我们这个小镇200年前，就是德国纺织业重要基地。二次大战之后，纺织业严重缺乏劳动力，于是，就有了一批西班牙外籍女工来这里的故事。
在上世纪60、70年代，共有700多名西班牙女工来到我们这个地区。直到今天，我们这里的日常生活中，到处都留下了她们的痕迹。首先，我们这里有个西班牙协会。这让我很好奇，为什么没有别的国家的协会，就是有西班牙的。每次走过他们协会的房子，我总是要张望那些橱窗，那些色彩强烈的画面，那些异国情调的摆设。
我们这里，有一个天主教堂。据说每周日的下午，成了西班牙人在那里敬拜聚会的场所。
我们小镇上还有一个著名的西班牙餐馆，一位难求。里面坐的客人，也多是西班牙人。我常常邀请亲戚和朋友去那里吃饭，都要事先订好位置。
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这些女工的故事开始于1960年3月19日，那时我还在上海的一条弄堂里做“小毛头”，只有半岁多。
这一天，有41个花季少女来自西班牙的Bejar，2个来自西班牙另一个城市Salamanca。
她们坐着一辆大巴，经过三天三夜2000公里的驱程，来到了我们小镇。陪伴她们的是我们这里一家著名纺织公司 Wuelfing u. Sohn 的人事科长Horst Kubiak。
最近，有二位科学家，决定了解这一段历史，把她们的出国打工的过程记录下来。其中一位女科学家是研究经济和技术历史的，还有一位男科学家是研究罗曼语言学的，他们来自Wuppertal大学。他们与西班牙同行一起工作，查阅了许多文献档案，准备把他们的研究成果弄成一个展览，去巡回展出。
在西班牙，有许多人在研究这一段历史，可是在我们这里，几乎没有人重视她们。那位女科学家同时也是照片历史学家，她研究了五年，查阅当年的图片。这份工作，还同养老院里的治疗老年痴呆的项目结合起来，那个项目的题目叫《回忆与治疗》。正因为女科学家参与的这个调研项目，将她的眼光引入了另一个领域----老年痴呆症与外籍工人。通过调研，她得出以下的结论：
外籍工人更容易得老年痴呆症。
原因是，她们遗忘的语言，往往是她们人生中最后学习到的语言。也就是这些女人老年之后，首先忘记的是她们好不容易学会的德语。这让她们在德国晚年生活雪上加霜。而且，对于大量的移民人数，全世界都没有治疗的方法，因为这是属于文化范畴的，而不是药物范畴。在我们北威州，有许多来自西班牙的外籍工人。
这二位科学家已经合作了许多年，在西班牙有许多关于外籍工人的研究科目，比如在马德里在Bejar。但是，在我们这个地区几乎没有，几乎把这些人给忘了。
来我们小镇的这些女工，不是普通的外籍女工。她们都是专业工人，因为她们来自的城市，也是一个纺织工业城。所以，她们能够得到德国公司的工作合同。她们来到这里，不仅仅是工作，她们也学习到了另一种文化。所以，这段历史很值得研究。两个地区，一个在西班牙，一个在德国，自然风景不一样，但是结构方面有许多相似的地方。
700个西班牙女工，从1960年到1973年间，一共分了15次行程来到了德国小镇。她们带来的不仅仅是劳动力，还有西班牙语言，西班牙文化和她们的社会习惯，她们是一种社会形态的活化石，在当时我们这个欧洲工业中心扎根。
这个纺织公司的工作做得很好，他们出版了自己公司的杂志。通过这份杂志，人们可以了解到这些女工的情况。这份杂志的名称叫《纺锤和围单》，杂志里有许多照片，展示了女工们的业余生活。比如，她们在看电视、在听西班牙语的电台节目、或者去听特别为她们组织的音乐会（那些歌星来自自己的家乡）、她们在宿舍打毛衣或者写信。当时的人们多数是通过写信与家乡保持联系，也有少数人通过录音带传送信息。在工厂里，西班牙语是最实用的语言，所以这份杂志既有德语也有西班牙语。
这份杂志每个月出一期，它会价绍新来的工人，谁谁谁结婚了、谁谁谁生孩子了、谁谁谁生长病了、还有宗教信息和郊游信息。这份杂志几乎记录了所有方方面面，并且还记录了问题，表明了这家公司对这些女工的关切，出了问题，及时寻找解决的方案。也展示了这家公司对这些女工的尊重和对她们的地方习惯的包容。目的都是为了让这些女工们在这里感到开心。每到九月，公司会为她们开庆祝会，因为她们的家乡每年九月都有传统活动。公司让她们跳弗拉门戈舞和斗牛士舞，还有”圣母玛丽亚朝圣日“节目。这些活动，也有助吸引更多新工人的招收。对比我们国家城市中对外来妹的态度，德国人的做法很有启发作用。在女工们回国探亲时，公司领导每次都派代表陪同她们返乡，女工们每年有六个星期的假期。她们最愿意做的事是，给家乡人寄录音带，汇报自己在德国的生活。而家乡的亲人（七大姑八大姨们），则会在一家电影院集合，听录音带的放送。
如今有许多研究结果和影片，介绍这段历史，我如果有空的话，也应该去网上好好搜索一番。
如今这些女工们，有的留在了德国，已经有了第三代第四代。这对二位科学家很有吸引力，他们去跟踪追击这些信息。不仅是了解这段历史，对于那些人本身的故事，也很感兴趣。有些人死在异国他乡，科学家还专程去拜访了那些墓地。科学家还在墓地巧遇了上面杂志封面中的一个女孩Magdalena Iglesias Esteban的外甥，听他讲了自己姨婆在异国他乡的奋斗故事。
在德国有一个西班牙后裔文化协会，他们建立了许多项目，其中我们小镇的分会也是这些项目的协作伙伴。
明年的秋天，他们打算将这个展览开办出来，我很期待。这个展览由这二个科学家牵头，许多Wuppertal大学生参与工作。当年的西班牙女工，她们的孙辈如今就在这里的大学上学，有趣的是，他们在这里学习西班牙语专业。在Wuppertal-Elberfeld有一个非常著名的西班牙餐厅《Meson Alegria》, 那就是由当年的外籍女工开办的。有机会，也想去那里品尝一下。
二位科学家Carmen Perez Gonzalez (女) 和Matei Chihaia (男)。
文章开头的二个女孩的照片，其中一位就是第一代来自西班牙女工Magdalena Iglesias Esteban。杂志是1961《Scala》的国际版，德文。
我想起了一些有趣的往事：
1.我们在读经济学院课程时，教我们英文的女老师孔熙塔，就是西班牙人，也许就是那些外来妹的后裔。
2.老公告诉我，60年代末70年代初，班上突然来了一些西班牙女孩上学。由于西班牙女孩发育早，她们已经有了小女人的雏形，引得那些男生春心骚动。
3.在德国有许多外籍工人，他们来自意大利、希腊、西班牙和土耳其，都是德国政府前去招募的。他们来自特定的年代、特定的地区。在德国，也有许多特定的集聚区。比如，我们这里的鲁尔区，有许多许多土耳其工人和他们的后代。
60年代的西班牙外籍女工
gaobeibei (2026-01-19 04:25:11) 评论 (1)我们这个小镇200年前，就是德国纺织业重要基地。二次大战之后，纺织业严重缺乏劳动力，于是，就有了一批西班牙外籍女工来这里的故事。
在上世纪60、70年代，共有700多名西班牙女工来到我们这个地区。直到今天，我们这里的日常生活中，到处都留下了她们的痕迹。首先，我们这里有个西班牙协会。这让我很好奇，为什么没有别的国家的协会，就是有西班牙的。每次走过他们协会的房子，我总是要张望那些橱窗，那些色彩强烈的画面，那些异国情调的摆设。
我们这里，有一个天主教堂。据说每周日的下午，成了西班牙人在那里敬拜聚会的场所。
我们小镇上还有一个著名的西班牙餐馆，一位难求。里面坐的客人，也多是西班牙人。我常常邀请亲戚和朋友去那里吃饭，都要事先订好位置。
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这些女工的故事开始于1960年3月19日，那时我还在上海的一条弄堂里做“小毛头”，只有半岁多。
这一天，有41个花季少女来自西班牙的Bejar，2个来自西班牙另一个城市Salamanca。
她们坐着一辆大巴，经过三天三夜2000公里的驱程，来到了我们小镇。陪伴她们的是我们这里一家著名纺织公司 Wuelfing u. Sohn 的人事科长Horst Kubiak。
最近，有二位科学家，决定了解这一段历史，把她们的出国打工的过程记录下来。其中一位女科学家是研究经济和技术历史的，还有一位男科学家是研究罗曼语言学的，他们来自Wuppertal大学。他们与西班牙同行一起工作，查阅了许多文献档案，准备把他们的研究成果弄成一个展览，去巡回展出。
在西班牙，有许多人在研究这一段历史，可是在我们这里，几乎没有人重视她们。那位女科学家同时也是照片历史学家，她研究了五年，查阅当年的图片。这份工作，还同养老院里的治疗老年痴呆的项目结合起来，那个项目的题目叫《回忆与治疗》。正因为女科学家参与的这个调研项目，将她的眼光引入了另一个领域----老年痴呆症与外籍工人。通过调研，她得出以下的结论：
外籍工人更容易得老年痴呆症。
原因是，她们遗忘的语言，往往是她们人生中最后学习到的语言。也就是这些女人老年之后，首先忘记的是她们好不容易学会的德语。这让她们在德国晚年生活雪上加霜。而且，对于大量的移民人数，全世界都没有治疗的方法，因为这是属于文化范畴的，而不是药物范畴。在我们北威州，有许多来自西班牙的外籍工人。
这二位科学家已经合作了许多年，在西班牙有许多关于外籍工人的研究科目，比如在马德里在Bejar。但是，在我们这个地区几乎没有，几乎把这些人给忘了。
来我们小镇的这些女工，不是普通的外籍女工。她们都是专业工人，因为她们来自的城市，也是一个纺织工业城。所以，她们能够得到德国公司的工作合同。她们来到这里，不仅仅是工作，她们也学习到了另一种文化。所以，这段历史很值得研究。两个地区，一个在西班牙，一个在德国，自然风景不一样，但是结构方面有许多相似的地方。
700个西班牙女工，从1960年到1973年间，一共分了15次行程来到了德国小镇。她们带来的不仅仅是劳动力，还有西班牙语言，西班牙文化和她们的社会习惯，她们是一种社会形态的活化石，在当时我们这个欧洲工业中心扎根。
这个纺织公司的工作做得很好，他们出版了自己公司的杂志。通过这份杂志，人们可以了解到这些女工的情况。这份杂志的名称叫《纺锤和围单》，杂志里有许多照片，展示了女工们的业余生活。比如，她们在看电视、在听西班牙语的电台节目、或者去听特别为她们组织的音乐会（那些歌星来自自己的家乡）、她们在宿舍打毛衣或者写信。当时的人们多数是通过写信与家乡保持联系，也有少数人通过录音带传送信息。在工厂里，西班牙语是最实用的语言，所以这份杂志既有德语也有西班牙语。
这份杂志每个月出一期，它会价绍新来的工人，谁谁谁结婚了、谁谁谁生孩子了、谁谁谁生长病了、还有宗教信息和郊游信息。这份杂志几乎记录了所有方方面面，并且还记录了问题，表明了这家公司对这些女工的关切，出了问题，及时寻找解决的方案。也展示了这家公司对这些女工的尊重和对她们的地方习惯的包容。目的都是为了让这些女工们在这里感到开心。每到九月，公司会为她们开庆祝会，因为她们的家乡每年九月都有传统活动。公司让她们跳弗拉门戈舞和斗牛士舞，还有”圣母玛丽亚朝圣日“节目。这些活动，也有助吸引更多新工人的招收。对比我们国家城市中对外来妹的态度，德国人的做法很有启发作用。在女工们回国探亲时，公司领导每次都派代表陪同她们返乡，女工们每年有六个星期的假期。她们最愿意做的事是，给家乡人寄录音带，汇报自己在德国的生活。而家乡的亲人（七大姑八大姨们），则会在一家电影院集合，听录音带的放送。
如今有许多研究结果和影片，介绍这段历史，我如果有空的话，也应该去网上好好搜索一番。
如今这些女工们，有的留在了德国，已经有了第三代第四代。这对二位科学家很有吸引力，他们去跟踪追击这些信息。不仅是了解这段历史，对于那些人本身的故事，也很感兴趣。有些人死在异国他乡，科学家还专程去拜访了那些墓地。科学家还在墓地巧遇了上面杂志封面中的一个女孩Magdalena Iglesias Esteban的外甥，听他讲了自己姨婆在异国他乡的奋斗故事。
在德国有一个西班牙后裔文化协会，他们建立了许多项目，其中我们小镇的分会也是这些项目的协作伙伴。
明年的秋天，他们打算将这个展览开办出来，我很期待。这个展览由这二个科学家牵头，许多Wuppertal大学生参与工作。当年的西班牙女工，她们的孙辈如今就在这里的大学上学，有趣的是，他们在这里学习西班牙语专业。在Wuppertal-Elberfeld有一个非常著名的西班牙餐厅《Meson Alegria》, 那就是由当年的外籍女工开办的。有机会，也想去那里品尝一下。
二位科学家Carmen Perez Gonzalez (女) 和Matei Chihaia (男)。
文章开头的二个女孩的照片，其中一位就是第一代来自西班牙女工Magdalena Iglesias Esteban。杂志是1961《Scala》的国际版，德文。
我想起了一些有趣的往事：
1.我们在读经济学院课程时，教我们英文的女老师孔熙塔，就是西班牙人，也许就是那些外来妹的后裔。
2.老公告诉我，60年代末70年代初，班上突然来了一些西班牙女孩上学。由于西班牙女孩发育早，她们已经有了小女人的雏形，引得那些男生春心骚动。
3.在德国有许多外籍工人，他们来自意大利、希腊、西班牙和土耳其，都是德国政府前去招募的。他们来自特定的年代、特定的地区。在德国，也有许多特定的集聚区。比如，我们这里的鲁尔区，有许多许多土耳其工人和他们的后代。