追忆而已
追忆一二
近日报刊媒体对相貌和大国威仪的讨论甚嚣尘上，已经上升到了政治高度。我无意对相貌和政治的话题置评，但在旁边看热闹，心里不觉积攒了一些跟相貌有关的意见，所以在这里写下来。
儒家的中庸之道作为中国传统文化的核心观念，无处不在地影响了礼教，哲学和美学各个领域。《中庸》说：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理”。中庸之道的核心主张是 “执两用中”，也就是不偏向某一个极端，讲究适中，合适。中庸在审美观上的反映，就是不偏不倚，过犹不及。符合中庸之道的中国传统美女，代表人物有宋玉《登徒子好色赋》里的东家之子，“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。” （见宋玉的《登徒子好色赋》）现实生活里有没有这样的美女呢？有。我想到的例子是陈法拉。
陈法拉当年是香港 TVB 的当家花旦，因为和某港商富二代的感情纠葛每每登娱乐头版头条，我虽然不追星，也在翻八卦杂志的时候跟读一二。毒舌的港媒偏好评头论足，挖苦人起来不遗余力，大小明星稍有不慎就被批得体无完肤，但却常常对陈法拉网开一面，赞她靓女，昵称 “陈索拉”。“索” 在粤语里有漂亮，精神，伶俐，机灵等意思。我当时并不觉得陈法拉惊艳，中上之姿而已，何以港媒对她青眼有加？直到现在，我的眼光随着阅历增长，才回过头来发觉港媒不但嘴毒，而且眼毒。陈法拉确实美，是符合中国传统审美的 “东家之子”。
去年，陈法拉参演好莱坞大片《尚气与十环传奇》，饰尚气的母亲映丽。银幕上的陈法拉，光彩照人，演技过关。她这十年来兜兜转转，经历了离婚，求学，再婚，身上多多少少留下了岁月的痕迹，但仍然很美，从容，自然。好莱坞千挑万选，选了陈法拉担纲大片，是否正说明虽然中西文化有异，但也不乏审美重合点，比如和谐，比如适中？
除了相貌，一个人留给别人的印象如何，仪态举止亦举足轻重，好像张爱玲的母亲教诲：“人相貌是天生的，没办法，姿势动作，那全在自己。..... 你下次这样：看见你爱慕的人，就留神学她们的姿势。”（见《小团圆》）普通人尚且如此，明星名人更得时时注意。因为工作需要抛头露面时，公众人物应该大大方方地站在聚光灯下，接受公众的赞美或吹毛求疵。再以陈法拉为例，她身上落落大方的气度，有一种展示美貌的自信，一种任你观赏品评，我自巍然不动的从容不迫。同剧中的杨紫琼也是如此，仪态大方，端庄优雅。反观中国现在的演艺圈拧巴异常，很多娱乐圈人物，明明是光靠脸吃饭（此外再无长物），却偏要摆出一副 “美而不自知” 的超然物外，或是 “美而太自知” 的霸道总裁风，两者都令人啼笑皆非。
说到这儿，我想探讨一下这个 “美而不自知” 这个伪命题，以及它力图传达的心理暗示。浏览各种社交媒体，就会发现很多不看镜头若有所思的摆拍照，所有这些设计的理念殊途同归，都是要创造一种氛围，一种 “我” 心在别处的距离美。 但是，“美而不自知” 是一个悖论。打个比方说，我们走动奔跑时，可以听见自己的脚步声，而一旦停下来听，就听不到了。世界上有没有真正的 “美而不自知” 呢？我觉得小孩子才有。他们不受 “容貌焦虑” 困扰，他们的世界是 “美而不自知” 的世界。一旦进入青春期，开始对 “美” 的追求，“美而不自知” 的氛围和魅力就慢慢散了，仿佛随太阳升起而消失的晨雾。换言之，没有一个成人是 “美而不自知” 的。不过，现实生活中，拍照时借用 “美而不自知” 的概念，应用得当会很出彩，比如偷拍，抢拍，抓拍，或者 “忽视” 镜头，假装在自己的世界里 “忘我”，创造一种自然随性的态度和气氛。
扯得够远了，再回到容貌的话题。怎么保持并把已有的容貌数值最大化呢？我给出的答案是健康，包括身体健康和心理健康。人人都懂身体健康的重要，但常常忽略了心理健康对容貌的影响（摧残）。所有负面的心理和情绪，都会在我们的脸上留下痕迹，焦虑，愤怒，嫉妒，怨恨 …. 一句话，心理调适能力胜过无数美容针。我曾见过一位博友的照片，全身散发的是内在美焕发出来的外在美。身为一位战胜病魔的康复者，她脸上发自内心的笑容，是历经大磨难之后再见彩虹的喜悦，非常明艳动人。
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庄子《阳子之宋》寓言故事里谈的是容貌和品德的关系，但其中 “其美者自美,吾不知其美也,美而不自知,吾以美之更甚” 的感叹，借用来佐证我这篇文章的观点好像也说得通。您怎么看？
其实我觉得更可能是当事人并不清楚在某一个时期关于漂亮的标准，或者周围也没人把这事情当回事，而是更在意其他方面。
其实不论什么人都有自己感到不自信的某一面。这就足以使人收敛和不自信。
漂亮与否是周围环境决定的，也就是在周围人中的感觉，也在不同时期有不同的标准，更需要被他人表达出来，否则你自己如何知道？从众心理是人人都有的。
刚看了你在墨西哥遭遇奇葩的博文，看来奇葩哪里都有，不分中外：）