2026年1月 20日 从3000多年前的“我”说起
世界上最古老的四大自然文字中，唯有中国汉字传承至今，久盛不衰。多年前读过说文解字类的书籍，领略了汉字的源流与演变，令人深深慨叹，汉字不仅是记录语言的符号，更是一座沟通天地、连接古今的文化长河，恰似宇宙与大地的交汇投影，又似神灵和人类的交流密码，更是华夏子孙血脉里流淌的文化基因。
于是，再次从神秘的古文字中探寻“我”。
看着眼前镜中的“自”己，或者感知刚刚从睡梦中醒来的“我”，你是否想过，仅仅用来指代自己的那个“我”字，在三千多年前，并不是一个轻飘飘的称谓，而是一件实实在在握在古人手中、沉甸甸的兵器？
没错，最初的甲骨文。那个“我”字，分明画着一柄长戈：上有锋利的刃部，下有持握的长柄，甚至刃口还带着令人望而生畏的锯齿。它属于一群需要狩猎、需要守护部落、需要在残酷自然中挣得生存的祖先。因此，最早的“我”，是集体的“我们”，是“我军”、“我族”，“我方”，它向外，指向威胁与敌人；向内，则警戒着“自己”的边界。这个“我”，从诞生之初，就带着一层坚硬的、防御性的外壳。
做为武器的曾经“我”之物件，假借为现在的“我”之称谓，当然并非偶然，而是一个绝妙的智慧隐喻。我们每个人的“自我意识”，何尝不是这样诞生的呢？
婴儿出生之后，在十几分钟之内，婴儿的神识，就是我们说的自我，还没有形成，对于他的身体，他是没有反应的，他哭啊，闹啊，是一种本能的生理的自发的举动，并不是他有意的。这个时候你用针扎他，他是没反应的，他是没有痛觉的。在孩子刚出生的时候，那几分钟，他是没有痛觉的。为什么呢？这个时候，人的内心里面的自我，跟六根还没有完全接触得上，等他慢慢地在形成的过程当中，他开始熟悉他的手的时候，熟悉他的眼睛的时候，他会四处看，这些都是无意识的。他四处看的时候，他并不是看到什么，他什么都没有看到，只是他在熟悉他的眼睛。当我们和他说话的时候，他会下意识地看，下意识地笑，全部是下意识，全部都不是主动意识的。
而他的主动意识是什么时候形成的呢？是内心对六根反复地经验。“哎，这个手可以抬起来，这个脖子可以扭动，眼睛可以看到光”——经验。内心里面的认知，对于肉体的这种反应有了经验，经验的积累形成了习惯，习惯又反过来调动他心底里面的认知，慢慢地跟意根接触上，才会有了语言的能力。“哦，爸爸，妈妈”，这种语言的能力是从什么时候来的呢？人内心里面，对于身体五官和六根的熟悉和经验的积累，最终导致了对于意根的积累，对于头脑的反应。然后内心认知和头脑的意识分别，一旦要是熟悉了，结合起来之后，才会有了语言的能力，“哦，听到这句话叫爸爸，听到这句话叫妈妈，妈妈指的是这个人，爸爸指的是那个人”，这个时候，我们内心的自我就已经有了初步的体验了。为什么呢？当我们认识到有爸爸，有妈妈的时候，“爸爸抱”“哦，这个身体被爸爸抱起来了”，有一个认知爸爸和认知身体的认知，这个认知随着我们对于六根和外界的熟悉，经验的积累，形成了概念——“爸爸就是这个男人，妈妈就是这个女人，这个身体就是我自己”。这个时候，内心的这个“自我”就形成了。
有我们内心所认知的身体，有我们内心所认知的外境，有我们内心所认知的父母，有我们内心所认知的世界，就必定有一个认知世界的“我”存在，这个“我”刚开始的时候，没有名字，只是一些心灵认知对于六根感受的体验。所以说，我们内心里面的，无论你的七情六欲和爱恨情仇，最根本的体验只有两种——安全或者恐惧。安全就是爱，被妈妈抱着就很开心；离开妈妈了，这种安全感缺失了，他就会变成恐惧，恐惧我就会哭。所以人的内心情感，只有这两种：一种是爱，一种是恐惧，爱的背后是安全，恐惧的背后是失去。
是的，婴儿最初与世界浑然一体，他并不区分“我”与“非我”。随着“我”，“我的”意识的萌发及发展，建立在认知感受体验基础上的防御与确立机制也随之形成。如同“我”字从描绘集体武装，慢慢演变为指代个体自我，我们在成长中，不断从温暖的母体、从熟悉的环境中“脱离”出来，用个性、观点、喜好、价值、成就等等，为自己铸造一具认知上的铠甲，上面刻着大大的“我”字。
于是，我们举着这柄名为“自我”的武器，走进了世界。我们用“我的喜好”及所谓的“善恶，美丑，高低等”划分边界，并建立标准，用“我的三观及标准”来与他人交锋，用“我的利益和价值”来权衡得失。我们以为，捍卫这个由记忆、情绪、感受，体验，社会角色等堆砌起来的“我”的城堡越坚固，我就越安全，越存在。但防御的同时，也是隔离。我与你，他，及整个世界之间，隔着一道无形的墙。墙内的“我”，不断用分别、用执念、用恐惧来喂养自己，离本具有的爱的滋养却越来越远。
庄子道：“吾丧我。” 他区分了“吾”（那个本真、观照的自性）与“我”（那个被社会化、个体化的假我）。真正的智慧，不是把“我”的铠甲锻造得牢不可破，而是能够“丧”掉它、放下它。佛家则更究竟地指出，我们所认为实有的“我”，不过是“五蕴”（色、受、想、行、识）暂时的聚合，如梦幻泡影，如露亦如电，其本性是“空。
“彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整，生死长河皆是由你心性展现，释放自我保护的恐惧，舒缓轻柔的心即大爱海洋，爱脱离语言，爱蕴涵真理，爱扫荡邪魔，爱驱逐黑暗，爱是祝福，宽恕，与自律，爱是离舍的根本，是光明的流动，是安泰的喜悦，是极乐的满足，是终结恐惧的神灵，见到内心深处的大爱，你就见到了我，依靠内心离我的奉献，融化自我煎熬的坚冰，纯爱照亮的身心，接纳所有即是我的容颜。”这里的“我”，才是真正的“我”，而并非简单的那个尚未离开母体的，未形成意识的我。。。。。。（待续）
从3000多年前的“我”说起
明了的土垚 (2026-01-19 18:17:57) 评论 (1)2026年1月 20日 从3000多年前的“我”说起
世界上最古老的四大自然文字中，唯有中国汉字传承至今，久盛不衰。多年前读过说文解字类的书籍，领略了汉字的源流与演变，令人深深慨叹，汉字不仅是记录语言的符号，更是一座沟通天地、连接古今的文化长河，恰似宇宙与大地的交汇投影，又似神灵和人类的交流密码，更是华夏子孙血脉里流淌的文化基因。
于是，再次从神秘的古文字中探寻“我”。
看着眼前镜中的“自”己，或者感知刚刚从睡梦中醒来的“我”，你是否想过，仅仅用来指代自己的那个“我”字，在三千多年前，并不是一个轻飘飘的称谓，而是一件实实在在握在古人手中、沉甸甸的兵器？
没错，最初的甲骨文。那个“我”字，分明画着一柄长戈：上有锋利的刃部，下有持握的长柄，甚至刃口还带着令人望而生畏的锯齿。它属于一群需要狩猎、需要守护部落、需要在残酷自然中挣得生存的祖先。因此，最早的“我”，是集体的“我们”，是“我军”、“我族”，“我方”，它向外，指向威胁与敌人；向内，则警戒着“自己”的边界。这个“我”，从诞生之初，就带着一层坚硬的、防御性的外壳。
做为武器的曾经“我”之物件，假借为现在的“我”之称谓，当然并非偶然，而是一个绝妙的智慧隐喻。我们每个人的“自我意识”，何尝不是这样诞生的呢？
婴儿出生之后，在十几分钟之内，婴儿的神识，就是我们说的自我，还没有形成，对于他的身体，他是没有反应的，他哭啊，闹啊，是一种本能的生理的自发的举动，并不是他有意的。这个时候你用针扎他，他是没反应的，他是没有痛觉的。在孩子刚出生的时候，那几分钟，他是没有痛觉的。为什么呢？这个时候，人的内心里面的自我，跟六根还没有完全接触得上，等他慢慢地在形成的过程当中，他开始熟悉他的手的时候，熟悉他的眼睛的时候，他会四处看，这些都是无意识的。他四处看的时候，他并不是看到什么，他什么都没有看到，只是他在熟悉他的眼睛。当我们和他说话的时候，他会下意识地看，下意识地笑，全部是下意识，全部都不是主动意识的。
而他的主动意识是什么时候形成的呢？是内心对六根反复地经验。“哎，这个手可以抬起来，这个脖子可以扭动，眼睛可以看到光”——经验。内心里面的认知，对于肉体的这种反应有了经验，经验的积累形成了习惯，习惯又反过来调动他心底里面的认知，慢慢地跟意根接触上，才会有了语言的能力。“哦，爸爸，妈妈”，这种语言的能力是从什么时候来的呢？人内心里面，对于身体五官和六根的熟悉和经验的积累，最终导致了对于意根的积累，对于头脑的反应。然后内心认知和头脑的意识分别，一旦要是熟悉了，结合起来之后，才会有了语言的能力，“哦，听到这句话叫爸爸，听到这句话叫妈妈，妈妈指的是这个人，爸爸指的是那个人”，这个时候，我们内心的自我就已经有了初步的体验了。为什么呢？当我们认识到有爸爸，有妈妈的时候，“爸爸抱”“哦，这个身体被爸爸抱起来了”，有一个认知爸爸和认知身体的认知，这个认知随着我们对于六根和外界的熟悉，经验的积累，形成了概念——“爸爸就是这个男人，妈妈就是这个女人，这个身体就是我自己”。这个时候，内心的这个“自我”就形成了。
有我们内心所认知的身体，有我们内心所认知的外境，有我们内心所认知的父母，有我们内心所认知的世界，就必定有一个认知世界的“我”存在，这个“我”刚开始的时候，没有名字，只是一些心灵认知对于六根感受的体验。所以说，我们内心里面的，无论你的七情六欲和爱恨情仇，最根本的体验只有两种——安全或者恐惧。安全就是爱，被妈妈抱着就很开心；离开妈妈了，这种安全感缺失了，他就会变成恐惧，恐惧我就会哭。所以人的内心情感，只有这两种：一种是爱，一种是恐惧，爱的背后是安全，恐惧的背后是失去。
是的，婴儿最初与世界浑然一体，他并不区分“我”与“非我”。随着“我”，“我的”意识的萌发及发展，建立在认知感受体验基础上的防御与确立机制也随之形成。如同“我”字从描绘集体武装，慢慢演变为指代个体自我，我们在成长中，不断从温暖的母体、从熟悉的环境中“脱离”出来，用个性、观点、喜好、价值、成就等等，为自己铸造一具认知上的铠甲，上面刻着大大的“我”字。
于是，我们举着这柄名为“自我”的武器，走进了世界。我们用“我的喜好”及所谓的“善恶，美丑，高低等”划分边界，并建立标准，用“我的三观及标准”来与他人交锋，用“我的利益和价值”来权衡得失。我们以为，捍卫这个由记忆、情绪、感受，体验，社会角色等堆砌起来的“我”的城堡越坚固，我就越安全，越存在。但防御的同时，也是隔离。我与你，他，及整个世界之间，隔着一道无形的墙。墙内的“我”，不断用分别、用执念、用恐惧来喂养自己，离本具有的爱的滋养却越来越远。
庄子道：“吾丧我。” 他区分了“吾”（那个本真、观照的自性）与“我”（那个被社会化、个体化的假我）。真正的智慧，不是把“我”的铠甲锻造得牢不可破，而是能够“丧”掉它、放下它。佛家则更究竟地指出，我们所认为实有的“我”，不过是“五蕴”（色、受、想、行、识）暂时的聚合，如梦幻泡影，如露亦如电，其本性是“空。
“彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整，生死长河皆是由你心性展现，释放自我保护的恐惧，舒缓轻柔的心即大爱海洋，爱脱离语言，爱蕴涵真理，爱扫荡邪魔，爱驱逐黑暗，爱是祝福，宽恕，与自律，爱是离舍的根本，是光明的流动，是安泰的喜悦，是极乐的满足，是终结恐惧的神灵，见到内心深处的大爱，你就见到了我，依靠内心离我的奉献，融化自我煎熬的坚冰，纯爱照亮的身心，接纳所有即是我的容颜。”这里的“我”，才是真正的“我”，而并非简单的那个尚未离开母体的，未形成意识的我。。。。。。（待续）