好几本史书都说宣王：不藉千亩。但这句话出现的位置不一样。《国语 周语》一开始就说宣王即位，不籍千亩；《史记》上先夸了一通宣王，夸到十二年，鲁武公来朝，然后再不修籍于千亩，还不听劝；《竹书纪年》从宣王元年到九年，每一年的记录都跟千亩无关，直到二十九年，突然有了一句初不藉千亩。
接下来，三本书都写了：三十九年，战于千亩，王师败绩。
宣王经常打仗的，史书上一笔带过了多少场战役，偏偏写这场战斗，因为千亩是周王籍田的地方。
商朝时就有籍田的记录，但地点不一，不过商王们迁都好几次，换地方也不奇怪。而周王们虽然也跑来跑去，但大本营总在那几处。也许，籍田，他们一直去千亩。
《国语 周语》里虢文公仔细讲了籍田的流程，大概是：春天，下属预测天气，挑日子，周王带百官斋戒三日，然后去田里祭祀。祭祀后周王先象征性地推一推农具，百官跟上，最后庶民动手。等耕好了，大家一起吃一顿。
西周的农具以木、石、骨、蚌壳之类为主，翻地不容易。农田是三年轮耕的，种植时大伙齐上，翻地、播种。当时靠天吃饭，错过播种的时机，会减产，遇到水灾、旱灾，减产，虫灾，减产......周王要跟上天沟通，求一个风调雨顺。
籍田礼代代相传，连越南、朝鲜和日本都有这个规矩，有的还延续到了今天。比如，2025年2月4日，河南省碗山籍田节热闹开场，那是越南的河南。一千多年前，公元987年的正月初七，黎朝皇帝黎桓首次在队山（今维先市社先山）下籍田。以此类推，千亩可能在岐山脚下，是古公亶父耕种过的地方。
《大雅 云汉》里的宣王祭神兢兢业业，难道他后来松懈了吗？
看《竹书纪年》：
二十五年，大旱，王祷于郊庙，遂雨。
......
二十九年，初不藉千亩。
二十五年时还在祈雨，那为啥偏偏不藉田？
这话可能要从他爸爸说起。厉王出奔后，朝中曾有过共和十四年。《资治通鉴外纪》说共和十四年，大旱。宣王元年，天下大旱。六年的时候自二年不雨至于是岁。
也许，是大旱让宣王匆匆即位。从宣王元年到六年，一直大旱。虢文公说，要先时五日，瞽告有协风至，王才去斋戒三日、籍田；那万一风不来呢？
宣王五年，尹吉甫去打猃狁，新战法大获成功。六年，周人大举东进，从淮夷、徐戎那里搞来了大量的粮食和纺织品。那时，大概谁都不在乎籍田。
宣王九年，王会诸侯于东都，遂守于甫。从《小雅 车攻》看，他们不仅狩猎，还可能去联合收税，粮食、纺织品依旧源源不断。
也许，《史记》把不籍千亩放到宣王十二年之后，是不好意思指责他从一开头就走了邪路，毕竟当时是天灾，籍田也没用。
税一直在收。兮甲盘的铭文里写着：淮夷舊我帛畮（賄）人，毋/敢不出其帛、其積、其進人/其贾毋敢不即次即市。
舊我帛畮（賄）人这五个字，显然在警告淮夷，你欠税好久，补上吧。这补税的红利一吃就是好多年。
二十年多后，《竹书纪年》写：初不藉千亩。
也许，这时的淮夷已经补齐了税，光靠每年的税收没啥油水；新生代对先前的大旱灾毫无记忆，倒习惯了风调雨顺。能好好种田，干嘛出去呢？
书上开始记录异兆：三十年，有兔舞于镐京。
宣王坚持打仗。
三十二年，王师伐鲁，杀伯御......有马化为人。
宣王坚持打仗。
三十三年，王师伐太原之戎，不克。
异兆又出现：三十七年，有马化为狐。
宣王坚持打仗。
三十八年，王师及晋穆侯伐条戎、奔戎，王师败逋。
三十九年，王师伐姜戎，战于千亩，王师败逋。
两连败，甚至败在了家门口。难怪《周语》里长篇大论要宣王籍田，三时务农而一时讲武多好。宣王籍田，外派的官员们纷纷回来，大多数时间都留着家里，还怕打不过吗？
虢文公劝宣王籍田，大概想让周人的兵力回宗周。
宣王不肯，又带兵出去了。
四十年，料民于太原。戎人灭姜邑。晋人败北戎于汾隰。
千亩败北,第二年，打进了太原，可能是宣王的正名之战。
史书却偏重料民于太原（在太原统计人数）。有两本书还特地介绍：南国之师没了，才要统计人数的。仲山父劝他别这么干，宣王不听。
仲山父的意思是：大臣们管理的时候就是按人头来的，多少心里都有数。宣王自己也知道呀，籍田、打猎的时候，人数很清楚的。现在大张旗鼓去统计，明摆着人手不足啊。容易被外人看轻，对宗周不利。
从这段劝告看，可能西周籍田时要登记。《史记》说宣王不修籍于千亩，也许在说，人们并不嫌他不斋戒、不祭祀、不带头耕田，而是嫌他不肯把人召回来登记种田。
料民太原时，宣王统计人数了，大家还是不满意；说到底，周人想在家多住些日子，不想整编后就去打仗。
宣王从三十三年起，打太原戎、条戎、奔戎、姜戎、申戎；四十年，晋国在汾隰打败北戎，这七年间，也许戎人在不停地南下。
老家受威胁，众人希望不动声色，以籍田为名，让大部队回防。可宣王不干，宁愿五、六十岁了，还拉着老臣们翻山越岭，或输或赢。
注：
1、《竹书纪年》上写的是宣王八年，鲁武公来朝。宣王十二年，鲁武公过世。跟《史记》上“十二年，鲁武公来朝”不一样。《史记》是汉朝写的，几百年过去，兵荒马乱的，大概传着传着，就搞混了。
2、1945后碗山村的籍田节曾中断过几十年，到了2008年才恢复，越南的党政高层有时也会出席。
3、《国语 周语》里关于籍田有一段话：“毕，宰夫陈飨，膳宰监之。膳夫赞王，王歆大牢，班尝之，庶人终食。”。如果这“大牢”是牛的话，那么，当时多半还没发明用牛耕地，翻土靠的是人力。
4、《礼记 月令》里是这么写籍田的：“天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元辰，天子亲载耒耜，措之参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰：劳酒。”跟《周语》里比，没有斋戒，没有庶民，回室内饮酒。这些区别可能是因为技术进步，让耕田无需全民出动，君王和大臣们在自家小田里意思一下就好了。
5、很巧，傣族也有千田的说法：1570年车里宣慰使把辖区划分为“十二版纳”，因为傣语称十二为“西双”，“版纳”是千田，连起来就是“西双版纳”。《史记 晋世家》里有“十年，伐千亩，有功。”，这个千亩大概在晋国附近，可能当时的千亩跟“版纳”一样，是某种行政上的划分。
6、《竹书纪年 武乙》写着：“三年，自殷迁于河北。命周公亶父赐以岐邑。”。估计周王籍田处就在岐邑附近。
7、也许，当时兽多人少，每个定居点都希望人手越多越好。丰年能养活的人口，到荒年多半会减员。
8、《资治通鉴外纪》写的是“三十年,周有马化为人,有兎舞于镐京......三十三年,王伐太原戎，不克、齐成公薨。子庄公购立。周有马化为狐。 三十四年王征猃狁。”反正异兆后，宣王出去打仗。
9、今天的太原市在山西，离关中很远，大概不是宣王打的那个太原。古文里“太”通“大”，顾名思义，是个有大片原野的地方，关中西北都是群山，这太原大概是山地中稍微宽敞点的地方。如果千亩真的在岐山附近，那么宣王的雪耻之战也许离西北方的固原不远，那里是游牧文化和农耕文化的结合带，正适合戎人活动，不太好打。
10、从《周语》“王治农于籍，蒐于农隙，耨获亦于籍.......是皆习民数者也，又何料焉？”这句来看，周王要籍田两次，一次开耕，一次收获。而且，听上去象是宣王籍过田。反正只要漏一次，就能说他曾“不籍千亩”。他到底是不是籍过田，谁知道呢。另外，这段话四平八稳，不太象是刚丧了南国之师，也许不是太原料民时说的?
