“山气兮石嵯峨。”

　　[16]未怕宿酲寒中（zh騨g）：不怕因宿醉未醒而着凉。酲，见本书第二十三出注[18]。寒中，中寒，即着凉。

　　[17]绮门御陌：绮门，华丽的门。御陌，即御街，京城中皇帝巡行的街道，这里指京城中的街道。

　　[18]“恁锦城”二句：这样繁花似锦，花香阵阵，引得众多蜂蝶飞来飞去。锦城，指城里百花盛开，如锦似绣，非指成都。蜂浮蝶冗，形容蜂蝶众多。

　　[19]宫袍荏苒花间意：意思是宫袍渐渐地染上花的气息。宫袍，古代官员的礼服。唐殷藩《登凤凰台》诗之一：“凤凰台上望长安，五色宫袍照水寒。”荏苒，时间在不知不觉中渐渐过去，这里是渐渐的意思。

　　[20]“倚新妆”三句：是说李白当年任翰林供奉，曾有咏牡丹花的诗。其诗即《清平调三首》，这里把第二首和第三首中的诗句串合到一起。原句分别是：“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”（第二首）“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”（第三首）沉香亭，唐玄宗时宫中亭台名，玄宗命移植牡丹于沉香亭前，与杨贵妃共赏，并召李白作新词。供奉，官名，在皇帝左右供职的人。唐宋清代都设有供奉的官。如唐有侍御史供奉、翰林供奉等。李白当时任翰林供奉，所以以他的官职称他。参见本书第十七出注[23]。

　　[21]燕归巢后即离群：比喻李益与小玉成亲不久即离开。

　　[22]见花羞：从“花见羞”化用而来。花见羞，《新五代史·唐淑妃王氏传》：“淑妃王氏，邠州饼家子也，有美色，号‘花见羞’。”后遂为美女之代称。见花羞，即见花羞避之意，这是打诨的话。

　　[23]“佛座竟闻”二句：意思是佛寺中竟然也种花，豪侠之士的交游一定要靠酒来联系。佛座，安置佛像的台，这里借指佛寺。世界，佛家语，指宇宙。世指时间；界指空间。《楞严经》四：“何名为众生世界？世为迁流，界为方位。”香世界，这里指花。因缘，佛教语，梵语尼陀那。指产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。《四十二章经》十三：“沙门问佛，以何因缘得知宿命。”这里是联系的意思。

　　[24]青猊：牡丹花的一个品种。

　　[25]绣毂晴雷：指车声。绣毂，帷幕有彩绣的车。晴雷，形容车声。唐李商隐《无题二首》之二：“扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。”

　　[26]飞断六街尘鞚（k騨g）：意思是车声被街上马的奔驰声打断了。鞚，带嚼子的马笼头。这里指骑马。

　　[27]“齐解逞”三句：意思是欣赏牡丹花可以解酒。逞，疑为“酲”字之误。千层、一捻、殿住、春红，都是牡丹花名。一捻，也叫一捻红。宋陈景沂《全芳备俎》载：唐玄宗时，有献牡丹花者，玄宗诏命栽于仙春殿。当时杨贵妃在化妆，口脂在手，印于花上。来年花开，瓣上有指甲痕，玄宗将其命名为“一捻红”。勒迸，不详，疑为绽放之意。

　　[28]“鹤顶移鞓”数句：鹤顶、檀心、渲紫、袍带、寿安、绛罗、映日，都是牡丹花名。寿安牡丹产于寿安县锦屏山中，故址在今河南宜阳县东南。宋欧阳修《洛阳牡丹记·花释名》：“细叶粗叶寿安者，皆千叶肉红花，出寿安县锦屏山中，细叶者尤佳。”螮（d靌騨g），虹的别名。

　　[29]“驼褐”三句：驼褐、鹅黄、翠苞，都是牡丹花名。

　　[30]花王：指牡丹花。宋欧阳修等《牡丹谱》：“钱思公（钱惟演）曰：‘谓牡丹为花王，今姚黄真为王，魏紫后尔。’”

　　[31]清供：清雅的供品。这里指赏花。

　　[32]“赤玉盘”二句：赤玉盘、锦丝球，都是牡丹花名。

　　[33]飞滃（wng）：形容云气涌起。

　　[34]指痕上粉香弹动：指牡丹“一捻红”。

　　[35]近红药天阶：意思是仿佛接近宫殿的芍药花。牡丹，又名木芍药，所以这样说。

　　[36]洛阳旧种：指牡丹。唐宋时，洛阳牡丹最盛。宋欧阳修《洛阳牡丹记·花品序》：“牡丹……出洛阳者，今为天下第一。”

　　[37]名花倾国：指名花与美人。唐李白《清平调三首》之三：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。”因说到士女赏花，所以此曲花和人兼咏。

　　[38]“素色”二句：素鸾娇、青凤尾，都是牡丹花名。

　　[39]怅瑶台月下初归：唐李白《清平调词三首》之一：“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

　　[40]云想衣裳：唐李白《清平调词三首》之一：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”

　　[41]慈恩：指慈恩寺，唐时长安佛寺。在长安东南曲江北。是高宗为太子时为其母长孙氏所建，故名。唐玄奘取经回来，倡议在寺旁建雁塔。中宗神龙以来，进士登科，赐宴曲江，将此寺题名雁塔，新科进士多到此题名赏花，他年有将相者，则将其题名描成红色。见《唐摭言》。此寺宋时已毁，仅存雁塔。

　　[42]玉盘承露：改用铜仙人持盘承露之事。详见本书第三十一出注[28]。

　　[43]羯鼓催敲一捻痕：意思是牡丹花盛开，仿佛被羯鼓催开的一样。羯鼓，古羯族乐器，音声急促高烈。

　　[44]“红罗”二句：这两句是描写牡丹的姿态、神韵。三生，佛教指前生、今生和来生，即过去世、现在世、未来世。

　　[45]抵多少会宾堂酒牌金字：好比会宾堂酒牌金字（那样气派）。抵多少，好比是。

　　[46]和灵隐月中词：唐宋之问事。唐孟棨《本事诗》载：宋之问游灵隐寺，月夜吟诗，得“鹫岭郁苕荛，龙宫隐寂寥”两句，第二联想要搜寻奇句，却怎么也不满意。这时有老僧说：“何不云‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”宋之问愕然，讶其遒丽。寺僧有认识老僧的，说这就是骆宾王。

　　[47]细酸俫：年轻的读书人。细，小。

　　[48]吃一看二拿三说四：民间流行的俗语，意思是得了这样又想得那样。

　　[49]惜树怕拿修月斧：意思是怜惜树木不敢拿斧头去砍。修月，古代民间故事称，月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。见唐段成式《酉阳杂俎》前集一《天咫》。宋苏轼《正月一日雪中过淮谒客回作》之一：“从来修月手，合在广寒宫。”又，《酉阳杂俎》前集一《天咫》：汉西河人吴刚，因学仙有过，罚斫月中桂树。桂树高五百尺，斧子砍下去，斧痕随砍随合，吴刚只好无休止地砍下去。这里把修月的故事和吴刚砍树的故事合在一起了。

　　[50]爱花须筑避风台：爱花要为花修筑避风台。避风台，相传汉赵飞燕身轻不胜风，成帝为筑七宝避风台。见汉伶玄《赵飞燕外传》。唐贾至《赠薛瑶英》诗：“方知汉成帝，虚筑避风台。”

　　[51]听他刎颈交切切偲（s）偲：意思是听他们说着劝勉的话。刎颈交，即生死之交。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”切切偲偲，出自《论语·子路》：“子曰：切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。”偲偲，互相劝勉督责。

　　[52]孜孜：形容词词尾，如喜孜孜，急孜孜。元白仁甫《东墙记》杂剧第五折“川拨棹”：“只见他喜孜孜俏脸儿笑撚（nin）。”

　　[53]接叶心如刺：看到花的枝叶茂密，心痛如刺。接叶，树的枝叶互相交接重叠，形容树叶茂密。唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》：“卑枝低结子，接叶暗巢莺。”

　　[54]忍人：残忍的人，硬心肠的人。《左传·文公元年》：“且是人也，蠭（fng）目而豺声，忍人也，不可立也。”忍，残酷，忍心。

　　[55]文藻：词彩，文彩。《三国志·魏志·文帝纪》：“文帝天资文藻，下笔成章。”

　　[56]乐（y鄌）贤：喜欢贤才。乐，喜好。《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”

　　[57]声华：声誉，美好的名声。唐白居易《晏坐闲吟》诗：“昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。”

　　[58]觏（g騯）止：遇见。觏，遇见。止，句末语气词。《诗·召南·草虫》：“亦既见止，亦既觏止，我心则降。”

　　[59]清扬：指眉目之间。清，指目。扬，指眉。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”后来引申为对人容颜的称颂，相当于说丰采。《霍小玉传》亦有此语。

　　[60]惟公所要（yo）：只要是您想要的（都可以）。要，求。

　　[61]且逐金丸去：意思是且随着豪客而去。金丸，金制的弹丸。旧题汉刘歆《西京杂记》卷四：“韩嫣好弹，常以金为丸，所失者日有十余。长安为之语曰：‘苦饥寒，逐金丸。’京师儿童每闻嫣出弹，辄随之，望丸之所落，辄拾焉。”唐骆宾王《畴昔篇》：“且知无玉馔，谁肯逐金丸？”

　　[62]雪花狮：马名。

　　[63]花鸟使：唐玄宗自开元十年每年派使者到民间选取美女入宫，使者称花鸟使。这里指陪伴赏花的仆人。

　　[64]三花乍翦络青丝：意思是马鬃刚修剪过，仿佛络着青丝。三花，指三花马。唐代边地所进良马，由尚乘局在马身上印上三花、飞凤等字。又把马鬃修剪编成三辫，称三花马。编成五辫的，称五花马。唐白居易《和春深诗》之六：“凤书裁五色，马鬣剪三花。”

　　[65]咱那里金谷园难（n鄋）似此：意思是我那里的花园跟这个不分高下。金谷园，见本书第三十六出注[31]。这里指豪华的园馆。难，匹敌。

　　[66]扌刍查：也作扌刍搜、扌刍扎、扌刍吒。这里的固执、凶狠的意思。元乔吉《两世姻缘》杂剧第三折“拙鲁速”：“你卖弄你那扌刍扎，你若指一指，该万剐。”

　　[67]铜斗儿家赀：也作“铜斗儿家私”。比喻家财殷实。元张国宾《罗李郎大闹相国寺》杂剧第二折“梁州第七”：“我合道处再不道，任凭他把铜斗儿家私使尽了。”

　　[68]没参差：不懂得好坏。参差，不齐，这里是差异的意思，即好坏的差异。

　　[69]不甫：疑为“不服”之误。

　　[70]潭府：对他人的居宅的尊称。唐韩愈《符读书城南》诗：“一为公与相，潭潭府中居。”潭潭，深邃貌。后因以“潭府”尊称他人的居宅。

　　[71]“稳着你”二句：意思是稳稳地驾着马，带着替你传递消息的人。鞓，皮带，这里指将马鞍系在马身上的皮带。花外嘶，不详，疑良马名。黑昆仑，古代泛指今中印半岛南部以及南洋诸岛之地或居民为昆仑，也叫黑昆仑。见本书第十二出注[9]。海山使，指唐裴铏《传奇·昆仑奴》中的昆仑奴磨勒。故事讲崔生与某一品官家姬衣红绡者有情，归来语减神沮，其家昆仑奴磨勒夜负生入一品家与红绡相会，又负生与红绡归。这里指传递消息的人。

　　[72]飔（s）：凉风，凉爽。《乐府诗集·鼓吹曲辞一·有所思》：“秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之”。

　　[73]烟花担：意即烟花债。指男女之间的感情纠葛。

　　[74]薄有事故：意思是有点小事。

　　[75]把似：不如，何如。金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“先生本待观景致，把似这里闲行随喜。”

　　评析：

　　这一出讲李益被韦、崔两位友人设计请到崇敬寺赏花饮酒，借机被劝去看望小玉。黄衫客早已计划好，适时地出现，将李益挟至小玉家。

　　韦、崔二人巧妙地借赏牡丹进行讽喻，婉转相劝，体现出读书人的特点：语言文雅含蓄，事典信手拈来；同时又略显软弱—畏惧卢府势力，不敢明言。黄衫客则爽快利落得多，稍事寒暄后，就不由分说，用预先准备好的马和从人，直接把李益挟至所谓“敝居”；对卢府家校的威胁，根本不放在眼里：“呀，禁持的李学士没参差，卢太尉甚娘儿！比似俺将你老东床去了也那厮，和你家小姐对情词。（做拔剑介）看剑儿雄雌，不甫你一个来一个儿死。”别说对几个军校，就是对卢太尉也敢大声斥责，充分彰显出一个侠客坚持正义、无畏无惧的胸襟气概。如果说，李益被诱出卢府，是韦崔二人之力，那么他终能与小玉相聚，使得事件取得实质性进展，则非黄衫客之力不成。

　　李益还是瑟缩不前，当被崔允明提醒“提起可怜人是郑家子”时，只能“低问：‘近日如何？’”唯恐被卢府军校听到。因性格软弱，无论韦、崔二人如何交相劝说，他仍不肯去看望小玉，哪怕知道“那人早晚待君永诀”，仍不肯回心，无怪乎韦夏卿说他“实是忍人”！而且甚至颇有是非不辨的嫌疑：“二君定不知我，因卢太尉恩礼，宛转支吾，那曾就亲卢府。”不说卢太尉仗势欺人，却说是“恩礼”！当然，他对小玉并非真的无情，听说小玉的处境，也是“接叶心如刺，看花泪欲滋……恨娇香他只为多情死”。之所以不肯去小玉家，除了畏惧权势之外，还因心怀愧疚，说明他终究是个有情有义之人。

　　这一出题目是“花前遇侠”，既点明节令和环境，也象征黄衫客所助是爱情之事。

　　戏中援引了许多与牡丹花有关的语句和事典，铺排细致，特别是出现了许多牡丹花的名目，一般读者如果不查阅相关资料，很难理解。因此，不要说听演员演唱，就是案头阅读，也颇有难度。这样的铺排虽为叙事所需，但亦嫌太过。