继太极，武当都被搏击选手短时间KO之后，又一门传统武术八卦掌，在与现代格斗的对垒中败下阵来。

杭州一位八卦掌拳师上门挑战现代搏击，一起手就用上了传说中的八卦掌和迷踪步，可惜先后三次被击倒，没有一次撑过十秒。不过从地上爬起来后，这位拳师既没有千方百计找托词，也没有约同仁在网上大呼小叫，还与裁判谈笑风生，相比于很多躲在屏幕后面的大师，态度还是值得赞扬。

八卦拳又称八卦游身拳。图为拳师以迷踪步和八卦拳向对方进攻。

自从不久前那场轰动的约架结束后，沉寂良久的中国武林一下子活跃起来。点名约战的名单包括并不限于：武僧一龙、号称少林寺第一护法释延觉、陈式太极拳王占海弟子、杨氏太极拳路行、广州咏春拳功夫研习会、崆峒派弟子秦玉龙、广东梅花桩拳杨国栋等。

这让吃瓜群众觉得大开眼界：二十一世纪都已经走过了十七年，我们身边竟然还藏着这么多名门大派、武林高手。

传统武术实战能力究竟如何？电影《功夫》中，穿着老汉白背心、格仔短裤、薄荷绿塑料拖鞋，尽管秃头但仍然倔强地保留着残余的几小撮头发，浑身散发着市井气息的火云邪神，刚出场就向我们传授了一个颠扑不灭的朴素道理：天下武功，无坚不摧，唯快不破。

火云邪神单手夹子弹。

传统武术真的不行

与此同时，更多的围观群众在讨论传统武术在现代格斗实战中的效用。有网友认为，传统武术理念植根于道家阴阳五行八卦哲学，与现代格斗相去甚远，这次成都的太极拳武师与混合格斗术武师之间的比赛是一场方法论上就事先就预示了失败的较量（唐映红语）。

新垣平曾经在《剑桥简明金庸武侠史》中似是而非地讨论过中国武术外家（the external school）和内家（the internal school）的区别：外家学派的基本思想相当简单，即各种能力可以通过相关的训练而得到培养；内家学派则与之形成了鲜明的对比，更注重于静坐、默思和呼吸吐纳等似乎完全与格斗能力无关的行为和体验。其基本原理是通过内向反思实现对身体和意志的精确控制。所谓内力，事实上是人体内部自我协调的关系范畴。

从以上推断来看，内家之说，更大程度上是以选择弃绝物质欲求，建构浪漫化和个体化新自我的概念。

黄日华版《天龙八部》中的降龙十八掌。

包括新垣平在内，很多人认为，金庸的武侠小说从整体上描绘了江湖空间总体衰败、没落、下沉的历史进程。

电影《师父》里有个段落重演了传统武术变成套路表演的起始：金士杰饰演的天津武行泰斗郑山傲本是想将功夫重新运用到军旅训练之中，然而在进一步洽谈时却只能改为与徒弟在摄像机前记录下拳脚招式留作历史文献，结局远走异国他乡。

用导演徐皓峰在原著小说的话来说，就是在一个科技昌明的时代，民族自信应苦于科技。我们造不出一流枪炮，也造不出火车轮船，所以拿武术来替代。练一辈子功夫，一颗子弹就报销了，武术带给一个民族的，不是自信，而是自欺。

电影《师父》展现了武行的衰落。

传统武术为什么不行

在更多人眼中，诸如太极拳等传统武术已经蜕变为清晨5 点出没在公园里、在小区内、在滨江边上的老大爷们强身保健、休闲养生的手段。

而掌握社会财富、主导社会话语、相对年轻的城市中产们，似乎更习惯晚上下班之余在播放着节奏电子舞曲的健身房内跑步、塑形、燃脂，视肌肉锻炼为现代和科学的方法。这两种身体实践的认知和态度恰好形成了有趣的辩证。

现代主义讲求实证、速度、效果、可控。相比起入门后要求你三年蹲桩、调整呼吸的传统武术，花同样时间进行直接的实战演练似乎更有资格说自己是真格斗。

学者章戈浩在他的一项研究中，回溯了民国时期的武术家们如何借助大众出版物将太极拳纳入科学化话语和现代性话语的过程。徐致一1927 年出版《太极拳浅说》，首开以科学理念对拳术进行技法解释的先河，如：太极拳击人时能利用反动力尤与合力有关。

吴志青在《太极正宗》开篇则写道：（夫太极拳者）乃自然界中一种自然自卫运动法，自然健身治疗法，亦同样提倡用西方现代科学来阐释武术功用。

李连杰在电影中耍太极。

而随着武术习练团体运营的商品化、规模化、产业化，太极拳出版物和商品广告汇流，最显著的例子有上海商人黄楚九印制《康健指南/太极拳图》，以介绍吴氏太极宗师吴鉴泉拳照为名，行推广开胃润肠药百龄机之实。

由此可见，诉求于养生保健，事实是中国武术在近世现代化过程中，与科学化和现代性互动、抵制、妥协、圆融的结果。

顺带一提，这些武事知识分子在他们的书中，并非如习惯性想象般穿着长袍马褂、仙风侠骨地演练动作，反而是和廖凡所饰演的陈识一样，穿起马甲西装。

更有甚者如褚民谊，则是直接在书里附上本人的半身裸照，与现在的城市白领在健身房中秀肌肉自拍同出一辙。无怪乎体育史学者Morris 说褚民谊等人的武术观带有明显的中产阶级取向

褚民谊（18841946），中国国民党元老，汪精卫政权要人，被国民政府认定为汉奸。禇以精于书法和太极拳闻名。

传统武术还能不能行

现在回到最基本的问题，传统武术在实战中到底还管不管用？已故武术家赵道新说：只要抓住一个问题，其它问题便迎刃而解了，那就是要打，参加竞技，只有把武术在全人类中间打个热火朝天，老人才会自动变得谦虚，官僚才能被自然淘汰，人们才可真正知道中国功夫在世界上到底算老几。

豆瓣网友@古戈提出了他的解决思路：我建议进行一次传统武术和现代格斗的大样本比较。双方各推举1000 人，随机配对，决一雌雄。最后统计胜率，发表论文。用科学的方法解决长久的争论。

国家体总武术运动管理中心在接受南方都市报采访时表示：比赛双方级别也要规定, 不能80 公斤跟50 公斤级别的打, 要在能够控制的情况下开展比赛。所以说，影响变量尤为需要严格把控。

拳拳到肉的MMA综合格斗。

身高、体重、年龄、性别自不必说，习练门派、习练时长、家庭关系、经济能力、民族成分、城乡户籍、学历水平或许也会对研究结果产生微妙干扰，也需要多加注意。另外，时间应该放宽到半年甚至更长时间内，进行多次随机配对，以提高实验信度。

霍布斯鲍姆在《传统的发明》中说：在传统被发明的地方，常常并不是由于旧方式已不再有效或是存在，而是因为它们有意不再被使用或是加以调整。武林已经远去，但我们仍然可以借此机会，重新审视传统武术不服来战吧。