在我以前的贴子中，有跟帖说国人的观念已进步了不少。确实，从形式上看，国人的观念似乎是有不少的进步，头上的辫子没了，脚上穿的小鞋也没了，可是，灵魂上的辫子呢？心灵上的小鞋呢？
我不敢说辫子更长，小鞋更紧，但我敢说这些辫子和小鞋至少跟前人没太大区别。难道不是吗？试问，当你为《长津湖》里的士兵冻死而流泪的时候，你是为他们的悲惨（生命）而流泪呢，还是为他们那种冻死也要服从命令的精神而流泪呢？如果是前者，你的辫子或许已经被剪了，若是后者，那么你的辫子则更长了。我不愿意小人之心度君子之腹，但我又不能不倾向于为那种所谓“视死如归”的精神而流泪的人居多。另外，又会有占比多少的人能清醒地从他们冻死的悲剧中“看”到相关指挥者的失职（甚至是残忍）呢（如果是缺乏气象学知识，则是失职。若明知如此，却不做相应的防备或调整，则是残忍）？我敢说至少相关宣传机构压根就没意识到这点（因为这样的情节就算不是抄袭《冰山上的来客》的话，也应该相似）。
其实，还有比这更严重，却偏偏为国人广泛接受甚至日日传唱的，却是中国的《国歌》。请看歌词：“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进，前进，前进，进。”什么意思？这不是鼓励中国老百姓愚昧盲目地去送死吗？为什么要冒着敌人的炮火前进，至少，你绕着或躲着敌人的炮火前进，起码还有点经验智慧的成分在里面。当然，这样的结局自会是：“把我们的血肉筑成我们新的长城”！这是长城吗？这是万人冢或亿人冢，好不好？难道这样的方式和结局，会是国家要求它的人们该做的或者说是这个朝代的精髓？按理说，每个人听着自己国家的国歌都应该怀有自豪的。可是，你该自豪什么？是当炮灰呢，还是成“血肉长城”中的一具或者是看着那条由成万上亿的尸体构成的长城？做最坏的打算，如果大家都死光了，民族又何存？国土在又有何意义呢？就算留下了十分之一或百分之一的人，为了你那百分之十甚至百分之一牺牲百分之九十或百分之九十九，这公平吗？这，理性吗？我很佩服某些文人为了某个概念送死的决心，但以相当偏激地（比如卧冰求鱼等）甚至别有用心地鼓励别人去送死，特别是成千上万的老百姓去送死，不管是哪个国籍的人，都是可耻的。你自己扪心想想，这样的意念竟存在于《国歌》里，应该是所有国人最为熟悉的甚至要以它来要求自己行为的歌，难道国人的观念还不需要改吗？
说白了，我们国人观念中最大的问题还是对生命缺乏应有的甚至是基本的尊重和爱。有的人以夺取别人（敌方）的生命为乐，夺取对方少量的生命为一次战斗的胜利，夺取对方大量的生命为一次战役的胜利，对指挥者而言，自然战役的胜利更比战斗的胜利过瘾；而作为看热闹或看电影电视的人而言，自然战役的胜利场面更比战斗的胜利场面刺激，看到淮海战役的胜利时，那一个心潮澎湃和欢欣鼓舞。朋友，但你是否想过，那样的战役不正是你爷爷或太爷爷们的兄弟和兄弟之间的自相残杀吗？不正是典型的中国人杀中国人吗？另外，当你钦佩秦始皇的时候，有没有想过他正是通过掠杀你的祖宗才得到皇位的呢？更何况，他那套暴虐的政策现在还在延续着。更有甚者，有的人还以对生命的尊重和爱为耻，在解放战争时期，怕死是贬义词；解放后，牺牲生命来保护国家财产便是一种荣誉。当然，民国前也不少，也就不一一例举了。
按理说，有这种观念的国人应该不怕死才对。可很让人费解的是，国人却又相当怕死。新冠清零就是一个例子，都欧米克戎了，别国的人都热血沸腾看球赛了，国内还在严格地封控，天天核酸。当然，这样的极端固然与当局者缺乏科学素养有关，但国人的怕死观念难道不也在推波助澜吗？当然，我也不认为外国人就不怕死，但很多外国人因为心里有基督信仰，坚信死了灵魂便归于天堂，能平静地或相对更平静地对待生死，无疑增加了极端封控的难度。我并非存心在此夸基督信仰，因为事实就是如此（城内已有文章描述有信仰（基督信仰）的人临死前要比没有信仰的人平静许多。有兴趣者自己可以去看那篇文章。另外，以我自己现在的想法和对基督教徒的观察都支持这样的观点。）
其实，国人对生命缺乏应有的尊重和爱多指的是对别人的炮灰级别的生命。对自己的或亲人的，以及高位或高财者的命还是挺当一回事的。特别是对尊重和爱（俗世的）高位者的生命，不仅为广大中国人（或许世人）所接受，已都习以为常或加认为是天经地义的甚至有的都已写在或潜规则于职责的范围。试问，警卫员是干什么的，难道他们的任务中没有为领导挡子弹那一条吗？那么多的高干病房（或医院）或不惜一切代价救活某某某，不也是一个写照吗？
个人认为，国人要人人的命当命，每个人的命都当成一样的命还有相当长的一段距离要走。而要走过这段距离，旧时的观念行不通，现有的观念同样行不通（若行得通，就不会有同样死人，而赔偿千差万别了）。这得引进新的，与马列主义完全不一样的思想。至于什么思想，那就得看这个思想的根到底是来自于爱还是恨了。来自于恨源头的思想，不管它看起来多么绚丽多彩，其带来的结果必然是相互仇恨相互争斗继而流血丧命，要想生命得以尊重，无异于缘木求鱼。只有源自于爱的思想，才有可能让生命最后得以尊重。
国人不改观念，好不了（七）
大海1965 (2025-11-06 12:04:28) 评论 (0)在我以前的贴子中，有跟帖说国人的观念已进步了不少。确实，从形式上看，国人的观念似乎是有不少的进步，头上的辫子没了，脚上穿的小鞋也没了，可是，灵魂上的辫子呢？心灵上的小鞋呢？
我不敢说辫子更长，小鞋更紧，但我敢说这些辫子和小鞋至少跟前人没太大区别。难道不是吗？试问，当你为《长津湖》里的士兵冻死而流泪的时候，你是为他们的悲惨（生命）而流泪呢，还是为他们那种冻死也要服从命令的精神而流泪呢？如果是前者，你的辫子或许已经被剪了，若是后者，那么你的辫子则更长了。我不愿意小人之心度君子之腹，但我又不能不倾向于为那种所谓“视死如归”的精神而流泪的人居多。另外，又会有占比多少的人能清醒地从他们冻死的悲剧中“看”到相关指挥者的失职（甚至是残忍）呢（如果是缺乏气象学知识，则是失职。若明知如此，却不做相应的防备或调整，则是残忍）？我敢说至少相关宣传机构压根就没意识到这点（因为这样的情节就算不是抄袭《冰山上的来客》的话，也应该相似）。
其实，还有比这更严重，却偏偏为国人广泛接受甚至日日传唱的，却是中国的《国歌》。请看歌词：“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进，前进，前进，进。”什么意思？这不是鼓励中国老百姓愚昧盲目地去送死吗？为什么要冒着敌人的炮火前进，至少，你绕着或躲着敌人的炮火前进，起码还有点经验智慧的成分在里面。当然，这样的结局自会是：“把我们的血肉筑成我们新的长城”！这是长城吗？这是万人冢或亿人冢，好不好？难道这样的方式和结局，会是国家要求它的人们该做的或者说是这个朝代的精髓？按理说，每个人听着自己国家的国歌都应该怀有自豪的。可是，你该自豪什么？是当炮灰呢，还是成“血肉长城”中的一具或者是看着那条由成万上亿的尸体构成的长城？做最坏的打算，如果大家都死光了，民族又何存？国土在又有何意义呢？就算留下了十分之一或百分之一的人，为了你那百分之十甚至百分之一牺牲百分之九十或百分之九十九，这公平吗？这，理性吗？我很佩服某些文人为了某个概念送死的决心，但以相当偏激地（比如卧冰求鱼等）甚至别有用心地鼓励别人去送死，特别是成千上万的老百姓去送死，不管是哪个国籍的人，都是可耻的。你自己扪心想想，这样的意念竟存在于《国歌》里，应该是所有国人最为熟悉的甚至要以它来要求自己行为的歌，难道国人的观念还不需要改吗？
说白了，我们国人观念中最大的问题还是对生命缺乏应有的甚至是基本的尊重和爱。有的人以夺取别人（敌方）的生命为乐，夺取对方少量的生命为一次战斗的胜利，夺取对方大量的生命为一次战役的胜利，对指挥者而言，自然战役的胜利更比战斗的胜利过瘾；而作为看热闹或看电影电视的人而言，自然战役的胜利场面更比战斗的胜利场面刺激，看到淮海战役的胜利时，那一个心潮澎湃和欢欣鼓舞。朋友，但你是否想过，那样的战役不正是你爷爷或太爷爷们的兄弟和兄弟之间的自相残杀吗？不正是典型的中国人杀中国人吗？另外，当你钦佩秦始皇的时候，有没有想过他正是通过掠杀你的祖宗才得到皇位的呢？更何况，他那套暴虐的政策现在还在延续着。更有甚者，有的人还以对生命的尊重和爱为耻，在解放战争时期，怕死是贬义词；解放后，牺牲生命来保护国家财产便是一种荣誉。当然，民国前也不少，也就不一一例举了。
按理说，有这种观念的国人应该不怕死才对。可很让人费解的是，国人却又相当怕死。新冠清零就是一个例子，都欧米克戎了，别国的人都热血沸腾看球赛了，国内还在严格地封控，天天核酸。当然，这样的极端固然与当局者缺乏科学素养有关，但国人的怕死观念难道不也在推波助澜吗？当然，我也不认为外国人就不怕死，但很多外国人因为心里有基督信仰，坚信死了灵魂便归于天堂，能平静地或相对更平静地对待生死，无疑增加了极端封控的难度。我并非存心在此夸基督信仰，因为事实就是如此（城内已有文章描述有信仰（基督信仰）的人临死前要比没有信仰的人平静许多。有兴趣者自己可以去看那篇文章。另外，以我自己现在的想法和对基督教徒的观察都支持这样的观点。）
其实，国人对生命缺乏应有的尊重和爱多指的是对别人的炮灰级别的生命。对自己的或亲人的，以及高位或高财者的命还是挺当一回事的。特别是对尊重和爱（俗世的）高位者的生命，不仅为广大中国人（或许世人）所接受，已都习以为常或加认为是天经地义的甚至有的都已写在或潜规则于职责的范围。试问，警卫员是干什么的，难道他们的任务中没有为领导挡子弹那一条吗？那么多的高干病房（或医院）或不惜一切代价救活某某某，不也是一个写照吗？
个人认为，国人要人人的命当命，每个人的命都当成一样的命还有相当长的一段距离要走。而要走过这段距离，旧时的观念行不通，现有的观念同样行不通（若行得通，就不会有同样死人，而赔偿千差万别了）。这得引进新的，与马列主义完全不一样的思想。至于什么思想，那就得看这个思想的根到底是来自于爱还是恨了。来自于恨源头的思想，不管它看起来多么绚丽多彩，其带来的结果必然是相互仇恨相互争斗继而流血丧命，要想生命得以尊重，无异于缘木求鱼。只有源自于爱的思想，才有可能让生命最后得以尊重。