达赖喇嘛的流亡---越写越多西藏记(4.6)

西藏记写到了这里,还停留在我们关于达赖逃亡的争论上面.

布达拉顶---金锍

最近有新闻讲,当年达赖喇嘛的流亡,整件事都是他胞弟同美国的FBI一手策划和实施的.在促成西藏的”叛乱”失败之后,仓促逃到印度,成立了流亡政府--以形成对新的中国的牵制.可本人在无法辨别其中的争相之下,却总是对达赖喇嘛的流亡持有负面的看法的.

一个法国的旅友对东亚的历史了解得多,本人也知道法国和蒙古文化的渊源.就拿出内蒙古的情况来比方.

仰面--看众生

当年内蒙古地区的情况比西藏要更”有优势”的.这样讲,首先外蒙已经先于西藏取得了独立,成为了内蒙地区”讨价还价”的”先例”.再有乌兰夫在族人中的厚德和威望,都可以说是”一呼百应”的.但出于对族部的利益考虑也好,(还是自己家族的利益也好),乌兰夫选择了”留下来”,和新中国政府”政治协商”,后来位居人大常委会委员,之后居委员长一职.长期为蒙古族人谋得多少的利益.

相比达赖喇嘛的流亡, 乌兰夫不知道”高明” 了多少倍.现在的西藏,有许多人一听到本人在新西兰和达赖喇嘛有”一面之缘”(在奥克兰大学见过他演讲),几乎个个都会”热泪盈眶”,过来握住我的手说:”这要修多少年才行啊.”真的让人不忍,进尔动容.更加对达赖喇嘛的流亡和一贯言行感到不屑了.你想啊,作为一个”政教合一”的头领,在最紧要的关头,抛下自己的子民,”绝尘而去”,这那里有什么”尊严”和形象可言啊.

话说回头,也许当时兵慌马乱的, 达赖喇嘛身边的”谋士”们或许也是一帮的”窝囊废”的,看不见前面的三米地的.历史回头看,和当时慌不择路,完全是不同的概念的了.想来达赖喇嘛现在也是后悔莫及吧.而乌兰夫这里,旁人也未知个中的纠结和妥协,得到的和失去的,要计较也难.

藏区的沙漠

在拉萨的日子里,除了和几个旅友,大家这里那里的去”体验生活”(好听点儿的叫”采风”),回来住处后就又忙着交换心得和笔记,查地图啥的.也认识了一些当地的朋友,开阔了自己的眼界.在这之后,去日喀则也就排上了日程表了.

雅鲁藏布河谷--日喀则还有半日

听藏友讲,去日喀则的沿雅鲁藏布江的公路遇上暴雨,泥石流严重,看来马上要去蛮不安全的.又等了两日,我们几个这才包车启程了.

 

[海尾归]

回复 '瀛客' 的评论 : 这两人在一个或多个方面是可以比的.

[瀛客]

达赖喇嘛与乌兰夫丝毫没有可比性。今天蒙古族的有几个人知道乌兰夫是什么人。可是达赖喇嘛在西藏无人不知，无人不晓，是心中崇敬的人。

[海尾归]

回复 '歡顏展卷林中坐' 的评论 : 这种看法,从统治的一方来看是有些道理的.
不过流亡是一种下策里的下策,人说跑得了和尚,你庙跑不了啊--即人民.
人类文明发展到了今天,这流亡的作法还是天天在上演,可以说人类真的是进步不大.

[歡顏展卷林中坐]

歷史上達賴喇嘛多次流亡，59年又不是第一次。
過去因為西藏交通困難，長期駐軍花費太大，也難以統治，入侵者過一段時間就撤軍，達賴喇嘛再回來。包括清朝統治時期都如此。
這是西藏地理條件的特點。

[海尾归]

回复 '降魔' 的评论 : 谢谢你的连接.
本人对藏佛教的理解没有太深,而且从来就不认为达赖就能代表藏文化.
本人更感兴趣的,其实在佛教文化本身,而非西藏的政治和统治阶层(即人).
耶律大石网上的文很详细,但历史的多(也蛮容易读懂),不过在本人看来,揭露得彻底,却容易让人觉得停留在了过去.而时间在往前,这在任何的宗教发展上,都是共同的.
本人过去和一些个宗教人士有过"来往"的,不信,不等于不了解.
下次有时间,也会尝试写一些宗教方面的文.
再次感谢.会多关注.

[降魔]

迷信，巫术，阶级压迫，双重标准，道貌岸然，心如蛇蝎……

《西藏文化谈（原著：耶律大石）》

http://bbs.tianya.cn/post-free-685531-1.shtml