范曾
《中国经营报》：笔墨官司带出“靖国神社”话题
笔墨官司尚未了断，2010年11月，郭庆祥接受《中国经营报》记者采访，并刊发了相关文章。文章就《范曾自述》中范曾对其岳父母的介绍，而怒斥范曾是“当代汉奸”。《范曾自述》第45页记录了这样一段文字：
1945年8月14日，日本天皇宣布向中国无条件投降，人类历史上最残酷的一场杀戮告终。曾在日本国民中被谎言所掀起的“圣战”热情跌至冰川谷底，平民在瓦砾和废墟中哭泣，而那些暴虐而刚愎的军人们，则在沮丧和羞辱中切腹自尽。
这一天在东北沈阳有一栋日军长官们居住的楼房，在一阵轰天的火药爆炸声中坍塌，其中有几十名军官和太太们在烈焰中灰飞烟灭。他们是引决自裁，其死固轻如鸿毛，为中国人民所不齿，而在日本人看来，却不失悲壮。他们的名字在今天日本的靖国神社中被供奉，其中有楠莉的父亲和母亲。
郭庆祥说，有人通过调查取证，证据确凿地指出楠莉本名张桂云，是地道的中国东北人，有兄也有姐，并不是日本侵略者后裔。范曾用楠莉的身份做文章，炮制出一个子虚乌有的和日本战犯沾亲带故的身份，不但与艺术家高尚的人格格格不入，最起码在一个深受日本军国主义之害的国度里，这样的描述，让人怀疑范曾的动机。
《羊城晚报》：范曾的文艺批评算不算侮辱、诋毁
范曾在《黄宾虹论》中说：“有以为中国画笔墨等于零者，其用笔之浮而躁，如春蚓之行于草，秋蛇之绾于树，鄙陋浅薄，厚诬国画，无视权威，诅咒徐齐，实可鸣鼓而攻。”他要“鸣鼓而攻”的，是吴冠中。在《蝜蝂外传——为黄永玉画像》一文中，范曾更从15个角度向黄永玉发起进攻，贬斥其人品、艺术。
吴、黄两人均没有以侵犯名誉权为名将范曾先生告上法庭。但是，关注此案的社会各界都持有很多疑问：在范曾观念中，文艺批评与名誉侵权的尺度是什么？春蚓行草、秋蛇绾树、鄙陋浅薄、厚诬国画……这算不算侮辱、诋毁和刻薄？
《北京晚报》：范曾“内靠官僚，外靠奸商”
记者：您现在怎么评价范曾这个人呢？
郭庆祥：范曾就是“双汇肠”！影响中国多少年了！这样一个人怎么能在中国大红大紫呢？这是一个奇怪的现象。
范曾几十年来，为高价卖出自己的作品，把时间和精力都放在了“投机钻营”上。范曾的一位20多年前的朋友、北京著名艺术评论家刘传铭先生，在去年上海举办的一次艺术评论研讨会上爆料：范曾一贯的“座右铭”就是“内靠官僚，外靠奸商”，其主导思想就是靠“拉关系”、“攀地位”、“做明星”来炒作自己。
范曾画老子、钟馗等历史或传说中的人物以及背诵“离骚”或唐诗宋词，根本就不是对中国传统文化的继承，更不能以此作为范曾达到自认为的“国学大师”水平标志。一个连谦虚慎言的传统文化涵养都没有的人，有什么资格谈“国学”。范曾对画家黄永玉的辱骂，充满了人格侮辱和人身攻击，其行为已经违背了国学精神，他连一个传统中国文人的宽容心和道德操守都没有，又有什么资格谈传统文化？包括他在自述中对其“岳父母”被供奉靖国神社的描述，彻底暴露了其真实思想的倾向性，已经超出了法律和道德的底线，如任由他在公共媒体误导社会公众，就是我们当今文化事业和文化体制的悲哀！
《大江南收藏》：范曾的“美人”原是恩人妻
上世纪70年代初，在历史博物馆工作的范曾与在文化部宣传队做演员的须遵德认识，范曾对须遵德以兄长相称。当时一文不名的范曾生活窘迫，颇为艰苦，在故宫旁边一个堆满废旧家具的仓库里栖身，须遵德不时给他一些衣服。1971年，须遵德与范曾同时下放到湖北咸宁五七干校，当年夏天，休假回京，须遵德邀请其到家吃饭，认识了须的妻子张桂云（即楠莉）。
范曾后来回忆道，这次“穷愁雅集”的“惊艳”像夜空里的一道闪电一般，使他“改变了人生”。
范曾写道：“她身着一件雪白的连衣裙，两条辫子乌黑油亮，其素雅用得上‘春梅绽雪、秋蕙披霜’八个字，而神韵清远、寂然凝虑。”殊不知，在范曾眼里“梨花一枝春带雨”的张桂云，已经是3个孩子的母亲了。
范曾迅速倾倒于楠莉。此后，他常在须遵德去外地演出或拍戏的间隙，与楠莉约会，为防止开电梯的大妈看见，范曾往往直接爬楼梯从1楼到14楼的须家。而这个时候，范曾同样是有妇之夫，他的妻子边宝华是他在中央美院的同学。
1977年，39岁的范曾因结肠息肉住进医院时，须遵德与张桂云每星期都带各种小吃去探望范曾，一直照顾他康复出院。
范曾把这段住院期间的往事看做他和张桂云的浪漫时光。“那时楠莉每次来医院，我真的会康复不少，生命和爱情是奇妙的孪生姐妹，春天到来使人年轻，而楠莉却在呼唤我内心的春天。”范曾写道。
多年之后，须遵德得知范曾这样描述后大为恼火，骂范曾非但不知恩图报，还勾引自己的妻子。
1990年7月，范曾到新加坡举办“范曾画展”，其后他前往香港，携楠莉去了法国。当年11月，范曾在一份声明中说：“我既爱江山，也爱美人，我愿与相爱20年的楠莉，共赴天涯。”此时的范曾仍是边宝华的丈夫。
在范曾的一些文章中，还有多幅他与楠莉在上世纪80年代中那段时间的合影，须遵德知道后说：“都是在我家趁我不在时偷着拍的。”
楠莉的身份证明均属伪造？
楠莉本名张桂云，须遵德演艺出身，感觉张桂云这个名字太土气，就给她起了个“南丽”的昵称。范曾得到南丽之后，将其改为“楠莉”。
范曾称楠莉为日裔。他在相关文章中以赞赏的口气说到他的岳父母：“他们的名字在今天日本的靖国神社中被供奉，这其中有楠莉的父亲和母亲。”
以上说法被须遵德否定：张桂云是个地道东北人，有一个姐姐叫张桂芝（音），一个在安徽工作的哥哥叫张桂兴（音），还有一个妹妹已经去世。
须遵德说，楠莉现在所有的身份证明均为伪造，包括其现在持有的身份证，“她现在根本就没有合法身份。”
链接：建议范曾去打“流水线官司”
针对此案，有相关专业人士强调，范曾不是一个人，他背后站着的，是一个庞大的利益集团，他们投入了大量的资金，他们当然要挺范，因为如果范曾倒下了，就会导致这个利益集团的崩溃。不难想象，在这样的情境下，如果范曾真是符合那种“流水线作画”的情况，将会给背后的既得利益集团带来怎样丰厚的回报。这或者也就是为什么范曾能够拥有那么大的话语权，能够轻易就让表达“贬损”的批评者付出巨大代价。
不妨建议范曾一下，不管有没有搞“流水线作画”，接下来不妨去打“流水线官司”。因为这些天，各大媒体对于这场官司发表太多批评文章。我可以透露一下的是，大量文章包裹的“贬损”性质，很多是直指范大师的，绝对要比郭庆祥那篇文章有过之而无不及。如果一一告下来，套用北京昌平区法院那样的标准，最后很可能获得更多的精神赔偿金，来撑起一个新的利益集团。作为一个批评者，我知道这将是一个无比广阔的市场。当有一天各个领域的批评者都 “闻范失色”，那样，范大师也许可以成为“万年一出”的人物了。