未：燔祭，素祭，平安祭。
可：医治的大能
诗：
| 35:17 | 主阿、你看着不理、要到几时呢． |
| 9:13 | 愚昧的妇人喧嚷．他是愚蒙、一无所知。 |
16 Offerings
提摩太 (2007-02-10 23:09:19) 评论 (7)未：燔祭，素祭，平安祭。
可：医治的大能
诗：
| 35:17 | 主阿、你看着不理、要到几时呢． |
| 9:13 | 愚昧的妇人喧嚷．他是愚蒙、一无所知。 |
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16 Offerings
-凡凡- 发表评论于
每日灵修 -- 02/16
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200709&postID=33127
利未记 1:1-3:17
耶和华神通过摩西教导以色列百姓如何在会幕献祭和敬拜。
献作燔祭和平安祭的动物都必须是无残疾的。献作素祭的面饼必须无酵（酵代表罪，而且罪可以如酵一样膨胀壮大），这些都表明我们的耶和华神是恨恶罪孽、忌邪的、完全圣洁的神。
摘录灵修版一段注释，利于我们了解本书的意义：礼仪是一种束缚，还是引导我们朝向成圣之道？
---我们可能只把利未记这卷书当作旧约时代人们献祭礼仪的记录，因此提不起劲来读它。但是它里面的种种习俗，不但对那时的以色列人饶有意义，就是今天也帮助我们深入认识神的本性，意义同样深长。以牲畜献祭似乎已经过时，又惹人厌烦，但是在中东许多国家的宗教习俗中，仍用牲畜献祭。神使用献祭的方式，教导人学习信靠他。人应当看到罪的严重性，献祭之人看见祭牲被杀，就意识到自己罪孽深重。现代社会轻看罪恶，忽略了赎罪的代价和悔改蒙赦免的重要。利未记之中的许多礼仪，虽然特为那个时代设立，目的却是要显明一位崇高圣洁、应当受人敬爱、顺服并敬拜的神。他的律法与献祭，是要阐明人内心真正敬虔的意义。本书中各种礼仪，最能使以色列人在生活中仰望神。
马可福音 1:29-2:12
1）耶稣带着门徒医病赶鬼行神迹。处处显出耶稣对我们的爱和怜悯。同时，也提醒我们要以信心来到耶稣基督的面前，恳求他，他必施恩给我们，赦免我的罪孽，医治我们的疾病。感谢主！！
2）次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告---可以看出耶稣对祷告的重视，他来到世上是为了成就天父的旨意，这对我们如今的基督徒是一个效法的榜样。
谢谢江江的分享！耶稣基督是我们最知心的朋友呢！：））
诗篇 35:17-35:28
愿那喜悦我冤屈得伸的，欢呼快乐。
愿他们常说，当尊耶和华为大。耶和华喜悦他的仆人平安。
我的舌头，要终日论说你的公义，时常赞美你。 阿门！
箴言 9:13-9:18
偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。人却不知有阴魂在他那里。他的客在阴间的深处。 ---- 太可怕了，要警醒再警醒！！以下摘自灵修版：“邪恶有麻醉以及令人上瘾的作用。人犯了罪以后，就想犯更多的罪。犯罪的行为似乎比基督徒的生活要刺激，这可能是许多人推辞智慧的丰盛筵席，而去吃愚昧偷来食物的原因。犯罪是危险的，不要受它的欺骗。在你偷尝禁果以前，要仔细留意吃禁果之人的下场。”
荒漠甘泉 02/16
神使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀他，那么，必须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难才会停止。我们不该盼望苦难早些离去，除非神已经从我们得到了我们该给他的一切荣耀和尊贵。
---- 阿门！我的经历也是如此啊！：））
信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然主不会花这许多时间，力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们，除非他发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的砂石中，他要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。
----感谢主！这样的信息多么宝贵啊！
让我们在一切的试炼中一直保持对主的感恩和信心！
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200709&postID=33127
利未记 1:1-3:17
耶和华神通过摩西教导以色列百姓如何在会幕献祭和敬拜。
献作燔祭和平安祭的动物都必须是无残疾的。献作素祭的面饼必须无酵（酵代表罪，而且罪可以如酵一样膨胀壮大），这些都表明我们的耶和华神是恨恶罪孽、忌邪的、完全圣洁的神。
摘录灵修版一段注释，利于我们了解本书的意义：礼仪是一种束缚，还是引导我们朝向成圣之道？
---我们可能只把利未记这卷书当作旧约时代人们献祭礼仪的记录，因此提不起劲来读它。但是它里面的种种习俗，不但对那时的以色列人饶有意义，就是今天也帮助我们深入认识神的本性，意义同样深长。以牲畜献祭似乎已经过时，又惹人厌烦，但是在中东许多国家的宗教习俗中，仍用牲畜献祭。神使用献祭的方式，教导人学习信靠他。人应当看到罪的严重性，献祭之人看见祭牲被杀，就意识到自己罪孽深重。现代社会轻看罪恶，忽略了赎罪的代价和悔改蒙赦免的重要。利未记之中的许多礼仪，虽然特为那个时代设立，目的却是要显明一位崇高圣洁、应当受人敬爱、顺服并敬拜的神。他的律法与献祭，是要阐明人内心真正敬虔的意义。本书中各种礼仪，最能使以色列人在生活中仰望神。
马可福音 1:29-2:12
1）耶稣带着门徒医病赶鬼行神迹。处处显出耶稣对我们的爱和怜悯。同时，也提醒我们要以信心来到耶稣基督的面前，恳求他，他必施恩给我们，赦免我的罪孽，医治我们的疾病。感谢主！！
2）次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告---可以看出耶稣对祷告的重视，他来到世上是为了成就天父的旨意，这对我们如今的基督徒是一个效法的榜样。
谢谢江江的分享！耶稣基督是我们最知心的朋友呢！：））
诗篇 35:17-35:28
愿那喜悦我冤屈得伸的，欢呼快乐。
愿他们常说，当尊耶和华为大。耶和华喜悦他的仆人平安。
我的舌头，要终日论说你的公义，时常赞美你。 阿门！
箴言 9:13-9:18
偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。人却不知有阴魂在他那里。他的客在阴间的深处。 ---- 太可怕了，要警醒再警醒！！以下摘自灵修版：“邪恶有麻醉以及令人上瘾的作用。人犯了罪以后，就想犯更多的罪。犯罪的行为似乎比基督徒的生活要刺激，这可能是许多人推辞智慧的丰盛筵席，而去吃愚昧偷来食物的原因。犯罪是危险的，不要受它的欺骗。在你偷尝禁果以前，要仔细留意吃禁果之人的下场。”
荒漠甘泉 02/16
神使我们受苦，若是目的为要试验我们，要我们在受苦中靠恩典荣耀他，那么，必须等到我们在人前有了明显的见证之后，苦难才会停止。我们不该盼望苦难早些离去，除非神已经从我们得到了我们该给他的一切荣耀和尊贵。
---- 阿门！我的经历也是如此啊！：））
信徒受试炼，就是证明我们在主面前的宝贵；不然主不会花这许多时间，力气和心机在我们身上的。主决不会来试炼我们，除非他发现我们有顶宝贵的信心的矿苗，混在我们肉体的砂石中，他要把我们纯粹的信心提出来，就必须放我们在试炼的炉火中。
----感谢主！这样的信息多么宝贵啊！
让我们在一切的试炼中一直保持对主的感恩和信心！
寒江雪~ 发表评论于
利未记 1-3:17
-第一天读利未记，挺有意思。都是关于燔祭的细节。“脂油和血都不可吃”是不是现在已经没有严格规定了？美国市场上大量供应的牛羊猪鸡据说都是不事先放血的。需要在专卖处才能买到放过血的。
马可福音 1:29-2:12
-读过这些故事。
6 有几个文士坐在那里，心里议论说，
7 这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？
8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说，你们心里为什么这样议论呢？
- 注意到，这里在讲，文士们虽然没有说出来，但耶稣能够有能力知道他们心里在想什么。这大概也就是为什么基督徒觉得可以和神随时对话，因为他们认为神知晓/洞察自己心中的一切，可以毫无保留地向神敞开心扉。这个感觉真好！在现实生活中，即使你再想活得真实，总的照顾左邻右舍或各种禁忌，不能淋漓尽致地表现自己。。。现在觉得有神应该是一件挺美好的事。不高兴了，难过了，可以向神倾诉，神永远都不会厌倦，不会不耐烦。。。怪不得，你们总说神会永远爱你看顾你。。。真理！人是很难做到的，即使是好人！我自己最近玩的多了，都对一些需要关心的朋友关心的少了。。。真该检讨！
诗篇35:17-28
-寻求神的庇护寻求神的公义。
箴言 9:13-18
-还是那句话，敬畏神智慧的开端，才能抵御诱惑。。。
-第一天读利未记，挺有意思。都是关于燔祭的细节。“脂油和血都不可吃”是不是现在已经没有严格规定了？美国市场上大量供应的牛羊猪鸡据说都是不事先放血的。需要在专卖处才能买到放过血的。
马可福音 1:29-2:12
-读过这些故事。
6 有几个文士坐在那里，心里议论说，
7 这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了。除了神以外，谁能赦罪呢？
8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说，你们心里为什么这样议论呢？
- 注意到，这里在讲，文士们虽然没有说出来，但耶稣能够有能力知道他们心里在想什么。这大概也就是为什么基督徒觉得可以和神随时对话，因为他们认为神知晓/洞察自己心中的一切，可以毫无保留地向神敞开心扉。这个感觉真好！在现实生活中，即使你再想活得真实，总的照顾左邻右舍或各种禁忌，不能淋漓尽致地表现自己。。。现在觉得有神应该是一件挺美好的事。不高兴了，难过了，可以向神倾诉，神永远都不会厌倦，不会不耐烦。。。怪不得，你们总说神会永远爱你看顾你。。。真理！人是很难做到的，即使是好人！我自己最近玩的多了，都对一些需要关心的朋友关心的少了。。。真该检讨！
诗篇35:17-28
-寻求神的庇护寻求神的公义。
箴言 9:13-18
-还是那句话，敬畏神智慧的开端，才能抵御诱惑。。。
~蓑笠翁 发表评论于
利未记：各种祭物的要求和准备过程。对“脂油和血都不可吃”印象深刻，两千多年前神就不让吃胆固醇高的食品了。。。
马可：在马太福音中已经读过了。。
诗篇：大卫并不是一味诅咒他的敌人，而是“求你按你的公义判断我”。以神的判断为自己的判断，实乃智者之举。
箴言：所以我们要警醒，要时刻保持清醒，不可被愚昧人的话所蒙蔽，而偏离正路。依靠神，用神的智慧为自己的智慧，实乃智者之举！
马可：在马太福音中已经读过了。。
诗篇：大卫并不是一味诅咒他的敌人，而是“求你按你的公义判断我”。以神的判断为自己的判断，实乃智者之举。
箴言：所以我们要警醒，要时刻保持清醒，不可被愚昧人的话所蒙蔽，而偏离正路。依靠神，用神的智慧为自己的智慧，实乃智者之举！
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