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旧时代的成都窑子:妓女不愿接客,老鸨便将猫塞其裤头,两头扎紧

文章来源: 记录之路 于 2020-09-21 11:31:04 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代表本网立场!
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  娼妓二字,从词义来说,“娼”专指经营卖淫行业的人,即俗称“老鸨”之类的人;“妓”则专指被迫出卖自己的身体,操皮肉生涯的妇女。

  娼妓制度,在我国已经延续了近千年,到了民国时期,仍兴旺不衰,特别是在抗日战争时的成都,更是达到了顶峰。

  旧时代的成都,可称得上现在所谓的“大城市”,但在这里,两极分化也极为严重,地主豪绅、富商大贾、官僚军阀,以此地为安乐窝;而广大的劳动人民则啼饥号寒,卖儿卖女。真的是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。

  但对各资本家来说,成都简直就是天堂,他们在这里吃喝玩乐,挥金如土,甚至还把妓院当成了“销金窝”,也是因此,当时成都的卖淫行业发展的极为迅速。

  行业的迅速发展,也带起了一系列蝴蝶效应,使得妓院的老鸨不得不通过各种渠道,各种手段去“招纳”一些青年妇女入行。而这些被“招”来的青年妇女,从此踏入火坑,过起了惨无人道的生活。

  那这些失足妇女都是哪里来的呢?

  据当时的《市政公报》统计,有以下几种:

  经济困难;友人引诱;被业妓亲属引诱;幼为使女,被主人出卖;因主人虐而逃亡;爱好艳服华饰;情窦早开;好吃懒做;失恋而放纵;失业不能为生;天性喜杂交;行动偶尔被人误会而沦落;一时失足而自弃;误讲自由恋爱而自愿;人贩子的引诱或哄骗。她们的年龄,大都在十四五岁至三十岁之间。

  等入了妓院之后,这些妇女的生活,可真是由不得自己了。

  众所周知,妓女是妓院,是老鸨的摇钱树。也是因此,打骂妓女便成了妓院中的常事。这里,或许有部分读者认为“摇钱树”跟“打骂妓女”毫无关联,但在当时的民国,这两件事还真有关系。因为在老鸨眼中,摇钱树只有打了才会掉钱。也是因此,虐待妓女一事,在当时的旧社会简直是家常便饭。

  这里,不仅生意不好要打,就连生意好了也要打。他们有他们的说法,生意不好时打妓女,他们称之为“满堂警”;生意好时打妓女,他们则称之为“满红”。

  而关于妓女的生活点滴,比较低下的妓院则每天给伙食两顿,但多数都是吃的稀饭;中级一点的妓院,也是给吃两餐,但条件要比前面的好许多,如果能遇到好心的嫖客,在老鸨的跟随下也可以去附近的饭店吃顿好的。

  有的妓女入院,要先与乐户或指定的人同宿,名曰:“吃头一口”,这种手段是先破其贞操,断绝该妓女伦理道德观念,以后就破罐破摔了。

  那不愿接客怎么办?

  面对这种情况,老鸨有的是办法制服她们,但用的极多的,还是一种名为“打猫不打人”的办法。即将一只猫塞在妓女的裤头中,再将裤子两头扎紧。这时,猫被困在裤子里想出来,自然会乱抓乱咬。单单如此,妓女已经非常不好受了,更别说还要用鞭子打在猫身上。

  猫越痛,挣扎的自然也厉害,妓女也越来越苦不堪言。久而久之,妓女也只能顺从接客了。

  这种方法,真可谓是残酷至极。

  可以说,在这样的糟糕环境之下,每个妓女都想找到属于自己的出路。真有出路吗?确实有两个:一种是悲惨至极,至死方休;另一种则是嫁人从良。

  前者,大体的归宿便是死于性病。

  性病,是妓女与嫖客十之有九都会得的。当时开设医这种病的诊所和小摊子特多,街头巷尾的墙壁和厕所内,随处可见诊所的宣传和成药的广告。

  患了病后,她们得不到妓院的治疗,自己也无钱医治,甚至还要被迫接客,如此下去,只有到越拖越深的地步了。也是因此,死于性病的妓女极多,就算侥幸不死,等年纪一过,也会被妓院唾弃,并逐出妓院。接下来等待着他们的,自然便是流落街头,或饿死街头了。

  如此看来,嫁人从良确实是最好的出路。

  妓女要脱离火坑,必须选一终身可靠的人,如双方情投意合,代嫁姑娘就由男方付给妓院“卖身钱”而赎取出院,自账姑娘立即抛贱业,结为夫妻。

  而且在当时,妓女嫁人从良一事可是大事,只要出现一例,必定会在报上登出。大体排版为:我生不辰,误入烟花,幸得xxx君相助,救出火坑,以往一切新知旧好一概谢绝。

  以上所述,大抵就是民国妓女所需经历的一些事迹了。

  总的来说,娼妓问题一直是一个社会问题,是堕落腐朽社会的黑暗面。娼妓本身,是阶级社会的产物,是最低贱的人,妓女不仅要受到剥削阶级的玩弄,还要受乐户、鸨母极其残酷的肉体折磨和经济剥削,是极端违反人性的。

  民国,如果就以文明来说,这绝对是我国历史上的一个特殊时期,因为东西方文明发生直接碰撞的时期。

  在民国,除了有黑暗的娼妓制度,除了有草菅人命的土匪、拐卖人口的老鸨外,还有如孙中山等革命人士,断然接受西方政体,推翻帝制,建立了中华民国;阎锡山等地方强梁,留洋归来,主政一方,推进本土现代化;蔡元培、胡适等文人,致力于洋为中用,推广西方教育体制;还有无数仁人志士抛头颅、洒热血,捍卫了民族独立与领土完整。

  也是因此,我觉得我们新时代的人还是应多了解一下我们逝去的历史,感受下之前的能人能事。而关于如何了解民国时期,我非常推荐江城所著的《历史深处的民国》。这是一套关于1840~1945年正史的彪悍史书。是中国历史上一套全面解读晚清、共和、抗战的长篇历史力作。

  我想,从来没有一本关于民国的书籍,能像《历史深处的民国》这样,全面、真实、透彻、有趣地将民国这段历史讲明白说清楚。

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旧时代的成都窑子:妓女不愿接客,老鸨便将猫塞其裤头,两头扎紧

记录之路 2020-09-21 11:31:04


  娼妓二字,从词义来说,“娼”专指经营卖淫行业的人,即俗称“老鸨”之类的人;“妓”则专指被迫出卖自己的身体,操皮肉生涯的妇女。

  娼妓制度,在我国已经延续了近千年,到了民国时期,仍兴旺不衰,特别是在抗日战争时的成都,更是达到了顶峰。

  旧时代的成都,可称得上现在所谓的“大城市”,但在这里,两极分化也极为严重,地主豪绅、富商大贾、官僚军阀,以此地为安乐窝;而广大的劳动人民则啼饥号寒,卖儿卖女。真的是“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。

  但对各资本家来说,成都简直就是天堂,他们在这里吃喝玩乐,挥金如土,甚至还把妓院当成了“销金窝”,也是因此,当时成都的卖淫行业发展的极为迅速。

  行业的迅速发展,也带起了一系列蝴蝶效应,使得妓院的老鸨不得不通过各种渠道,各种手段去“招纳”一些青年妇女入行。而这些被“招”来的青年妇女,从此踏入火坑,过起了惨无人道的生活。

  那这些失足妇女都是哪里来的呢?

  据当时的《市政公报》统计,有以下几种:

  经济困难;友人引诱;被业妓亲属引诱;幼为使女,被主人出卖;因主人虐而逃亡;爱好艳服华饰;情窦早开;好吃懒做;失恋而放纵;失业不能为生;天性喜杂交;行动偶尔被人误会而沦落;一时失足而自弃;误讲自由恋爱而自愿;人贩子的引诱或哄骗。她们的年龄,大都在十四五岁至三十岁之间。

  等入了妓院之后,这些妇女的生活,可真是由不得自己了。

  众所周知,妓女是妓院,是老鸨的摇钱树。也是因此,打骂妓女便成了妓院中的常事。这里,或许有部分读者认为“摇钱树”跟“打骂妓女”毫无关联,但在当时的民国,这两件事还真有关系。因为在老鸨眼中,摇钱树只有打了才会掉钱。也是因此,虐待妓女一事,在当时的旧社会简直是家常便饭。

  这里,不仅生意不好要打,就连生意好了也要打。他们有他们的说法,生意不好时打妓女,他们称之为“满堂警”;生意好时打妓女,他们则称之为“满红”。

  而关于妓女的生活点滴,比较低下的妓院则每天给伙食两顿,但多数都是吃的稀饭;中级一点的妓院,也是给吃两餐,但条件要比前面的好许多,如果能遇到好心的嫖客,在老鸨的跟随下也可以去附近的饭店吃顿好的。

  有的妓女入院,要先与乐户或指定的人同宿,名曰:“吃头一口”,这种手段是先破其贞操,断绝该妓女伦理道德观念,以后就破罐破摔了。

  那不愿接客怎么办?

  面对这种情况,老鸨有的是办法制服她们,但用的极多的,还是一种名为“打猫不打人”的办法。即将一只猫塞在妓女的裤头中,再将裤子两头扎紧。这时,猫被困在裤子里想出来,自然会乱抓乱咬。单单如此,妓女已经非常不好受了,更别说还要用鞭子打在猫身上。

  猫越痛,挣扎的自然也厉害,妓女也越来越苦不堪言。久而久之,妓女也只能顺从接客了。

  这种方法,真可谓是残酷至极。

  可以说,在这样的糟糕环境之下,每个妓女都想找到属于自己的出路。真有出路吗?确实有两个:一种是悲惨至极,至死方休;另一种则是嫁人从良。

  前者,大体的归宿便是死于性病。

  性病,是妓女与嫖客十之有九都会得的。当时开设医这种病的诊所和小摊子特多,街头巷尾的墙壁和厕所内,随处可见诊所的宣传和成药的广告。

  患了病后,她们得不到妓院的治疗,自己也无钱医治,甚至还要被迫接客,如此下去,只有到越拖越深的地步了。也是因此,死于性病的妓女极多,就算侥幸不死,等年纪一过,也会被妓院唾弃,并逐出妓院。接下来等待着他们的,自然便是流落街头,或饿死街头了。

  如此看来,嫁人从良确实是最好的出路。

  妓女要脱离火坑,必须选一终身可靠的人,如双方情投意合,代嫁姑娘就由男方付给妓院“卖身钱”而赎取出院,自账姑娘立即抛贱业,结为夫妻。

  而且在当时,妓女嫁人从良一事可是大事,只要出现一例,必定会在报上登出。大体排版为:我生不辰,误入烟花,幸得xxx君相助,救出火坑,以往一切新知旧好一概谢绝。

  以上所述,大抵就是民国妓女所需经历的一些事迹了。

  总的来说,娼妓问题一直是一个社会问题,是堕落腐朽社会的黑暗面。娼妓本身,是阶级社会的产物,是最低贱的人,妓女不仅要受到剥削阶级的玩弄,还要受乐户、鸨母极其残酷的肉体折磨和经济剥削,是极端违反人性的。

  民国,如果就以文明来说,这绝对是我国历史上的一个特殊时期,因为东西方文明发生直接碰撞的时期。

  在民国,除了有黑暗的娼妓制度,除了有草菅人命的土匪、拐卖人口的老鸨外,还有如孙中山等革命人士,断然接受西方政体,推翻帝制,建立了中华民国;阎锡山等地方强梁,留洋归来,主政一方,推进本土现代化;蔡元培、胡适等文人,致力于洋为中用,推广西方教育体制;还有无数仁人志士抛头颅、洒热血,捍卫了民族独立与领土完整。

  也是因此,我觉得我们新时代的人还是应多了解一下我们逝去的历史,感受下之前的能人能事。而关于如何了解民国时期,我非常推荐江城所著的《历史深处的民国》。这是一套关于1840~1945年正史的彪悍史书。是中国历史上一套全面解读晚清、共和、抗战的长篇历史力作。

  我想,从来没有一本关于民国的书籍,能像《历史深处的民国》这样,全面、真实、透彻、有趣地将民国这段历史讲明白说清楚。