卢作孚：民国一代船王

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　　这年轻人看到台下密密麻麻的人头，却也不怯场，镇定自若地说道：“各位乡亲父老，本人卢作孚，是泸州永宁公署教育科长，在此讲授时事，传播新思想。”一位官老爷居然摆下戏台，说要讲授时事，传播新思想，这在当地可以算件新鲜事。于是，本来要看戏的百姓也忘了最初的目的，专心听这位官老爷要讲什么样的新思想。

　　果然，卢作孚所讲授的新内容让身处西南内陆的普通百姓眼界大开，人们渴望新知，为时尚新潮的演讲题目所吸引，比如“什么叫新文化运动”、“青年要摆脱保守、闭塞的思想”、“勇敢地创造青春的中国”、“男女平权”等。

　　在以新文化为主题的暑期讲习会上，主办者还曾邀请北大教授陈启修和商务印书馆《小说月报》的编辑茅盾前来演讲。泸州的教育机关人员和各校师生济济一堂，洗耳恭听。就连杨森、王缵绪这样的军政首脑，也不愿放过机会，每天都与卢作孚一起来听讲。

　　那一时期的泸州城内外，开展了声势浩大的移风易俗活动，宣传放脚、剪短发、男女合校等新思想，讲解卫生知识和疾病防控方法，为中小学生普种牛痘。卢作孚还组织举办了四川省首次由学生和军人联合参加的体育运动会，有1400多名运动员参加，吸引了10万名观众。卢作孚担任大会总裁判，他利用这次民众聚集的机会，进行大规模的舆论宣传活动。

　　运动会开幕的当天，会场上到处是宣传标语，会场四周还举办了各县土特产和学生的学习成绩展览。一批学生和女教师担任了义务宣传员，接待民众入场，宣传男女同校读书的新思想。在卢作孚的鼓励下，妻子蒙淑仪也成了义务宣传员之一。在运动场的进口处，大会设立了“剪发棚”，为勇敢冲破封建意识束缚的女性剪发。当天，杨森夫人头一个剪了新式短发，笑容满面地登上主席台，引起全场观众鼓掌喝彩。

　　这场运动会对川南地区民众带来的心理冲击空前巨大，各县的学校就是在会后才开始开设体育课的。就这样，卢作孚在泸州努力营造了一种新文化氛围，鼓励民众摆脱陈腐、愚昧的宗法社会模式，打开狭隘的眼界，建立起新型的人际关系，开始健康文明的新生活。民众为这种氛围所感染，迅速地接受了新风尚。在卢作孚的努力下，泸州乃至整个永宁地区，呈现出一派生机勃勃的新气象。

　　卢作孚社会改革的另一个重点则是学校教育改革。此项改革以川南师范学校为试点，推行新的教育标准，摈弃旧的教学体制。川南师范是永宁道25个县的最高学府，如果改革成功，其示范效应定会影响整个川南。

　　对于在川南师范学校的改革，卢作孚并没有利用手中的权力强行推行，而是先争取了学校老师的支持。因为卢作孚明白，只有获得了改革对象的支持，改革才能进行下去，如果违背改革对象的意志强行推行，势必事倍功半，甚至适得其反。为争取川南师范学校教师的支持，卢作孚亲自出面，召开全体教师大会，阐述自己的教育理念，如同下级向上级汇报一般认真诚恳。学校的老师为卢作孚的态度所打动，他们既称赞卢作孚社会改革的理想很伟大，也感叹卢作孚教育改革方案的完美。

　　卢作孚的改革具体有两点：第一打破教科书的挑选范围，即不用教本，最低限度亦只能选择教本当中一部分适当的教材；第二打开校门，使学生日常能与自然和社会接触。不但要让学生到自然界或社会里去，并且要让社会的或自然的教材到学校里来。

　　卢作孚此举正是针对中国传统教育脱离实际的弊端，这也恰恰符合现代教育讲究学以致用的宗旨。中国的古代教育，因科举制和“学而优则仕”观念的导向，实际上就是死记硬背书面知识，清末转型为现代教育之后，仍然忽视培养学生的自学能力、实践能力和道德培养。民国以来，学校所教知识与社会脱节，致使学生走上社会后，不仅适应能力差、道德感欠缺，而且要依靠自我的感悟，积累起一套社会知识来。这个重新积累的过程，完全是凭个人自身的领悟，既艰难，又带有盲目性。

　　卢作孚推行的改革就是要克服这样的弊端，他的目的不仅仅是教会学生书本上的东西，还要教会学生如何学会自主学习书本上的东西。不仅要授人以鱼，还要授人以渔。他主张“教育的意义，是在教人学习，教人从实际生活中去学习”，他对“有的人们竟被学校教死了”深感痛心，呼吁“教育要从小学起，把如一张白纸的儿童，一直教好下去，不要教成死人，甚至教成坏人”。

　　为推广试验，他成立了一个教育巡回指导人员训练所，训练指导人才，加强对各校教育改革的督促。

　　一次，他以初小国文教材《校园中桃花盛开》一课为例，对训练所工作人员讲到现行教材是如何脱离泸州地方实际的。他说：“试问，哪几个学校有校园？哪几个校园有桃花？讲桃花那一课的时候，是否桃花盛开？没有校园桃花，而这样教学生，不是对学生扯谎？于是乎便会使学生获得一个印象：‘所谓读书，就是扯谎！’”

　　教育试验推开之后，卢作孚深感能胜任推广工作的新人才太少。于是，他在杨森的支持下，专程到重庆，向介绍他加入“少年中国学会”的陈愚生求助。陈愚生时任川东道尹公署秘书长，对卢作孚的教育试验大为赞赏，他热情推荐了王德熙担任川南师范的新校长。王德熙到任后，又邀请了恽代英来川南师范做教务主任。

　　王德熙原在川东道尹公署任教育科长，恽代英原在安徽宣城师范任教，两人都是“少年中国学会”会员。他们的到来，使卢作孚如虎添翼。此后，又陆续引进了穆济波、周晓和、胡兰畦、秦德君、朱昌文等一批新派人物，使得教育试验有了较为可靠的人事保障。

　　恽代英，祖籍江苏武进，1895年生于湖北武昌，是中国共产党早期青年运动的领袖之一。1921年10月，他到川南师范就任时，刚刚入党不久。卢作孚与恽代英在人生轨迹上的这一段交集，堪称传奇。恽代英先前也有志于从事教育改革，但因环境不好，志同道合者太少，愿望就此落空。此次到达泸州后，精神不由为之一振。他看到，川南师范虽然校舍凋敝，仅由一座古庙改成，但校风已颇有朝气。

　　恽代英在给朋友杨效春（后成为著名的平民教育家）的一封信中，按捺不住惊喜：“到此校后的感想，德熙勤朴真诚，出我意外。校内气象颇好。”他还特别提到：“道教育科长卢思，人更可注意，真可谓济济多贤。”

　　在恽代英到任之前，卢作孚与王德熙已废除了学校的旧式学监制度，建立了“学生自治会”。恽代英来后，主持制定了新的教育方针，对教材进行了改革，其中国文课改教白话文，教材选用“五四”以来的进步文章，教学方法也采用了讨论式。学校还新辟了阅览室，订阅了大量进步报刊，使学生眼界为之大开，整个学校呈现一派欣欣向荣之气。

　　恽代英还带领学生发起“学校公有运动”，也就是实施民主化管理，迫使守旧势力退出。这一时期，川南师范学校不仅成为传播新文化的大本营，也一跃而成为享誉四川全省的名校。由于报考人数太多，后不得不在城郊忠山设立分校。卢作孚倡导的川南“新教育”试验，获得了永宁道民众的衷心欢迎。“新川南、新教育、新风尚”的名声不胫而走，渐次传遍全省乃至全国。

　　1922年3月，即将“三十而立”的卢作孚，被杨森任命为永宁道教育行政（相当于地区教育局长）、“官爵”又升了一级，说明杨森对他新教育试验成绩的肯定。当月，王德熙调去富顺县做了知县，由恽代英代理川南师范校长。4月，卢作孚敦促永宁道下属各县教育局长、中学校长组团出省考察教育。但考察团出省考察归来后，成员却分成了两派，一派骂“川南教育太新”，一派又骂“川南教育太旧”。

　　这一年的暑假，一切都还在高歌猛进。川南师范向永宁道争取到1000元的拨款，恽代英亲赴上海，购置图书和教学仪器。杨森似也有意要更加重用卢作孚，把改革试验推广到永宁道其他的行政部门。然而，军阀混战的局面却为这一切埋下了失败的隐患。

　　四川军阀再次爆发大战，杨森所属的一派军阀战败，杨森退出泸州，投奔了下野军阀吴佩孚。新到泸州的军阀为了树立自己的威信，对杨森等人的改革全面否定。下令严禁男女合校，严禁女子剪发，严禁学校师生演戏，查禁所有进步报刊，新拨教育经费一概取消。同时，还明令免去了卢作孚的道尹公署教育科长职务，免去了恽代英的川南师范代理校长职务。

　　在此之前，卢作孚已经制订好对各县教育局长为期三年的培训计划，要求他们在集中学习期间，掌握文书、会计、出纳、统计等各门知识，“作为处理事务之基础”，然后再学习校务管理、师资培训、教材选择、教学方法等课程。待培训有效果后，再外放各县任用。这个长远计划，也因政局变化而中断。

　　川南师范此时已被守旧派视为“罪恶之薮”，新派教师全部被解聘，守旧派教师重登讲台。卢作孚倾注了大量心血的“新教育”试验，转眼间烟消云散。川南地区移风易俗所取得的成果，也都全部丧失。泸州城内原先被清除掉的100多座土地神庙，全都各自“归位”。一场军阀混战让卢作孚数年心血化为乌有，泸州的社会生活，一夜之间回到了从前。