网友写了一篇文，题目是《以屎为镜》，这题目惊人，估计谁要是正在满嘴嚼巴着美味佳肴，一定会吃不下去。可是仔细读内文，想必都会同意其中观点。
这个题目让我想起了几年前轰动一时的贾平凹女儿贾浅浅的“屎尿体”诗歌，那股子全民共讨之全党共诛之的浪潮，让持异见者不敢发声。
时过境迁，也想借《以屎为镜》说一说这“屎尿”入文章，伟大的庄子应该是始作俑者。
《庄子?知北游》，原文如下——
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。 ”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪 ？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰： “何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。
白话文——
东郭子问庄子：所谓『道』，在哪里？
庄子答：无所不在。
你就说清楚在哪儿吧！
道在蝼蚁身上。
怎么那么卑下呀？
道在野草上。
这不更下等了吗？
道在砖瓦里头。
怎么愈来愈低下了呢？
道在屎溺中。
这段好懂，庄子下面的解释有点难懂，咱请AI干活——
原文——
庄子曰：“夫子之 问也，固不及质。正、获之问于监市履狶也，‘每下愈况’。汝唯莫必， 无乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，异名同实，其指一也 。
白话文——
庄子见状解释道：“您这样问道在何处，本来就没有触及道的本质。就像市场监察官通过踩猪腿来检验猪的肥瘦一样，越是往猪腿下部踩，越能清楚判断猪的肥瘦情况（‘每下愈况’）。你不要执着于限定道所在的具体对象，它根本不会脱离万物而独立存在。最高妙的道是这样，伟大的言论也是如此。我们常用‘周’、‘遍’、‘咸’这三个字，它们名称不同而实质相同，所指的都是那同一的圆满境界。
庄子说得很玄乎，大概意思就是道离不开万物，万物不分贵贱，愈是低贱卑微的地方，愈能体现道。所以，屎溺之间也有“道”。
不知什么时候起，屎溺在影视剧里常常可见。欧美影视从不避讳屎溺，远的不说，脍炙人口的《寄生虫》《纸牌屋》都有人、都有男人在尿，现在中国的影视剧也不避讳男士们哗哗哗了！似乎没看见谁抗议这镜头。
为什么要拍这样的镜头？就为了博眼球？没那么简单。
据说老虎就用撒尿宣示自己的领地。男士们在影视作品里撒尿宣示什么？
应该是庄子所说“道在屎溺”。
编导想要表达的“道”不能明说不便明说或者明说不够劲的，男人们就开始“屎溺”。。。。
这样的镜头这样的诗句确实不雅，口味太重太粗俗。可是现在更有甚者——美丽国美丽的发言人在美丽的白宫也甩出“你妈。。。”这样的字眼四海传扬，这词比屎溺更邪乎，直接开骂了！
谁敢站出来回骂她。
由此再看贾浅浅的诗，实在是 a piece of cake，你可以说“脏”， “恶心”，不喜欢，但是不能因为“看不懂”，就大呼小叫大张挞伐。
善意提醒：进食期间勿读。
道在屎溺 还有“你妈”。。。。
花似鹿葱 (2025-10-23 11:03:18) 评论 (4)
网友写了一篇文，题目是《以屎为镜》，这题目惊人，估计谁要是正在满嘴嚼巴着美味佳肴，一定会吃不下去。可是仔细读内文，想必都会同意其中观点。
这个题目让我想起了几年前轰动一时的贾平凹女儿贾浅浅的“屎尿体”诗歌，那股子全民共讨之全党共诛之的浪潮，让持异见者不敢发声。
时过境迁，也想借《以屎为镜》说一说这“屎尿”入文章，伟大的庄子应该是始作俑者。
《庄子?知北游》，原文如下——
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。 ”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪 ？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰： “何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。
白话文——
东郭子问庄子：所谓『道』，在哪里？
庄子答：无所不在。
你就说清楚在哪儿吧！
道在蝼蚁身上。
怎么那么卑下呀？
道在野草上。
这不更下等了吗？
道在砖瓦里头。
怎么愈来愈低下了呢？
道在屎溺中。
这段好懂，庄子下面的解释有点难懂，咱请AI干活——
原文——
庄子曰：“夫子之 问也，固不及质。正、获之问于监市履狶也，‘每下愈况’。汝唯莫必， 无乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，异名同实，其指一也 。
白话文——
庄子见状解释道：“您这样问道在何处，本来就没有触及道的本质。就像市场监察官通过踩猪腿来检验猪的肥瘦一样，越是往猪腿下部踩，越能清楚判断猪的肥瘦情况（‘每下愈况’）。你不要执着于限定道所在的具体对象，它根本不会脱离万物而独立存在。最高妙的道是这样，伟大的言论也是如此。我们常用‘周’、‘遍’、‘咸’这三个字，它们名称不同而实质相同，所指的都是那同一的圆满境界。
庄子说得很玄乎，大概意思就是道离不开万物，万物不分贵贱，愈是低贱卑微的地方，愈能体现道。所以，屎溺之间也有“道”。
不知什么时候起，屎溺在影视剧里常常可见。欧美影视从不避讳屎溺，远的不说，脍炙人口的《寄生虫》《纸牌屋》都有人、都有男人在尿，现在中国的影视剧也不避讳男士们哗哗哗了！似乎没看见谁抗议这镜头。
为什么要拍这样的镜头？就为了博眼球？没那么简单。
据说老虎就用撒尿宣示自己的领地。男士们在影视作品里撒尿宣示什么？
应该是庄子所说“道在屎溺”。
编导想要表达的“道”不能明说不便明说或者明说不够劲的，男人们就开始“屎溺”。。。。
这样的镜头这样的诗句确实不雅，口味太重太粗俗。可是现在更有甚者——美丽国美丽的发言人在美丽的白宫也甩出“你妈。。。”这样的字眼四海传扬，这词比屎溺更邪乎，直接开骂了！
谁敢站出来回骂她。
由此再看贾浅浅的诗，实在是 a piece of cake，你可以说“脏”， “恶心”，不喜欢，但是不能因为“看不懂”，就大呼小叫大张挞伐。
善意提醒：进食期间勿读。
这个题目让我想起了几年前轰动一时的贾平凹女儿贾浅浅的“屎尿体”诗歌，那股子全民共讨之全党共诛之的浪潮，让持异见者不敢发声。
时过境迁，也想借《以屎为镜》说一说这“屎尿”入文章，伟大的庄子应该是始作俑者。
《庄子?知北游》，原文如下——
东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。 ”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪 ？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰： “何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。
白话文——
东郭子问庄子：所谓『道』，在哪里？
庄子答：无所不在。
你就说清楚在哪儿吧！
道在蝼蚁身上。
怎么那么卑下呀？
道在野草上。
这不更下等了吗？
道在砖瓦里头。
怎么愈来愈低下了呢？
道在屎溺中。
这段好懂，庄子下面的解释有点难懂，咱请AI干活——
原文——
庄子曰：“夫子之 问也，固不及质。正、获之问于监市履狶也，‘每下愈况’。汝唯莫必， 无乎逃物。至道若是，大言亦然。周遍咸三者，异名同实，其指一也 。
白话文——
庄子见状解释道：“您这样问道在何处，本来就没有触及道的本质。就像市场监察官通过踩猪腿来检验猪的肥瘦一样，越是往猪腿下部踩，越能清楚判断猪的肥瘦情况（‘每下愈况’）。你不要执着于限定道所在的具体对象，它根本不会脱离万物而独立存在。最高妙的道是这样，伟大的言论也是如此。我们常用‘周’、‘遍’、‘咸’这三个字，它们名称不同而实质相同，所指的都是那同一的圆满境界。
庄子说得很玄乎，大概意思就是道离不开万物，万物不分贵贱，愈是低贱卑微的地方，愈能体现道。所以，屎溺之间也有“道”。
不知什么时候起，屎溺在影视剧里常常可见。欧美影视从不避讳屎溺，远的不说，脍炙人口的《寄生虫》《纸牌屋》都有人、都有男人在尿，现在中国的影视剧也不避讳男士们哗哗哗了！似乎没看见谁抗议这镜头。
为什么要拍这样的镜头？就为了博眼球？没那么简单。
据说老虎就用撒尿宣示自己的领地。男士们在影视作品里撒尿宣示什么？
应该是庄子所说“道在屎溺”。
编导想要表达的“道”不能明说不便明说或者明说不够劲的，男人们就开始“屎溺”。。。。
这样的镜头这样的诗句确实不雅，口味太重太粗俗。可是现在更有甚者——美丽国美丽的发言人在美丽的白宫也甩出“你妈。。。”这样的字眼四海传扬，这词比屎溺更邪乎，直接开骂了！
谁敢站出来回骂她。
由此再看贾浅浅的诗，实在是 a piece of cake，你可以说“脏”， “恶心”，不喜欢，但是不能因为“看不懂”，就大呼小叫大张挞伐。
善意提醒：进食期间勿读。