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您的位置: 文学城 » 新闻 » 焦点新闻 » 丰县婚闹,就是一种“文化倒退”

丰县婚闹,就是一种“文化倒退”

文章来源: 冰川思想库 于 2023-02-11 21:07:23 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代表本网立场!
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徐州丰县农村婚礼的场面,引起都市人的普遍愤慨。一些人拍打新娘屁股,还有人猛亲新娘,坦白说,这些行为已经构成严重骚扰,违法了。

当地人辩护,说这是民俗,“拍了新媳妇的腚,不得病。”这完全是胡说八道。这话非常无礼,但是也必须指出一点,这种行为并不是什么传统——或者说比传统更坏,以前还真没这么坏。

丰县距离我老家豫东不远。我小时候去参加表哥们的婚礼,他们都鼓励我去抱新娘什么的,我都立马拒绝。那时当然有“闹洞房”一说,但是更多却是围观者的相互打闹,或者让新娘给大家点烟——很少有这么野蛮的。

实际上,闹洞房往往让那些还没发育的小男孩出面,这样可以减少性冒犯的可能。现在丰县搞的这些,是对恶趣味、性骚扰和迫害女性的一种掩饰。

这样的新闻,在都市媒体上出现以下,大家简单批判一下就算完事。但是我想指出的是,在豫东、皖北、苏北、鲁西南一带,近几年似乎出现社会文化的某种倒退。在经济取得进展(这些落后地区这几年富了不少)的同时,“旧道德”的复兴,显得更为惹人注目。

比如,磕头变得更普遍了,而不是更少了。

我很小的时候,不知为什么就明白磕头是非常不好的行为,它是严肃的,伤害自尊的,不能随便向人下跪。我老家出现了某种变通,去长辈家拜年,那时还不懂说“新年快乐”,但是你说一声“给你拜年了”,却并不用真的磕头。

但是今年,我看到有老家集体磕头的视频了。在山东、苏北和豫东地区,集体排队磕头,似乎变得更加普遍。

前几天,有一段周口某高中的视频,高中学生分班(文理分科),男生排队向老师磕头,大家似乎都其乐融融——在我读书的时候,如果学校强迫学生下跪,可能会引发“血案”,而现在这倒变成一种礼仪了。

你看一下那些集体磕头拜年的视频,大部分评论都是赞美。和磕头本身相比,这种赞美更让人担心,这是舆论,也是社会氛围,它还有可能演变成某种强制。就像丰县那种闹洞房的场景那样,不仅会成为常态,也可能会变本加厉。

似乎有两个中国。一个是北上广深这些大城市为代表的都市文明,人与人之间正在建立一种新关系:更有边界感的,更平等的(有时候也是更冷漠的),一种基于陌生人和契约的“现代文明”;另一个就是上面以丰县(没有地域歧视的意思)或者我老家为代表的,开始朝着“更传统”的方向走。

过去我们可能把这理解成“先进”与“落后”,这样这片土地虽然暂时不文明,但是会慢慢向更文明的地方学习,现在这个“二分法”似乎失效了。人们开始把这种原来认为“落后”的东西,强化成“自己的”“特色的”——并且给它披上“传统的”外衣,认为它“更中国”,从而不可质疑。

这是一种值得警惕的“新认同”,它反映出这片土地人们的迷茫。

这片土地从90年代开始,大量的人口选择外出务工,年轻人到沿海或者大城市,挣钱回来,修建更漂亮的房子,最近几年很多人买车回老家过年,造成春节期间农村的拥堵,人们似乎都想以某种形式,来证明自己:在大城市无法得到的,或许在故乡能够实现。

普遍存在一种自豪,但是这种自豪是畸形的,他们都很难融入大城市,这让他们返乡后更加渴求“故乡优先”——我们不仅是不同的,也是更好的。

但是,哪些东西才是“真正特别的”?或许只有磕头,因为这是一种“孝文化”,而“孝”就是对“过去”的顺从。一种更保守、更强调服从的社会氛围,就这样慢慢形成了。在我看来,这就是一种明显的倒退,因为它意味着真正的封闭。

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丰县婚闹,就是一种“文化倒退”

冰川思想库 2023-02-11 21:07:23


徐州丰县农村婚礼的场面,引起都市人的普遍愤慨。一些人拍打新娘屁股,还有人猛亲新娘,坦白说,这些行为已经构成严重骚扰,违法了。

当地人辩护,说这是民俗,“拍了新媳妇的腚,不得病。”这完全是胡说八道。这话非常无礼,但是也必须指出一点,这种行为并不是什么传统——或者说比传统更坏,以前还真没这么坏。

丰县距离我老家豫东不远。我小时候去参加表哥们的婚礼,他们都鼓励我去抱新娘什么的,我都立马拒绝。那时当然有“闹洞房”一说,但是更多却是围观者的相互打闹,或者让新娘给大家点烟——很少有这么野蛮的。

实际上,闹洞房往往让那些还没发育的小男孩出面,这样可以减少性冒犯的可能。现在丰县搞的这些,是对恶趣味、性骚扰和迫害女性的一种掩饰。

这样的新闻,在都市媒体上出现以下,大家简单批判一下就算完事。但是我想指出的是,在豫东、皖北、苏北、鲁西南一带,近几年似乎出现社会文化的某种倒退。在经济取得进展(这些落后地区这几年富了不少)的同时,“旧道德”的复兴,显得更为惹人注目。

比如,磕头变得更普遍了,而不是更少了。

我很小的时候,不知为什么就明白磕头是非常不好的行为,它是严肃的,伤害自尊的,不能随便向人下跪。我老家出现了某种变通,去长辈家拜年,那时还不懂说“新年快乐”,但是你说一声“给你拜年了”,却并不用真的磕头。

但是今年,我看到有老家集体磕头的视频了。在山东、苏北和豫东地区,集体排队磕头,似乎变得更加普遍。

前几天,有一段周口某高中的视频,高中学生分班(文理分科),男生排队向老师磕头,大家似乎都其乐融融——在我读书的时候,如果学校强迫学生下跪,可能会引发“血案”,而现在这倒变成一种礼仪了。

你看一下那些集体磕头拜年的视频,大部分评论都是赞美。和磕头本身相比,这种赞美更让人担心,这是舆论,也是社会氛围,它还有可能演变成某种强制。就像丰县那种闹洞房的场景那样,不仅会成为常态,也可能会变本加厉。

似乎有两个中国。一个是北上广深这些大城市为代表的都市文明,人与人之间正在建立一种新关系:更有边界感的,更平等的(有时候也是更冷漠的),一种基于陌生人和契约的“现代文明”;另一个就是上面以丰县(没有地域歧视的意思)或者我老家为代表的,开始朝着“更传统”的方向走。

过去我们可能把这理解成“先进”与“落后”,这样这片土地虽然暂时不文明,但是会慢慢向更文明的地方学习,现在这个“二分法”似乎失效了。人们开始把这种原来认为“落后”的东西,强化成“自己的”“特色的”——并且给它披上“传统的”外衣,认为它“更中国”,从而不可质疑。

这是一种值得警惕的“新认同”,它反映出这片土地人们的迷茫。

这片土地从90年代开始,大量的人口选择外出务工,年轻人到沿海或者大城市,挣钱回来,修建更漂亮的房子,最近几年很多人买车回老家过年,造成春节期间农村的拥堵,人们似乎都想以某种形式,来证明自己:在大城市无法得到的,或许在故乡能够实现。

普遍存在一种自豪,但是这种自豪是畸形的,他们都很难融入大城市,这让他们返乡后更加渴求“故乡优先”——我们不仅是不同的,也是更好的。

但是,哪些东西才是“真正特别的”?或许只有磕头,因为这是一种“孝文化”,而“孝”就是对“过去”的顺从。一种更保守、更强调服从的社会氛围,就这样慢慢形成了。在我看来,这就是一种明显的倒退,因为它意味着真正的封闭。