身后 已夜色阑珊
梦里不知身是客 一晌贪欢
正文
刚看了大水的博客讨论关于孔融让梨，俺也想起来说两句。不知道俺是哪根筋搭错了，俺就是一早觉得孔融让梨有问题。从来没觉得对过。
1 孔融说自己小，对于哥哥他应该吃小的；同时又说自己大，对于弟弟应该吃小的。这不是典型的双重标准么？ 孔融哪有标准？孔融的标准就是孔融认为什么时候应该用什么标准，他觉得什么标准能支持他的目的就采用什么标准，一个简单的分梨的问题都能搞出双重标准，千百年后，又怎么能指望中国的法律对杀人的个体户和杀人的官二代用同样的标准呢？双重标准刻在华人的骨子里，又岂止是共产党采用呢？
2 孔融这么做，好像是谦让。我们来说说中华民族引以为豪数千年的谦让。什么是谦让呢？就是给别人好的，让别人享受你应该享受的权利。是这个意思吧？比如，制定交通规则，应该标明，这个规则试用于有谦让人士的时候，哦? 你觉得奇怪了？ 是啊，谦让啊，你应该让别人先走啊，你让了这个人，不让下一个人，那能算谦让么？你要谦让，应该在马路上一直不走，应该逢人就让啊。你又说了，谦让是有度的。哦？什么度？华氏度还是摄氏度？谁的度？现在常听到中国的电台讨论交通，“中国人素质要提高，应该在马路上都互相谦让，那我们的交通就会好了”，我听着来气，你这时候不应该在电台啊，你还应该在路上谦让着呢？你怎么来的？应该大家都那里谦让，然后都不走，你让我，我让你，你觉得就对了，是吧？真是一派胡言。中国人的谦让就是统治阶级给灌得迷魂汤。千百年来，国人就是受了这谦让的毒，才不知道什么叫“公平”，该属于谁的，就应该属于谁。只有公平才能产生有序的社会，才能解决很多本质的问题。没有公平的社会，谦让有何意义？
3孔融可以这么做一次，孔融能次次这么受委屈么？孔融如果次次这么受委屈，那得到益处的他的兄弟，是不是都应该受宠若惊呢?如果他们不当回事，又如何呢？从人性上讲，孔融做一次可能行，但是如次次都这么做，那就是反人性的了。哪个人又能毫不利己专门利人呢？如果孔融们有一天突然发现自己吃亏了这么久，他一旦掌握权利，他会不会给自己加倍讨要回来呢？比如现在中国的官场，不是都天生黑的，是吧。（您甭给我说孔融后来怎着怎着，我讨论的是共性。）
所以说，从孔融让梨能看出，只有从小就会双重标准，见风使舵，很可能是两面派的人，才能当中国的大官，谁想让自己孩子在中国当官，倒是不妨试试，也没什么不好意思的。
1 孔融说自己小，对于哥哥他应该吃小的；同时又说自己大，对于弟弟应该吃小的。这不是典型的双重标准么？ 孔融哪有标准？孔融的标准就是孔融认为什么时候应该用什么标准，他觉得什么标准能支持他的目的就采用什么标准，一个简单的分梨的问题都能搞出双重标准，千百年后，又怎么能指望中国的法律对杀人的个体户和杀人的官二代用同样的标准呢？双重标准刻在华人的骨子里，又岂止是共产党采用呢？
2 孔融这么做，好像是谦让。我们来说说中华民族引以为豪数千年的谦让。什么是谦让呢？就是给别人好的，让别人享受你应该享受的权利。是这个意思吧？比如，制定交通规则，应该标明，这个规则试用于有谦让人士的时候，哦? 你觉得奇怪了？ 是啊，谦让啊，你应该让别人先走啊，你让了这个人，不让下一个人，那能算谦让么？你要谦让，应该在马路上一直不走，应该逢人就让啊。你又说了，谦让是有度的。哦？什么度？华氏度还是摄氏度？谁的度？现在常听到中国的电台讨论交通，“中国人素质要提高，应该在马路上都互相谦让，那我们的交通就会好了”，我听着来气，你这时候不应该在电台啊，你还应该在路上谦让着呢？你怎么来的？应该大家都那里谦让，然后都不走，你让我，我让你，你觉得就对了，是吧？真是一派胡言。中国人的谦让就是统治阶级给灌得迷魂汤。千百年来，国人就是受了这谦让的毒，才不知道什么叫“公平”，该属于谁的，就应该属于谁。只有公平才能产生有序的社会，才能解决很多本质的问题。没有公平的社会，谦让有何意义？
3孔融可以这么做一次，孔融能次次这么受委屈么？孔融如果次次这么受委屈，那得到益处的他的兄弟，是不是都应该受宠若惊呢?如果他们不当回事，又如何呢？从人性上讲，孔融做一次可能行，但是如次次都这么做，那就是反人性的了。哪个人又能毫不利己专门利人呢？如果孔融们有一天突然发现自己吃亏了这么久，他一旦掌握权利，他会不会给自己加倍讨要回来呢？比如现在中国的官场，不是都天生黑的，是吧。（您甭给我说孔融后来怎着怎着，我讨论的是共性。）
所以说，从孔融让梨能看出，只有从小就会双重标准，见风使舵，很可能是两面派的人，才能当中国的大官，谁想让自己孩子在中国当官，倒是不妨试试，也没什么不好意思的。
另，在讨论别人智商和一辈子的时候，好好看看自己的才对。
我看踩到你的尾巴的是共产党三个字吧？ 你这么过敏，让你都丧失了基本的判断能力，只能慌乱地抓些论点。虽然我们不喜欢GCD，我们也不是就要喜欢你们的大师，真是荒唐。
从古到今，只要是能做上官的手段，中国人都是趋之若鹜。这一点从来没有改变过。
1、孔融为人的确是双重标准。这个现实世界处处都是双重标准——如果你留心观察。道德本身（利他主义）就是双重标准；唯利是图也是双重标准。双重标准是有好坏区别的。
2、设想一下交通规则以争先为标准呢？
3、人性就是欲望，道德就是限制你的本能欲望——克己复礼。
共产党的言行不该是你的借口。道德不可强迫也不讲借口。
按照《孔融家传》的说法：
融七岁时，某月某日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问日：他人得梨巨，唯己独小，何故?融从容对日：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也!
这一段说的比较准确，孔融让梨的主要意思是“长幼有序”，和谦让没有太大的关系，应该叫"孔融分梨"更恰当一些。