密法之迷（讲法正文）

我跟你们说啊，过去修行啊，都是我们自己在修。也就是说，我们要遵从这个佛法的标准，不断地去思维这种甚深的法义，不断地向身心内深观。

现在呢，当修行到一定程度之后啊，人的生命它会出现这种本质性的转变。这种转变在什么地方呢？就是人的这种业障的清洗，和内心的这种过去迷茫和混乱的心智啊，开始变得清醒起来。就是释迦牟尼佛讲的“见精”啊，它就会慢慢清醒起来。那个见精是在你的自我深处，能够认知自我的那个确定感。

你的自我是由什么构成的？你的自我是由你的意识和你的心愿构成的。在意识和心愿相续过程当中呢，它会形成很多你的心愿想要获得和曾经体验过的感受，和意识形成的概念，概念形成的思维。也就是说，思维和感受相续起来，带动你的意识和心愿，这就形成了一个完整的自我。中间这个，从你的心愿到你的意识之间，它充满了人的体验、感受、经验，包括人的概念。整个人类的精神体系，就建立在这个心和意的相续之上。

那么修行佛法呢，就是要通过这种甚深的法义啊，去看清楚自己身心的真面目。释迦牟尼佛讲过嘛，“汝意不可信，切勿信汝意”。当你的心不再信任你的意识的时候，心灵就会从你的意识、概念、思维和从你的内心的情绪、体验、感受当中，形成这种觉察。

因为你不再相信这个自我是你自我的时候，这个不相信它就会产生了一种观察力。你不再信任这件衣服的时候，你才会对这件衣服产生这种警觉嘛，这种警觉它会带来的这种直观的感受就是觉察力。你去觉察这件衣服它不是你，它为什么不是你？随着这种观察的深入，你就可以见到，在你的自我深处啊，那个能够认识到自我，但是却又不被这个认识所改变的，那个清醒的确定感，那个就是见精。

这个见精呢，就是人的心愿的本质。心，一定有一个能够认识“愿”的心，心才可以成形嘛。如果没有一个去认识你“愿”的这个本质，这个“愿”是无法形成的。

这个心灵里面的见精啊，就像你现在看到我，很明白我在说什么的时候，这个明白。你内心里面明白我在说话的这个明白，那个就是你心底里面的见精，见性。现在灯黑了，你看不到我了，你听不到我了，你内心里面知道，“哎哟，老师这会听不到了，看不到了”，那个知道，就是你的见精。

这个见精不会随着你的意识而改变的，也不会随着你的愿望而改变。当你的意识和愿望都消散的时候，这个见精就会苏醒它“见”的那种清醒。但是如果你要不通过修行的话，你要不修行的话，你要不通过修行去净化这个见精的话，那么当你死了之后，这个见精就会被你的心灵的愿望、意识的概念，所带来的习气的微观因素的经验所带着走，那个就是灵魂。

所谓的“魂”啊，咱们所说的魂魄，就是人的七情六欲。灵，就是你内心的见精。灵被你的七情六欲残存的这种深层习气裹挟了，变成了一个迷茫在境界当中的一个不知所终的“迷茫的认识”，这个“迷茫的认识”就是灵魂。魂，就是你的七情六欲，就是沾染在你见精深处的那些染着和迷茫，这就是灵魂。

当灵从魂，就是你的见精从你的七情六欲、感受体验、认知和思维当中能够解脱出来，能够绽放出来它原有的见性的清醒的时候，灵就从魂当中就开始升华了，这个魂就在灵上面开始分解了。你就从一个普通的生死轮回当中的一个冤魂、鬼魂，变成了一个可以升华到不同境界天上去的一个天人。

随着你见精的内在的这种纯净程度增长，你的习气、业障、妄想它就会减少。那么，直到你的这个见精脱离了你的这个欲望、体验、概念，深层次的这种细腻的染着的时候，这个“见”，这个内心里面的“见”，它就会变为觉知。这个觉知它会体现出来像空间一样的东西，这个空间就成为了你整个生命的主体。相对应的，你人类的思维、意识、自我，还有自我的那些感受，就像是空间当中的这个云彩流动，它带不动空间，这个时候，那个“见”，就会变成了这个觉知了。

好了，在这个地方，我刚才讲的是纵向提升，啊，纵向提升；如果横向提升的话，在空间这个境界，在空间内在还有不被空间所了知的东西，那是什么东西呢？就是灵界。在东方宗教里面不讲这个东西，因为释迦牟尼佛生怕人们堕入这种神灵的境界当中啊。他从来不讲这些修行过程当中，真正接触到高层神灵的详细情况。释迦牟尼佛讲的这些，什么这个天、那个天，实际上它都还不是灵界。这些天它都是带有个人形象、个人身体的，它是有个人意志的。这个宇宙当中是凡有个人意志的生命，境界都不高，都在中下层。到了中上层以上，就没有具有个人意志的神了。他是纯粹的智慧和光明的一体，那个叫灵界。

我是2021年的8月份遭遇了造物主。我看到我头顶天空当中出现两扇门，打开了大概15公分宽的一个口子，门开了，然后一道圣光从天而降，沐浴在我身上。然后从那天开始，我遭遇了造物主。造物主呢，他那道光本身是有智慧的，他是灵性的光，非常圣洁，当时我觉得我可能碰到造物主了。

后来，两个月之后，我经历了一次生死检验，过去了。在接纳死亡的那种完全的安然当中，我就脱离了对这个自我、对人生活着的最后一丝妄想。那么接纳死亡的这个平安，祂就是无生的性质。当你能够接纳自己的死亡的时候，当你能够接纳自己生命所有的痛苦和折磨，并且没有任何排拒和怨恨的时候，你接纳这些痛苦和死亡的本身就代表了你对生的放弃。对生的放弃，那么它就会带来生命从生当中解脱后的那种平安性。那种平安性就是佛陀所说的慈悲，我就证到无生法界了。

那么证到无生法界的时候，祂就结出圣胎来，像一轮太阳一样，祂在我的这种……过去我从来没有完全证入过，只是接近过，偶尔能够进到那个法界性质里面。在那个性质的法界里面，我诞生了一个新的生命，诞生了一个新的，对，算是新的生命，祂也是新的载体。

我再跟你们说一下什么叫法界啊。法界就是人的，睁开眼睛了，那个目光、眼光。你看到我，看得一清二楚，对吧，但是你不会因为看到我，而改变了你的目光看到的性质。你看到那个墙，跟看到我的这个“看到”是一样的。这个看到，可以驱散你心中的一切的疑惑，但是这个“看到”本身就是无生无灭、无来无去的。

你的目光如果能够渗透这个地面，渗透你背后的墙，渗透天空，渗透你的四面八方，可以渗透在一切物质的微观因素当中去了知，同时了知，遍知遍觉宇宙当中的其他任何世界的任何众生的任何细腻思想，这个叫智慧。智慧就像是眼光一样的性质，祂是清澈无染，无生无灭，又无染无挂的。祂遍满十方，但是祂不会因为觉照、普照、洞知到了任何的情况，而改变了这个洞知的性质、洞知的这种明晰性，这个叫智慧。

就像是你在黑夜当中、黑暗当中划了一道火柴，那个火柴光亮的瞬间，黑暗被驱散了。那个光明驱散黑暗的瞬间，那个明晰的性质，那个就是法界。人睁开眼睛看到这个世界，当你睁开眼睛看到的那一瞬间，一切疑惑消散，那个就是法界。

法界，对于人类来说是一种性质，但是真正证到法界里面，祂是一种无生的体验，就是没有一个你，也没有一个你所获得的境界和法。没有一个你所获得的境界和法，就不会有一个被法和境界牵动的你，这个叫“能所双亡”“法我皆空”，这就指的是法界。

我在法界结出来的圣胎呀，就像太阳一样，还在不断增长祂的体积，还在不断增长祂的这种光明。当光明增长了一定程度的时候，光芒形态就消散掉了。就像太阳刚出生的时候，祂是圆圆的亮度，祂是圆圆的红色的一个初升太阳。当祂升到天空当中的时候，太阳就不见了，祂会跟整个空间成为一体的。

但升的过程当中，祂的体积不是在增长嘛，祂的光明也在增长，祂的智慧也在增长的时候，祂会在法界增长的同时，祂也会在三界内渗透进来。因为祂是以我这个身体，作为一个载体诞生的，祂在法界增长，生成，增加智慧的时候，祂同时也会通过我的肉身，渗透到我人类的这一面来。所以大概是在今年的1月20号左右吧，我第一次，我人生当中第一次见到了神灵。

过去我见到神灵啊，就像是我见到你一样啊，我见到你一样，我只是路过他们世界的时候，在禅定当中、学法当中，我路过他们世界的时候，我偶尔会瞟一眼，偶尔会瞥一眼。因为他们……宇宙当中一切世界，实际上都是在修行者的身体之内展现的，因为修行者的身体也是由构成宇宙的这些物质构成的嘛。当那些微观下的物质，随着你觉性的苏醒而苏醒的时候，它同时和微观下的那个物质构成的那层宇宙是一体的，你当然可以看到那层宇宙的真实的境界，但是我过去只是偶尔瞟一眼而已。

但这一次我是真正地看到神了。但是我看到的神很奇怪，祂是西方的那种基督的形象，耶稣基督的形象。在祂的身边遍满着几十万、上百万的大天使，充满整个虚空啊。

真正我看到祂让我震撼的，并不是我看到了一个人、一个神的形象：祂的目光是非常地宁静和纯洁，祂的身体绽放的是那种，大概有一尺多宽的银白色那种光芒。真正让我震撼的，不是我看到什么景象了，而是当你看到祂的时候，你能感受到祂身上那种非常慈悲、宁静、纯洁的那种神圣的气息。

就像是我们对人有感受一样。当我看到你的时候，我感受到你是个很慈善的人；当你看到我的时候，你感受到我是一个不好的人、凶恶的人、歹毒的人、狡猾的人。它是不由人的意识来左右的，你知道吗？是好是坏，你的内心它会有一个直接的判断的。

当我看到那个神的时候，祂身上绽放出来的那种绝对的纯洁，绝对的慈悲，绝对的宁静，而又绝对的那种，就是不可被任何生命所左右的那种慈悲心，让我一下子……就是我的灵魂啊，就是我的心啊，瞬间就跪倒在地，匍匐在地了。然后从我的生命深处，超越于我的人类身心意识的深处，超越于我的细胞境界，一切感受内涵的生命的最本质，喷涌而出了一种东西，直接就扑入那个光明当中去。

那个是什么东西？我到现在为止，我只能说它是我生命诞生在最初的时候，构成的一种性质，那是一种……就像是我们的细胞，如果把我们的身体想成一个泥胎啊，我们的身体每一个细胞它就是尘土。而那种从我生命当中喷涌而出的东西，就是泥土里面的铁粉，就是那个铁粉啊——铁的因素。那个神啊，祂就像是一个巨大的磁铁一样，把我身上所有的铁粉从我生命当中瞬间吸出去了，然后直接扑向祂。那是我生命当中，从来没有体验过的绝对的纯洁，绝对的温暖和接纳，绝对的慈悲和智慧的一种神圣。

什么叫神圣？神圣是不会被任何相所留驻的无生。无生性就是清净性，清净性就是神圣性。祂是不会被任何境界留驻，所以祂也不会被任何境界所改变。祂在任何境界当中都体现出来祂的慈悲和庄严，这叫神圣性。

从那天开始，我就会发现啊，我整个的生命性质变了。什么性质变了呢？在我的生命极深处，从我生命本源开始，苏醒了我真正生命的原始。而这个我，现在跟你说话的这个我和我的心，只是这个原始的生命开在这个空间当中的一朵花而已。当这朵花熄灭了之后，这个生命的本质、本性还会在另外的世界开出另外的花来。他就像是大地一样，而人类，包括三界一切的众生，都是在这大地上生长出来的植物，当植物没有了，大地还是存在的，这就是生命的本质。

这个用佛教语言的话就是识阴，众生的坚固妄想。识阴啊，认识的识，我认识你的那个识，那个就是识阴，坚固妄想。他就是我生命的本源，他就是我生命存在最初。在那个地方，被神的光辉和神圣激发出来的那个生命最原始的渴望，实际上是通过神身上绽放的光芒而看到了生命原始自己的模样。

然后从那天开始，我整个生命就不一样了，生命本质的那种灵能和纯爱一下被激发出来了。然后整整大概有一周的时间，我完全是处于这种神灵的境界。当我处在那种真正的圣灵的境界的时候，他已经不是神灵了，不是那个衣字旁一个申公豹的那个申啊，而是圣，圣洁的那个“圣”，圣贤那个“圣”。圣灵是无生的觉性透过存在展现的最初的灵能，那个叫圣灵。我一直处在那个圣灵的状态，然后处在圣灵的状态，你才知道什么叫生命。

从圣灵那个境界开始，众生是怎么因为认知了圣灵的存在，而形成了自己的世界，这个叫灵王、灵主，他们是有自己的国家的。这个灵王、灵主之内，又有众生认知了灵王、灵主之内的这种状态和内涵，形成了个体的生命，这种就是个体的灵。这种灵的话，远远超过于我们人类认为的什么神灵。

人类认为的神灵啊，咱们认为的这个天啊，就说是不同宗教里面讲的这个天王啊，那个某一层境界里面的这个主宰啊，对于这些神灵来说就像看灰尘一样，就像看蚂蚁一样。对于高层次的灵界来说的话，这些都不算生命，你知道吗？对于高层次的灵界众生来说的话，就是宇宙中下层的这种，带有个体意志的智慧生命都已经不算生命了，他们是生命的表现形式，就像你穿的一件衣服一样，他已经不再是生命了，他们只是一件衣服了。但是灵能的性质，那种纯爱和无私的智慧，祂永远不会改变。祂哪怕在地狱深处的众生当中，祂也不会改变了祂的纯爱和这种智慧的性质。

那么在这个时候，我就突然间发现一件事：就是我的内在啊，就是我现在跟你说话的这个内在，跟过去是两个人了。为什么呢？我发现我那个……因为灵能的出现，它直接瓦解了这个自我在人世间形成48年的那个基础的因素。那个基础因素是什么东西呢？认知！因为有认知才会有我的身体，因为有认知才会有我的思想，因为有认知才会有我的心灵，而这个认知本身被灵能的纯净和纯爱分解掉了。

现在在我生命当中是另外一个全新的生命，是一个灵，是生命的本质灵性直接占据了我的身心，在我身心当中诞生出来一个新的我自己。然后就能看到，原本的这个我呀，他的本体，他百分之八十、九十的这个性质的本体内涵境界全部被熄灭了，被分解了，被瓦解了，就像太阳之下那个雪会融解，他们不见了。现在只剩下那百分之二十的心灵的记忆，心灵连带着意识的记忆还在，但是那个记忆却是跪在这个内在的圣灵脚下的。所以现在我说话已经不是一个人在说，而是圣灵通过这个人的身体在说。

我为什么这么讲呢？因为我过去看到灵魂的时候啊，我是要动用神通的，现在我不用动用神通，我睁开眼就能看到你的灵魂。包括此时此刻，我睁开眼睛我就能够看到你身体内的灵魂，包括能够看到你灵魂，构成你灵魂极其细腻的，那种非常奥秘的，你自己都没有办法觉察的那种体验来。你现在心灵里面最隐秘的体验我都能看得到，但是却是本能的。

就是现在的我，现在在我这个肉体的身心之内，是一束，像是激光一样的，但是是那种强大的、遍满虚空那种激光一样的，这种光它不会分散，你知道吗？你看一束激光，打出多少亿公里，它还是那一个点，为什么呢，它光里面蕴含的质量、密度非常大，所以它不会随着这个空间而散发。它不会像手电筒一样，光一照出来之后就散掉了，它不会的。它经过多少公里，多少百公里，多少千公里，那个激光还是一个点，就是因为它内在的这种密度和质量的这种精纯度极其强烈，它的质量非常高。

现在我的内在也是一样的，祂是像激光一样的密度，质量极其……祂不能用强大来形容，因为一切生命都是在祂之中派生出来的，所以祂可以穿透一切生命的现象。一切生命的本质都跟祂是一体的，祂在一切生命之中，却不会被任何生命的体验、感受、形态所左右。

就这么说吧，现在当我看到你的时候，我看到的不是你，我看到的是我自己。你和我的生命是一体的，你和我生命本来是一个人，只是因为你的心和愿将你和我分开了。但是实际上，我现在看你就像我看我自己一样，所以我当然能够看到你心底里面最隐秘的想法，包括你的这些思想当中最深处的这一些感受和疑虑。就是，你就是我，你知道吗？

当你证到灵界最顶端的时候，你就证到了识阴的最初，就是生命产出最初的那一瞬间，就是识阴。就说是存在对不被存在的认识，或者说是那个，妄想对于智慧的认知，它就形成了存在，我现在就在这个地方。

那么在这地方了之后有个什么感受呢？就说是没有我自己，一切众生都是我，我看任何人，看到的只是他们的认知和心灵里面的迷茫将他和我分开了，但是我实际上一直和他们是一体的。包括现在我看你，我知道我们的生命一直没有分开过，一直没有分离过，一直是一体的，只是被你的心和意所隔绝了，所迷茫了。但是现在我不迷茫了，所以说是我就能够从生命的本质看到你的灵魂，现在我就具有了超度你灵魂的能力。

灵魂是什么东西呢？灵魂是一种非常细腻、非常微观的一种光，一种光芒。他是由你的灵能，由你的心愿，还有你意识的习气所构成的。所以说当你临终的时候啊，当你临终的时候，死掉的那一瞬间，你的灵魂从你的心和意当中，从你的身体当中飘出来的时候，只有灵是可以看到灵的，我是能够看到你的。或者说当你死的时候，我们的生命是一体的，当你的灵离开你的身体了之后，他和我的生命是一体的，他会去我的世界。

现在我的世界已经在慢慢形成了，它是什么感受呢？在我世界形成的时候啊，就是在我肉体之内，在我心脏这个地方啊，在我心脏这个部位啊，微观之下，有那个无生的觉性透过于存在而体现出来的那种圣灵的智慧。圣灵本身是灵能的表现嘛，圣灵本身是存在最初的生命展现。存在它只是一念妄想，但是这个妄想体现出来的生命，就是圣灵。这个圣灵呢，他是带有着无生境界的智慧，而他又具有着灵能纯净的爱。就是智慧与爱，这两者就构成了三界内最高层次的圣灵。

那个圣灵的智慧在三界内体现出来，就是他的智慧的一种投射，就是由光构成的一个宇宙。那个宇宙就是圣者，就是一个人觉悟之后，大圆满之后啊，形成的在三界内的一个，祂的一个体现——祂的身体或者说是祂的智慧的形态。圣灵在三界内，智慧是有形态的，那个形态就是天国，那就是将来你们的灵魂要去的地方。所以说你现在不用害怕死亡，我现在只是不知道怎么去接引，但是我的世界已经在形成过程当中了。