芝麻开门 史海钩沉
芮少麟
芝麻开门，指面对宝库，要求开门的寓言意号，而本博所指宝库，却并非近期沸沸扬扬所传南京、广州文博馆“专家”与权贵贪腐蛀虫糗聚紧盯着的那些国宝所在地，而是常易被众多国人忽略已久的国家及各省级图书馆等库存资料藏书机构。史海钩沉的当代意涵，无须多言。
中华民族传统文化的多数成型部分，都靠国家图书资料库来储藏，是现实情景。中国近现代记载形成的百年图书文字史料，更是由国家和历经该时段的社会民众，以各类图书、杂志、报刊等文字形式，较完整地出版、纪实、记录下出自不同社会层面的现实感知记录，相对于后来某些社会时段来讲，其所留资料的真实性、客观性，要可靠得多。上世纪五十年代后，出于历史局限使然，对之前时段的大量故纸资料，虽储藏如故，但一定程度上被导引者以狭隘的政策借口封存，仅供有限查阅，文革期间毁损的又多为民间所藏。对三、四十年代遗留众多的在馆资料，已成五十年代后，半封存状态的资源宝库，尽管其使用，被清规戒律冻结，但它毕竟是弥足珍贵的国家文化宝藏，理应面向国民公众，开放使用。
文革前，四方区文化馆担任图书管理员的孙聿修老先生在获知家父历史情况后，与我忘年交甚笃，言谈甚欢（他是全国总工会陈少敏袍弟，1928年入党，1931年在济南入狱，1957年受中共党籍处罚后，被以14级干部待遇，安排在四方区从事图书管理员养老，文革初始被划入著名的六十一名叛徒集团），我在文革前与之交往中，获知一些国家对图书资料管理的内部政策，为我借阅“封禁”文化书籍，开过方便之门。
这些从上到下、批量甚大的馆藏资料，尽管并非中国权贵与贪腐蛀虫紧盯着的那批可供直接盗出、变卖、兑现的国宝，却也未被重视和系统整理过，但它对诸多钟情于祖国传统文化知识的人们来讲，却是另种无法估量的财富瑰宝，应予关注。对在这些年代时段形成的史籍资料，宝岛的人们，观念虽比大陆要重视与开放，但极难涉猎及研究，毕竟中国内战造成图书资料断层状况的遗憾，亦显著存在，是民族文化研究的一种断层缺憾。因之，大陆图书馆里的所藏，成为这些历史资料未被最后开发利用的资源开发地。若国人能协力揭开其被掩面纱，将对近现代历史资料的研究，促进一步，对华夏民族的文化展现，亦将有莫大贡献。
对前述历史图书资料，家父1945年抗战胜利莅临青岛特别市后，曾十分重视，除在相关会议上公开呼吁社会、发表倡议文章外，毕竟他1930年初，已是中华图书馆协会的早期成员，并利用这一行内优势条件，在1947年用其资源的沧海一粟，写成并发表过《旧诗新话》一文，将1931年起始的中国抗战旧体诗里的部分精品，做过某种程度的梳理整合陈述，在文坛留迹，是他早期对抗战文学史料研究的点滴作为，可惜嗣后内战情势的演变，他钟爱的这项搜集研究，未能继续。
在前述文章中，诸如家父利用图书馆的藏书资料，整理的还有：
“九一八”后，国人于东北边防司令张学良氏，交口抨击。其世交蓬莱吴孚威将军曾遣以诗云：“棋枰未定全输局，宇宙犹存待罪身。醇酒妇人终短气，千秋谁谅信陵君?” 语重心长，读之令人低徊不止。
先烈廖仲恺夫人何香凝，饱经忧患，暮年惟以书画自遣。寓沪时曾至菜场，目击日侨鞭挞吾国小贩之惨状，念及关外民众，不禁义愤填膺，归作《闻鸡起舞图》以自励，并自题二绝，其云：“长城依旧势豪雄，极目辽东恨未穷。正是万方多难日，谁人解唱满江红?”，柳亚子见之，亦书一绝云：“琴心剑胆郁轮囷，凄绝中原气不春!寄语同心刘越石，好都努力扫胡尘!”，寄托遥深，用心良苦!
武进唐玉虬，“九一八”后，有《国声集》之作。《决死军》云：“西军独当一国攻，以十当百未为雄。一道弹尘红起处，伤心人竞火牛锋。”；《战庙行》云：“黄海鏖兵阵云恶，侯家桥边战犹酷。夷人炮火华人肉，荡决往还天地哭! 战地广开百里强，敌军十里我万当。左右两甄蔡与张，余者壁上遥观望。敌军隔海声援通，我未出疆阻万重。我用长刀敌用炮，炮能开花刀化虹。虹光花片惨碧空，壁上观者为动容。炮肉不敌精神敌，一鼓海涛尽飞立。壕底鲸鲵作醯醢，天上蛟龙追霹雳。蕴藻滨头草不青，江湾湾口鬼长泣。吁嗟乎自大战有涿鹿，此战存亡系华族。台湾久割辽东亡，已刲肩背攻胸腹，中原健儿速整戈，哀哀莫做三韩续!” 《感事》绝句云：“江东鼙鼓乱涛声，塞女貔貅气不生，李杜丁超真汉子，春风又点黑山兵。”、“地裂山摧折鬼谋，田单妙策本无俦，唐花风里闻吹角，万垒云深试火牛。”、“裹粮执戟上沙场，一十七人先国殇，原与臧洪(指蔡廷楷)同日死，千年此语断人肠。”、“海水皆飞屋瓦鸣，乾坤震荡鬼神惊，昆阳钜鹿鏖战后，千载重看战庙行。”、“沧海日夕送艨艟，一掌龙华倾国攻，回首中原森万壁，朝朝盼断纸鸢风。”、“兔裘不废有余情，降战何关辱与荣，青史千年同一哭，女真只斗岳家军”，不平之气，跃然纸上， 回首当年，令人废书一叹!
泰兴朱右白，著有《鲁阳集》,于国家忧患，言之恻怛。如《晓鸡词》云：“红日斑斑到晓鸡，将军海燕共幽楼；那知片刻留连处，已报东师下锦西。”；《沈阳变后之东京》云：“青天直白一声雷，四百兆人尽举哀!回首遥知日出处，万里歌管是蓬莱。”；《论外交》云：“万里西风尚乞秦，秋深宛转坠迷津! 长城以外余焦土，危厦之中尽醉人! 见说他乡非故国，还闻旧鬼泣新鄰,异时赖有平戎计，一纸降书即退兵。”；《韩人刺日皇有感》云：“韩亡空见博浪沙，一击依然中副车。自是神明真贵胄，固应愧死老中华!”、“今年有客海东回，闻道新罗百可哀! 南内孤王悬一榻，清风明日待君来!”；《凭栏》云：“自起危栏望，河山落日斜! 前程应有梦，后顾更无家。不尽鱼龙幻，空悲道路赊! 贾生旧时泪，流浪向天涯。”；《金陵晚眺》云：“斜日金陵魂可消，草生陌路柳萧萧!请君试上台城望，秋雨秋风满六朝!”；《壬申中秋》云：“此夜初闻桂子香，天风吹泪满衣裳! 冷然欲觅花间醉，不为怀人也断肠。”(日政府是日正式承认满洲伪组织)。其二云：“独立秋风思正长，月华如水复如霜! 分明照得关山在，几树烟迷是沈阳?”，字字血泪，语语愤慨，真如序者侯堮所谓能以工部沉郁之气韻，佐以剑南明晰之笔姿，引人深入。志士读之激发，顽夫闻之惊骇者。
“一二八”之役，凡有人心，莫不哭笑皆非!有陈芷町者，作《感事》五律，弦外之音，哀哀欲绝! 序云：“协定圆功，寇仇交庆，个中玄秘，皮相可知。万千国殇，胥沦怨鬼。遥望长白，益漫妖氛。抚今思昔，痛而赋诗。盖将差慰忠魂于九天，稍纾民愤于片纸。大雅有情，嘤鸣乞和。”其诗一云：角声惊破旧春痕，废垒烟迷劫后村。归燕唧泥悲故土，落花飞雪吊忠魂。登楼忍望旌旗变，入室翻称冠盗尊。至竟何人失天堑? 白门泪洒谢公墩。”(昔谢太傅以八千人破符坚投鞭断流之众，古今相去，不禁一痛。) ；其二云：“荷戈慷慨是男儿，报国争先才骨麋。肉弹奔潮人海倒，血花飞雨敌风靡。(庙行之役，前线运回伤兵，多全身浴血，面目尽赤者。) 绝援忍问睢阳陷，偷渡原知剑阁危。闻道沙场满雄鬼，尚抛孤坟作要离。”(某晚报载江湾国殇幻影，倭兵骇避，生死英灵，容有可信，足以愧懦夫而励壮志矣。)；其三云：“朱仙一捷万方惊，日争于今黯庙行。 杜宇苦啼归路血，樱花梦断望夫情。(战死敌军，每怀日记，缕述被征之苦。而败耗所传，东京征妇，至组索夫团，卧辙就死。黩武自残，固非敌酋始料所及也。)方期雪耻坚薪胆，已报要盟罢甲兵。泣下江南胡马踏，乱飞谁复恤群莺?”其四云：“亿兆同仇跃怒蛙，当途翻教怯螳车。避戎已误迁周室，破虏还闻罪岳家。九合诸侯皆伏甲，孤征汉使枉浮槎。貔貅百万威何在? 蛮触纷纷急鼓挝。”；其五云：“燕云终古汉家州。(倭人倡满蒙非中国论，其实辽吉即古肃镇，早隶汉家版图，我国学者近已援证史籍，驳其谬妄),敝屣那堪忍沐猴。早识鲸鲵吹海立，可怜豚犬擅风流。揭竿抗志求田陇，击楫虚传出石头。倘海噬脐兵错曳，针车犹指战蚩尤。”，全诗一字一泪，读来令人悒悒不止!
苏炳文，字翰章，别署铁庵，辽宁人，黑军第二旅旅长，兼任呼伦贝尔警备司令。长诗才，幕中组织一剑光诗社，将军为其盟主，世有儒将之目。“九一八”后，东北相继沦亡，将军悲不自胜，揭橥抗日，有岁暮感怀四律，忠愤之气，溢于言表! 其一云： “烽火弥天尚未停，几人沉醉几人醒。拼将铁血匡时艰，偶写冰心养性灵。雪拥孤城笳吹哑，星缠大漠剑光腥(辽吉黑相继陷落，兴安岭外，幸获苟安，倚剑长吟，不胜感概!) 回头廿五年间事，输与韶华两鬓青”(余离家入陆军，忽忽念五年矣)。其二云：“旌旗光拥万夫营，胡骑萧萧彻底鸣。御侮还需酬素愿，安边未忍负苍生!战云过眼空千里，棋劫伤心又一枰。勒马西山高处望，雄关何处是长城?”；其三云：“鹤警沿江费运筹，争看砥柱在中流。飞来剑气冲宵汉，唤起军声彻斗牛。正气有歌文宋瑞，鞠躬报国武乡侯。一灯残夜观青史，旷代何不与古捣!”；其四云：“雪花如掌压征鞍，刁斗凄凉岁又阑。 两载同仇空切齿，三边重寄独披肝。雪横古戎孤烟直，风捲晴沙落日寒。家国一肩担荷重，折冲晨夕未遑安!”将军以武乡侯文相国二贤自比，其胸怀盖可见已!而《云横》一联，其格调之高，与陈芷町《感事》诗中“杜宇苦啼归路血，樱花梦断望夫情”“避戎已误迁周室，破虏还闻罪岳家”及“朱仙一捷万方惊，日色于今黯庙行”诸联，直可互相媲美也!
苏炳文将军幕友阜宁郭竹书，别署射南居士，工词章，不屑字斟句酌，而机杼一家，浑脱有致。“九一八”后，矢志杀贼。迨黑龙江陷，马占山走克山，痛不欲生，作二绝句以见志。其一云：“卅年孤负此河山，一度扪心一汗颜。果使天公真厚我，定教马革裹尸还!”；其二云：“欲哭无声泪己枯，忍看手足供倭屠，头颅悔不当年掷，国到亡时尚有吾!”，悲愤之气，跃然纸上! 而“头颅悔不当年掷，国到亡时尚有吾”句，殊令人哽咽不堪卒读也!
高丽遗民金调元，有《留别金陵父老》四绝，其一云：“到底春归人不归，故乡风景是也非，覆巢燕子凄凉甚，更傍谁家门巷飞?”；其二云：“金瓯残缺泪潸潸，凄绝韩臣入海关。最是六朝风景好，梦魂犹唱念家山。”；其三云：“劝君羞列二臣传，气节犹存逸老篇。国破家亡何处去?江南流落李龟年。”；其四云：“亡命归来国已无，穷途落寞一身孤。舅君莫说江南好，啼鸟声中有鹧鸪。”写亡国之痛，凄哀欲绝! 国人读此，能毋兴起? 能毋奋起!
再如武进钱浩，字惊潮，别署听雨轩主人，晚号学圃老人。工诗善古文辞，系家父20世纪30年代初的诗友，其抗战期间所作的《秋夜有怀》云：“篱落虫声噪，楼头月色辉。辉光应共照，噪响乱清机，国事煎愈急，家书觉更稀。何当嘹唳雁，又向衡阳飞。”；《车发歇浦闵杭道中》云：“前车声已歇，欲渡始相待，途长欣友伴，路角经沧海，风波随湾阔，春色丛树改。暮雨收武林，湖山宛然在。”；《红叶》云：”万里风霜落木修，千山笼霭暮霞收，晚林飒飒吴江路，渔火星星古渡头，血染杜鹃同损瘦，心惊芦荻不胜秋，流沟一片放将去，不载题诗偏载愁!”；《断句如和平节使馆街提灯》云：“一日羽书传半岛，六年鼙鼓动三洲”等，俱娓娓可读，从文学史料角度来看，前述之字字句句，皆系抗战逃难期间亿万爱国民众，对苦难艰困生活的哀叹记忆，属于爱国文化人抗战期间、忧国忧民的部分文学诗作精品。
1947年钱浩任职金陵大学教授时，对所见民生疾苦曾留笔，且在家父当年不算多的发表作品里，得以适时映现，是那个时代的鲜见诗作。从文学史料记叙角度看，当年钱浩教授这两首七言乐府诗《新哀江头》、《新哀王孙》，尤具时代强音和描述民生疾苦的文学价值，可为对中国现代文学的一点学术贡献。他目睹当年江河日下、民不聊生之状，悲愤时局，曾步杜甫原韵，有《新哀江头》、《新哀王孙》两首诗词，寄语父亲。父亲为示同感及录示文学纪实真相，将它即行刊载于家父主持的《青声》月刊上面世，这类文学作品，在内战期间民不聊生背景下的刊出，具有一定的进步代表性，恐后无缘再录，现予存世为证：
新哀江头
伤难民也。胜利已逾一载，中央召开国民大会，招待侈糜，车水马龙，游尘塞空，假日聊出北门，藉及新鲜空气，车抵下关，哀鸿遍野，无衣无褐，冻馁死亡，据日数起，不忍目睹，爱借少陵本韵，志我心哀。
老人学圃吞声哭，／假日行行龙江曲。／江头茅屋破柴门，／缺釜生鱼勺生绿。／忆昔倭寇攫新都，／都人亡命无颜色。／鱼符虎节第一人，／攀附同离陵园侧。／马当铁锁竟为摧，／板垣策略龟山勒。／翻身骄袭珍珠港，／阵池始稳差池翼。／乌衣纳粹相将仆，／衡阳纵失敌未得。／广岛陆沉日阀降，／重庆凯旋良消息。／胜利于今岁逾一，／冻馁伤亡犹无极。／哀鸿嗷嗷江南岸，／欲返城南望城北。
新哀王孙
伤民主也。丙戌除夜，挑灯读报，深感我国封建渊源之深，余毒迄犹未泯，太阿倒持，文饰虚矫，厉民贼民，视为当然，几何能见诸民主也，因借少陵原韵以赋之。
吾族昆仑戳鷞鸟，／原始共和绝追呼。／一自征诛夸吊伐，／庶黎身份遂含胡。／周营洛邑建皇极，／周道更代同驰驱。／仆隶劫持太阿柄，／可怜王孙屏路隅。／路隅踯躅不得生，／说贷一死反为奴。／先秦迄今数千载，／厉民敲剥无完肤。／清季乘机起革命，／仓卒建国古来殊。／修蛇封豕纵遍野，／王孙善保千金躯。／居然北伐如摧枯，／群情拥赞见相须。／岂谓东邦存荐食，／长驱陷我南北都。／胜利幸运终有归，／再起内讧柳何愚。／且闻造意各为民，／即此贼民能安于？／莽新一时欺孺子，／自有史鳅不畏阻。／哀哉王孙慎勿疏，／睡狮醒吼焉可无。
钱浩先生1947年这两首步杜甫原韵所作《新哀江头》、《新哀王孙》的诗歌，不仅当时具有现实进步意义，就算在八十年后的今天，人们见诸社会上那些”朱门酒肉臭”之类的两极分化状况，也可供那些只顾奢靡贪腐、无视民生疾苦者，扪心自问吧，而新时代的网上博主与普罗大众阅见之后，又该作何想？
前述上世纪三、四十年代，在纪实中华民族苦难岁月里，留下爱国文化人的时代真实作品，从某种程度上映现出反侵略博弈精神与奋进的进步意义，当属民族传统文化的部分精品。家父当年留迹点滴的文学作品，是仅靠一己之力的记忆与勤奋翻检故纸，艰辛笔录下来的，其对时年书刊、报纸资料的点滴利用，尚连百牛一毛都还不到，是家父抗战胜利后，1947年时他的一种感叹。
随着现代科技进步条件的迅速提升，从这一角度看，运用高科技手段，芝麻开门，史海钩沉，对国家、于民族和有学术志气的个人、学术团体来讲，能尽力开发利用这份宝库资源，在当今，进一步提高人们识别、认清揭示早年异族串通、勾结卖国贼们，觊觎大中华财富的祸国殃民行为史，于国于民，当有裨益。
芝麻开门 史海钩沉
青岛苍龙岭 (2026-01-28 13:30:15) 评论 (1) 芝麻开门 史海钩沉
芮少麟
芝麻开门，指面对宝库，要求开门的寓言意号，而本博所指宝库，却并非近期沸沸扬扬所传南京、广州文博馆“专家”与权贵贪腐蛀虫糗聚紧盯着的那些国宝所在地，而是常易被众多国人忽略已久的国家及各省级图书馆等库存资料藏书机构。史海钩沉的当代意涵，无须多言。
中华民族传统文化的多数成型部分，都靠国家图书资料库来储藏，是现实情景。中国近现代记载形成的百年图书文字史料，更是由国家和历经该时段的社会民众，以各类图书、杂志、报刊等文字形式，较完整地出版、纪实、记录下出自不同社会层面的现实感知记录，相对于后来某些社会时段来讲，其所留资料的真实性、客观性，要可靠得多。上世纪五十年代后，出于历史局限使然，对之前时段的大量故纸资料，虽储藏如故，但一定程度上被导引者以狭隘的政策借口封存，仅供有限查阅，文革期间毁损的又多为民间所藏。对三、四十年代遗留众多的在馆资料，已成五十年代后，半封存状态的资源宝库，尽管其使用，被清规戒律冻结，但它毕竟是弥足珍贵的国家文化宝藏，理应面向国民公众，开放使用。
文革前，四方区文化馆担任图书管理员的孙聿修老先生在获知家父历史情况后，与我忘年交甚笃，言谈甚欢（他是全国总工会陈少敏袍弟，1928年入党，1931年在济南入狱，1957年受中共党籍处罚后，被以14级干部待遇，安排在四方区从事图书管理员养老，文革初始被划入著名的六十一名叛徒集团），我在文革前与之交往中，获知一些国家对图书资料管理的内部政策，为我借阅“封禁”文化书籍，开过方便之门。
这些从上到下、批量甚大的馆藏资料，尽管并非中国权贵与贪腐蛀虫紧盯着的那批可供直接盗出、变卖、兑现的国宝，却也未被重视和系统整理过，但它对诸多钟情于祖国传统文化知识的人们来讲，却是另种无法估量的财富瑰宝，应予关注。对在这些年代时段形成的史籍资料，宝岛的人们，观念虽比大陆要重视与开放，但极难涉猎及研究，毕竟中国内战造成图书资料断层状况的遗憾，亦显著存在，是民族文化研究的一种断层缺憾。因之，大陆图书馆里的所藏，成为这些历史资料未被最后开发利用的资源开发地。若国人能协力揭开其被掩面纱，将对近现代历史资料的研究，促进一步，对华夏民族的文化展现，亦将有莫大贡献。
对前述历史图书资料，家父1945年抗战胜利莅临青岛特别市后，曾十分重视，除在相关会议上公开呼吁社会、发表倡议文章外，毕竟他1930年初，已是中华图书馆协会的早期成员，并利用这一行内优势条件，在1947年用其资源的沧海一粟，写成并发表过《旧诗新话》一文，将1931年起始的中国抗战旧体诗里的部分精品，做过某种程度的梳理整合陈述，在文坛留迹，是他早期对抗战文学史料研究的点滴作为，可惜嗣后内战情势的演变，他钟爱的这项搜集研究，未能继续。
在前述文章中，诸如家父利用图书馆的藏书资料，整理的还有：
“九一八”后，国人于东北边防司令张学良氏，交口抨击。其世交蓬莱吴孚威将军曾遣以诗云：“棋枰未定全输局，宇宙犹存待罪身。醇酒妇人终短气，千秋谁谅信陵君?” 语重心长，读之令人低徊不止。
先烈廖仲恺夫人何香凝，饱经忧患，暮年惟以书画自遣。寓沪时曾至菜场，目击日侨鞭挞吾国小贩之惨状，念及关外民众，不禁义愤填膺，归作《闻鸡起舞图》以自励，并自题二绝，其云：“长城依旧势豪雄，极目辽东恨未穷。正是万方多难日，谁人解唱满江红?”，柳亚子见之，亦书一绝云：“琴心剑胆郁轮囷，凄绝中原气不春!寄语同心刘越石，好都努力扫胡尘!”，寄托遥深，用心良苦!
武进唐玉虬，“九一八”后，有《国声集》之作。《决死军》云：“西军独当一国攻，以十当百未为雄。一道弹尘红起处，伤心人竞火牛锋。”；《战庙行》云：“黄海鏖兵阵云恶，侯家桥边战犹酷。夷人炮火华人肉，荡决往还天地哭! 战地广开百里强，敌军十里我万当。左右两甄蔡与张，余者壁上遥观望。敌军隔海声援通，我未出疆阻万重。我用长刀敌用炮，炮能开花刀化虹。虹光花片惨碧空，壁上观者为动容。炮肉不敌精神敌，一鼓海涛尽飞立。壕底鲸鲵作醯醢，天上蛟龙追霹雳。蕴藻滨头草不青，江湾湾口鬼长泣。吁嗟乎自大战有涿鹿，此战存亡系华族。台湾久割辽东亡，已刲肩背攻胸腹，中原健儿速整戈，哀哀莫做三韩续!” 《感事》绝句云：“江东鼙鼓乱涛声，塞女貔貅气不生，李杜丁超真汉子，春风又点黑山兵。”、“地裂山摧折鬼谋，田单妙策本无俦，唐花风里闻吹角，万垒云深试火牛。”、“裹粮执戟上沙场，一十七人先国殇，原与臧洪(指蔡廷楷)同日死，千年此语断人肠。”、“海水皆飞屋瓦鸣，乾坤震荡鬼神惊，昆阳钜鹿鏖战后，千载重看战庙行。”、“沧海日夕送艨艟，一掌龙华倾国攻，回首中原森万壁，朝朝盼断纸鸢风。”、“兔裘不废有余情，降战何关辱与荣，青史千年同一哭，女真只斗岳家军”，不平之气，跃然纸上， 回首当年，令人废书一叹!
泰兴朱右白，著有《鲁阳集》,于国家忧患，言之恻怛。如《晓鸡词》云：“红日斑斑到晓鸡，将军海燕共幽楼；那知片刻留连处，已报东师下锦西。”；《沈阳变后之东京》云：“青天直白一声雷，四百兆人尽举哀!回首遥知日出处，万里歌管是蓬莱。”；《论外交》云：“万里西风尚乞秦，秋深宛转坠迷津! 长城以外余焦土，危厦之中尽醉人! 见说他乡非故国，还闻旧鬼泣新鄰,异时赖有平戎计，一纸降书即退兵。”；《韩人刺日皇有感》云：“韩亡空见博浪沙，一击依然中副车。自是神明真贵胄，固应愧死老中华!”、“今年有客海东回，闻道新罗百可哀! 南内孤王悬一榻，清风明日待君来!”；《凭栏》云：“自起危栏望，河山落日斜! 前程应有梦，后顾更无家。不尽鱼龙幻，空悲道路赊! 贾生旧时泪，流浪向天涯。”；《金陵晚眺》云：“斜日金陵魂可消，草生陌路柳萧萧!请君试上台城望，秋雨秋风满六朝!”；《壬申中秋》云：“此夜初闻桂子香，天风吹泪满衣裳! 冷然欲觅花间醉，不为怀人也断肠。”(日政府是日正式承认满洲伪组织)。其二云：“独立秋风思正长，月华如水复如霜! 分明照得关山在，几树烟迷是沈阳?”，字字血泪，语语愤慨，真如序者侯堮所谓能以工部沉郁之气韻，佐以剑南明晰之笔姿，引人深入。志士读之激发，顽夫闻之惊骇者。
“一二八”之役，凡有人心，莫不哭笑皆非!有陈芷町者，作《感事》五律，弦外之音，哀哀欲绝! 序云：“协定圆功，寇仇交庆，个中玄秘，皮相可知。万千国殇，胥沦怨鬼。遥望长白，益漫妖氛。抚今思昔，痛而赋诗。盖将差慰忠魂于九天，稍纾民愤于片纸。大雅有情，嘤鸣乞和。”其诗一云：角声惊破旧春痕，废垒烟迷劫后村。归燕唧泥悲故土，落花飞雪吊忠魂。登楼忍望旌旗变，入室翻称冠盗尊。至竟何人失天堑? 白门泪洒谢公墩。”(昔谢太傅以八千人破符坚投鞭断流之众，古今相去，不禁一痛。) ；其二云：“荷戈慷慨是男儿，报国争先才骨麋。肉弹奔潮人海倒，血花飞雨敌风靡。(庙行之役，前线运回伤兵，多全身浴血，面目尽赤者。) 绝援忍问睢阳陷，偷渡原知剑阁危。闻道沙场满雄鬼，尚抛孤坟作要离。”(某晚报载江湾国殇幻影，倭兵骇避，生死英灵，容有可信，足以愧懦夫而励壮志矣。)；其三云：“朱仙一捷万方惊，日争于今黯庙行。 杜宇苦啼归路血，樱花梦断望夫情。(战死敌军，每怀日记，缕述被征之苦。而败耗所传，东京征妇，至组索夫团，卧辙就死。黩武自残，固非敌酋始料所及也。)方期雪耻坚薪胆，已报要盟罢甲兵。泣下江南胡马踏，乱飞谁复恤群莺?”其四云：“亿兆同仇跃怒蛙，当途翻教怯螳车。避戎已误迁周室，破虏还闻罪岳家。九合诸侯皆伏甲，孤征汉使枉浮槎。貔貅百万威何在? 蛮触纷纷急鼓挝。”；其五云：“燕云终古汉家州。(倭人倡满蒙非中国论，其实辽吉即古肃镇，早隶汉家版图，我国学者近已援证史籍，驳其谬妄),敝屣那堪忍沐猴。早识鲸鲵吹海立，可怜豚犬擅风流。揭竿抗志求田陇，击楫虚传出石头。倘海噬脐兵错曳，针车犹指战蚩尤。”，全诗一字一泪，读来令人悒悒不止!
苏炳文，字翰章，别署铁庵，辽宁人，黑军第二旅旅长，兼任呼伦贝尔警备司令。长诗才，幕中组织一剑光诗社，将军为其盟主，世有儒将之目。“九一八”后，东北相继沦亡，将军悲不自胜，揭橥抗日，有岁暮感怀四律，忠愤之气，溢于言表! 其一云： “烽火弥天尚未停，几人沉醉几人醒。拼将铁血匡时艰，偶写冰心养性灵。雪拥孤城笳吹哑，星缠大漠剑光腥(辽吉黑相继陷落，兴安岭外，幸获苟安，倚剑长吟，不胜感概!) 回头廿五年间事，输与韶华两鬓青”(余离家入陆军，忽忽念五年矣)。其二云：“旌旗光拥万夫营，胡骑萧萧彻底鸣。御侮还需酬素愿，安边未忍负苍生!战云过眼空千里，棋劫伤心又一枰。勒马西山高处望，雄关何处是长城?”；其三云：“鹤警沿江费运筹，争看砥柱在中流。飞来剑气冲宵汉，唤起军声彻斗牛。正气有歌文宋瑞，鞠躬报国武乡侯。一灯残夜观青史，旷代何不与古捣!”；其四云：“雪花如掌压征鞍，刁斗凄凉岁又阑。 两载同仇空切齿，三边重寄独披肝。雪横古戎孤烟直，风捲晴沙落日寒。家国一肩担荷重，折冲晨夕未遑安!”将军以武乡侯文相国二贤自比，其胸怀盖可见已!而《云横》一联，其格调之高，与陈芷町《感事》诗中“杜宇苦啼归路血，樱花梦断望夫情”“避戎已误迁周室，破虏还闻罪岳家”及“朱仙一捷万方惊，日色于今黯庙行”诸联，直可互相媲美也!
苏炳文将军幕友阜宁郭竹书，别署射南居士，工词章，不屑字斟句酌，而机杼一家，浑脱有致。“九一八”后，矢志杀贼。迨黑龙江陷，马占山走克山，痛不欲生，作二绝句以见志。其一云：“卅年孤负此河山，一度扪心一汗颜。果使天公真厚我，定教马革裹尸还!”；其二云：“欲哭无声泪己枯，忍看手足供倭屠，头颅悔不当年掷，国到亡时尚有吾!”，悲愤之气，跃然纸上! 而“头颅悔不当年掷，国到亡时尚有吾”句，殊令人哽咽不堪卒读也!
高丽遗民金调元，有《留别金陵父老》四绝，其一云：“到底春归人不归，故乡风景是也非，覆巢燕子凄凉甚，更傍谁家门巷飞?”；其二云：“金瓯残缺泪潸潸，凄绝韩臣入海关。最是六朝风景好，梦魂犹唱念家山。”；其三云：“劝君羞列二臣传，气节犹存逸老篇。国破家亡何处去?江南流落李龟年。”；其四云：“亡命归来国已无，穷途落寞一身孤。舅君莫说江南好，啼鸟声中有鹧鸪。”写亡国之痛，凄哀欲绝! 国人读此，能毋兴起? 能毋奋起!
再如武进钱浩，字惊潮，别署听雨轩主人，晚号学圃老人。工诗善古文辞，系家父20世纪30年代初的诗友，其抗战期间所作的《秋夜有怀》云：“篱落虫声噪，楼头月色辉。辉光应共照，噪响乱清机，国事煎愈急，家书觉更稀。何当嘹唳雁，又向衡阳飞。”；《车发歇浦闵杭道中》云：“前车声已歇，欲渡始相待，途长欣友伴，路角经沧海，风波随湾阔，春色丛树改。暮雨收武林，湖山宛然在。”；《红叶》云：”万里风霜落木修，千山笼霭暮霞收，晚林飒飒吴江路，渔火星星古渡头，血染杜鹃同损瘦，心惊芦荻不胜秋，流沟一片放将去，不载题诗偏载愁!”；《断句如和平节使馆街提灯》云：“一日羽书传半岛，六年鼙鼓动三洲”等，俱娓娓可读，从文学史料角度来看，前述之字字句句，皆系抗战逃难期间亿万爱国民众，对苦难艰困生活的哀叹记忆，属于爱国文化人抗战期间、忧国忧民的部分文学诗作精品。
1947年钱浩任职金陵大学教授时，对所见民生疾苦曾留笔，且在家父当年不算多的发表作品里，得以适时映现，是那个时代的鲜见诗作。从文学史料记叙角度看，当年钱浩教授这两首七言乐府诗《新哀江头》、《新哀王孙》，尤具时代强音和描述民生疾苦的文学价值，可为对中国现代文学的一点学术贡献。他目睹当年江河日下、民不聊生之状，悲愤时局，曾步杜甫原韵，有《新哀江头》、《新哀王孙》两首诗词，寄语父亲。父亲为示同感及录示文学纪实真相，将它即行刊载于家父主持的《青声》月刊上面世，这类文学作品，在内战期间民不聊生背景下的刊出，具有一定的进步代表性，恐后无缘再录，现予存世为证：
新哀江头
伤难民也。胜利已逾一载，中央召开国民大会，招待侈糜，车水马龙，游尘塞空，假日聊出北门，藉及新鲜空气，车抵下关，哀鸿遍野，无衣无褐，冻馁死亡，据日数起，不忍目睹，爱借少陵本韵，志我心哀。
老人学圃吞声哭，／假日行行龙江曲。／江头茅屋破柴门，／缺釜生鱼勺生绿。／忆昔倭寇攫新都，／都人亡命无颜色。／鱼符虎节第一人，／攀附同离陵园侧。／马当铁锁竟为摧，／板垣策略龟山勒。／翻身骄袭珍珠港，／阵池始稳差池翼。／乌衣纳粹相将仆，／衡阳纵失敌未得。／广岛陆沉日阀降，／重庆凯旋良消息。／胜利于今岁逾一，／冻馁伤亡犹无极。／哀鸿嗷嗷江南岸，／欲返城南望城北。
新哀王孙
伤民主也。丙戌除夜，挑灯读报，深感我国封建渊源之深，余毒迄犹未泯，太阿倒持，文饰虚矫，厉民贼民，视为当然，几何能见诸民主也，因借少陵原韵以赋之。
吾族昆仑戳鷞鸟，／原始共和绝追呼。／一自征诛夸吊伐，／庶黎身份遂含胡。／周营洛邑建皇极，／周道更代同驰驱。／仆隶劫持太阿柄，／可怜王孙屏路隅。／路隅踯躅不得生，／说贷一死反为奴。／先秦迄今数千载，／厉民敲剥无完肤。／清季乘机起革命，／仓卒建国古来殊。／修蛇封豕纵遍野，／王孙善保千金躯。／居然北伐如摧枯，／群情拥赞见相须。／岂谓东邦存荐食，／长驱陷我南北都。／胜利幸运终有归，／再起内讧柳何愚。／且闻造意各为民，／即此贼民能安于？／莽新一时欺孺子，／自有史鳅不畏阻。／哀哉王孙慎勿疏，／睡狮醒吼焉可无。
钱浩先生1947年这两首步杜甫原韵所作《新哀江头》、《新哀王孙》的诗歌，不仅当时具有现实进步意义，就算在八十年后的今天，人们见诸社会上那些”朱门酒肉臭”之类的两极分化状况，也可供那些只顾奢靡贪腐、无视民生疾苦者，扪心自问吧，而新时代的网上博主与普罗大众阅见之后，又该作何想？
前述上世纪三、四十年代，在纪实中华民族苦难岁月里，留下爱国文化人的时代真实作品，从某种程度上映现出反侵略博弈精神与奋进的进步意义，当属民族传统文化的部分精品。家父当年留迹点滴的文学作品，是仅靠一己之力的记忆与勤奋翻检故纸，艰辛笔录下来的，其对时年书刊、报纸资料的点滴利用，尚连百牛一毛都还不到，是家父抗战胜利后，1947年时他的一种感叹。
随着现代科技进步条件的迅速提升，从这一角度看，运用高科技手段，芝麻开门，史海钩沉，对国家、于民族和有学术志气的个人、学术团体来讲，能尽力开发利用这份宝库资源，在当今，进一步提高人们识别、认清揭示早年异族串通、勾结卖国贼们，觊觎大中华财富的祸国殃民行为史，于国于民，当有裨益。