“中华民族文化博大精深、源远流长”，这是每个国人都爱说的话儿，且是非常引以为自豪的，这种心态，我也一样。在许多研究中华文化论文中，我常常这样表述；在给学生授业解惑的课堂上，也常常这样对学生说。而且我相信，说这样话的教师决不是只有我一个。

说起来惭愧，从事多年的文学文化的教学与科研工作，至今犹不明白民族文化的精髓是什么。翻开各式各类的书籍，结论甚多，却总觉得不是太妥当。深思探究数十载，终于灵感迸发，妙手偶得。认识到中华民族文化的精髓其实就是“标准答案”。

标准答案是国人最为熟悉的东西了。从小学、中学到大学乃至招工招干的各种招考，都离不开“标准答案”。要想胜出，关键在于标准答案。顺之则昌、逆之则亡，谁也不敢小瞧它，它是你人生搏击能否胜出的关键武器。

儿子上小学二年级时，电视里正播放《新白娘子传奇》的电视剧。因为富有神话色彩，儿子很爱看。每天晚上，我让他看两集，并一边给他作些通俗化的诠释。一天晚上演的是“水漫金山”一段故事，儿子问我为什么叫水漫金山，不说水淹金山。我就对它讲述了漫与淹二个字的意义内涵的差异，他朦胧感受到了这“漫”字真有些意思。正巧第二天，儿子有语文考试，其中一道题是“水从桥上——过去”。儿子自负“才高”，挥笔填了个“漫”字。结果，试卷发下来，这一题错了，扣了两分。标准答案是“流”，任你子建重生，太白再世，也只是“流”，决不能“漫”。儿子回来一股脑儿的委屈对着我：“还说是什么大学教授，连这样的字都讲错。”我能说什么，说没错让他到老师处掰理？说错了，让他终生糊涂下去。那一刻，我真尴尬。

“漫”与“流”，孰优孰劣，泾渭分明。但标准答案是“流”，又不知教师所依的根据是什么。后来，我仔细翻阅儿子的语文课本，原来有一篇课文中有这么一句话。我想，是文的作者开始写“流过去”，原本没错，可据此作为这道填空题的标准答案，就大错特错且令人匪夷所思了。

为什么答案只有一个，中华传统文化使然（又是一个标准答案）。所谓标准答案，说白了就是“老子说了算”，小子说了不算话的。老子是谁，一个家是家长，一个班是教师，一个单位是一把手。反正在这条伪文化的生物链上，于上我是小子，于下我使是老子。哪怕大了半个级别，我便是皇上。在古代帝王那里，“率土之滨，莫非王土，普天之下，莫非王臣”，身居九五之尊，说话是“开金口、露银牙”。“桐叶封弟”的事情也只能发生在咱中国。君要臣死，不得不死，哪怕死得再冤，也要三呼万岁以谢主恩。考诸历史，远在春秋战国，墨子就非常反对“一人一议、十人十议”的群说现象，主张以个人说了算。法家们更是主张以武力镇压，剥夺百姓的说话权。孔子似乎不太搞标准答案，学生问“仁”，他有着许多的答案。可惜后来的统治者虽尊儒术，但却搞起修正主义。汉董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”，剥夺了诸子的话语权，到了朱元璋这里，以血腥镇压把理学先生说的作为标准答案。清兵入关，更是施以高压的白色恐怖，只允许一个声音，那就是皇帝的声音。吓得那些书生只有去钻故纸堆里搞考据。如今封建帝制早已推翻，但这传统文化的影响则不是三、五个世纪能清除的。

生活纷繁复杂，事物千变万化。正如列宁曾经说过的，“世界上没有两片完全相当的树叶。”诚如此，则标准答案从何而来。水从桥上流过去，漫过去，奔腾过去甚至跳跃过去，有什麽不可以的。非得只有教师钦定的“流”才是正确的么？说句极端的话，我们民族的教育的最大“功绩”就是扼杀人的创造性，以至都成为木头似的惟命是从的驯服工具。就是自然科学，也应该是有着许多解的，只是我们暂时未能发现罢了。即使是唯一的解，也有不同的求证方法，何曾有一个“标准答案”啊。

说到这里，我们民族也并非处处事事都是标准答案，最典型的（又是“标准答案”）就是许多法律、政策与制度，这些本该应有标准答案的都允许有不同的答案。同样是贪污百万元，有的可以判无期，有的三、五年，有的还监外执行或是只受党纪、政纪的处分，这真还是令人匪夷所思。你说不对，主政者却能列出一大堆理由。也是，在我们许多（不，应该是所有）的政令、法规上，总有一些并非标准答案的术语。如在陈述某规定的前面一定要加上“在一般情况下……”；或是规定语之后，加上“特殊情况可适当放宽……”。这就给权利拥有者留下了一个很大的空间。一般情况下，这种事情是要严厉处分，可“当事人或认罪态度好”，或“积极退赔赃物，”就不是一般情况下了。按照规定，这个人不符合提拔的条件规定，可是，它是特殊情况，或“工作需要”，或“学有专长”，情况不一般了，特殊情况可适当改变，反正怎样做都可以，说到底，这还是老子说了算的“标准答案”。

“标准答案”是民族文化的精髓，说标准答案时不标准答案，不该称标准答案时要标准答案，这也是民族文化的精髓。如何根治这种民族痼疾，真正做到“唯事，唯实、唯真、唯善”，采取什么样的办法与措施，这倒真需要一个“标准答案”。