 |
刚看了大水的博客讨论关于孔融让梨，俺也想起来说两句。不知道俺是哪根筋搭错了，俺就是一早觉得孔融让梨有问题。从来没觉得对过。
1 孔融说自己小，对于哥哥他应该吃小的；同时又说自己大，对于弟弟应该吃小的。这不是典型的双重标准么？ 孔融哪有标准？孔融的标准就是孔融认为什么时候应该用什么标准，他觉得什么标准能支持他的目的就采用什么标准，一个简单的分梨的问题都能搞出双重标准，千百年后，又怎么能指望中国的法律对杀人的个体户和杀人的官二代用同样的标准呢？双重标准刻在华人的骨子里，又岂止是共产党采用呢？
2 孔融这么做，好像是谦让。我们来说说中华民族引以为豪数千年的谦让。什么是谦让呢？就是给别人好的，让别人享受你应该享受的权利。是这个意思吧？比如，制定交通规则，应该标明，这个规则试用于有谦让人士的时候，哦? 你觉得奇怪了？ 是啊，谦让啊，你应该让别人先走啊，你让了这个人，不让下一个人，那能算谦让么？你要谦让，应该在马路上一直不走，应该逢人就让啊。你又说了，谦让是有度的。哦？什么度？华氏度还是摄氏度？谁的度？现在常听到中国的电台讨论交通，“中国人素质要提高，应该在马路上都互相谦让，那我们的交通就会好了”，我听着来气，你这时候不应该在电台啊，你还应该在路上谦让着呢？你怎么来的？应该大家都那里谦让，然后都不走，你让我，我让你，你觉得就对了，是吧？真是一派胡言。中国人的谦让就是统治阶级给灌得迷魂汤。千百年来，国人就是受了这谦让的毒，才不知道什么叫“公平”，该属于谁的，就应该属于谁。只有公平才能产生有序的社会，才能解决很多本质的问题。没有公平的社会，谦让有何意义？
3孔融可以这么做一次，孔融能次次这么受委屈么？孔融如果次次这么受委屈，那得到益处的他的兄弟，是不是都应该受宠若惊呢?如果他们不当回事，又如何呢？从人性上讲，孔融做一次可能行，但是如次次都这么做，那就是反人性的了。哪个人又能毫不利己专门利人呢？如果孔融们有一天突然发现自己吃亏了这么久，他一旦掌握权利，他会不会给自己加倍讨要回来呢？比如现在中国的官场，不是都天生黑的，是吧。（您甭给我说孔融后来怎着怎着，我讨论的是共性。）
所以说，从孔融让梨能看出，只有从小就会双重标准，见风使舵，很可能是两面派的人，才能当中国的大官，谁想让自己孩子在中国当官，倒是不妨试试，也没什么不好意思的。 |
|
|
