西塞罗:罗马共和国和元老院精英的代言人,最著名的古罗马哲学家和文学家

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2023-6-9 

共和国和元老院精英的代言人

 

在罗马共和国后期,希腊文化成为上层阶级流行的时尚,他们聘请希腊老师并送他们的孩子去希腊学习。马库斯·图利乌斯·西塞罗是几位著名希腊老师的学生。在进行希腊语演讲练习后,他的一位老师表达了他的悲伤,称除了哲学和修辞学之外,希腊人已经输给罗马人一切。然而,他相信因为西塞罗,罗马人很快也会掌握这些。

 

虽然西塞罗出身于普通平民家庭,但他作为一名法庭律师迅速声名鹊起。在26岁时,他冒险为一名被独裁者苏拉的朋友克里索古努斯起诉的农民辩护。西塞罗指控他腐败并干扰证人,称腐败是贵族和共和国的污点,因此没有人应该与克里索古努斯结盟。他通过非凡的道德诉求,说服陪审团无罪释放农民。在公元前70年,他担任西西里岛的财务官期间,他起诉总督威勒斯的掠夺行为。通过一系列引人注目的法庭雄辩《控诉威勒斯》,赢得这个案子。西塞罗迅速成为罗马最杰出的演讲家和最优秀的律师。在当时没有媒体的情况下,西塞罗这样的演讲家对公众舆论产生巨大影响。

 

公元前63年,西塞罗作为新人执政官,因挫败旨在推翻共和国的喀特林阴谋而成名。他在元老院发表的四篇名为反喀特林的演讲,是拉丁修辞风格的杰出典范。他成功地将喀特林及其追随者赶出罗马,后来在不遵守合法程序的情况下将他们逮捕并处决。这是他政治生涯的巅峰,但也是一个后来被他的政敌指控他违法的把柄。

 

西塞罗与元老院精英阶层保持一致,维护共和国的价值观,反对平民改革。在凯撒与庞培的内战期间,他支持庞培。在凯撒被暗杀后,他从退休生活中回到罗马,向元老院发表了十几次演讲,被称为反腓力辞。在这些演讲中,他批评凯撒派的领袖安东尼,赞扬凯撒的少年继承人屋大维,并敦促他与安东尼对抗。然而,他的话没有得到回应。几个月后,屋大维、安东尼和凯撒的骑兵指挥官雷必达组成后三头同盟。安东尼捕杀西塞罗,砍下他的头和手,放在罗马论坛广场上示众。

 

西塞罗是罗马共和国的精神和价值观的代言人,是共和国理想的化身。然而,他无法改变共和国垂死的命运,最终被雄心勃勃的个人权力斗争所摧毁。

 

作为:拓展了罗马共和国精神的范围。

 

问题:西塞罗为什么要为共和国而奋斗吗?

 

最著名的古罗马哲学家和文学家

 

西塞罗不仅是伟大的演说家,还因其哲学和拉丁文写作而备受赞誉,尽管作为政治家并未获得太多成功。他的《反喀特林》以令人难忘的控诉性问题开始,这种方式已经成为法庭辩论的经典形式。哦,喀特林,你何时才会停止滥用我们的耐心呢?你的疯狂还要继续多久来嘲弄我们呢?你那肆无忌惮的嚣张,还要继续肆意妄为吗?” 西塞罗将拉丁语言从一种实用工具提升为文学媒介。昆蒂利安曾评价他:“[西塞罗]不是一人之名,而是口才本身

 

在被放逐和退休后,西塞罗广泛涉猎各种主题,包括修辞学、政治、伦理学和认识论。他的哲学观点大多与学院怀疑派相一致,尽管他也吸取斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派的观点。他的许多作品采用了苏格拉底式的对话形式,展示对某一主题的多个观点,但不选择明确的立场。西塞罗认为,生命即思考

 

公元前56年,西塞罗写了两本政治哲学书。在《论法律》中,他认为正义的法律是由永恒的自然法则所规定的,因此,任何法律都不应该违背自然和人性法则。西塞罗认为,最高的理由就是法律,一个好的国家不能没有遵循自然法则的法律。在《论共和国》中,他研究了三种政府形式,以探讨维护自然法则的理想形式。在君主制中,国王有权采取果断行动,但常会滥权成为暴君。在贵族政制中,贵族们聪明有经验,但容易走向寡头政治。在民主制中,每个人都可以享有平等的权利和自由,但这可能会导致暴民统治。西塞罗认为,这三种形式都有优点和缺点,本质上都是不稳定的。他指出,暴君从国王手中得到它,从暴君手中又转到贵族或人民手中,再从人民手中过渡到寡头或暴君手中。” 西塞罗提出了混合政体的概念,即平衡和整合君主制、民主制和贵族政制的政府。他认为这样的制度已经存在于罗马共和国,有共治的执政官(共同国王)、元老院(贵族)和平民大会(人民)。但他认为,在他的时代,平民大会的权力过度大,他的改革想法是恢复元老院和执政官的权威以达平衡,但他忽略了军事强人的问题。西塞罗是他理想国家的实践者,但他和他的盟友最终惨败了。然而,他的政治影响力非常深远。美国和法国的革命者通过吸取他的著作和古罗马的遗产,探索他们自己的理想共和国。

 

西塞罗通过拉丁翻译向罗马人介绍希腊哲学和思想。他的著作成为许多后来思想家寻求重新发现古典修辞和哲学的来源。

 

作为: 创造了拉丁演讲和罗马哲学的杰作。

 

问题:是否应该在学校选择拉丁语课程,不仅仅是当做一门语言学习呢?

 

Lacedaemon 发表评论于
独裁最终还是战胜了民主,帝制推翻了共和。
水晶蓝 发表评论于
好看的系列!
我心依旧2008 发表评论于

公元前56年,西塞罗写了两本政治哲学书。在《论法律》中,他认为正义的法律是由永恒的自然法则所规定的,因此,任何法律都不应该违背自然和人性法则。西塞罗认为,“最高的理由”就是法律,一个好的国家不能没有遵循自然法则的法律。
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大赞。一个社会,国家如果人民,党派都不遵守法律,知法犯法,那么这个国家就不是一个法治国家,他们的法律纯属摆设,这个社会也依然是丛林世界的人治国家,与当今人类文明隔绝,即使经济一时飞速发展,也是短暂的。
ahniu 发表评论于
thx for sharing.
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