最近美国华人网络世界议论比较多的，就是华裔作家张纯如自杀身亡这件事了。百分之九十九以上的人，都毫不吝惜赞美之言，无不对她的逝世流露惋惜之情。
首先声明，我丝毫不怀疑对张纯如之死表示悼念缅怀的人们的真诚，本人也同样对张纯如的英年早逝痛惜不已。
可是，俺忍不住想问，在此之前，有多少人真知道张纯如？真知道她做过的工作？或者说，真的认识到她所作的工作的可贵？
实话说，俺也没看过她写的“南京大屠杀”，几年前，倒是在书店看见过，翻了翻，看了看价钱，并不贵，二三十块钱而已，但是我放下了。为什么？第一，全书是英文，看起来有点累；第二，最主要的，书中的内容，我几乎全都知道，我几乎全部从别的地方读过。从哪里读到的？我在中国时，国内有相当多类似的书籍，很多可以在地摊上买到。
张纯如是第一个用英文全面地揭露南京大屠杀的人，是她第一次用一种流行文化的方式将这段中华民族的苦难、以及日本侵略的罪恶向美国主流文化揭示。从这一点来说，给予张纯如一定的赞誉，一点也不为过。
但是，有人说，“张纯如是第一个揭露南京大屠杀真相”的人，甚至有人说“张纯如一个人做的工作比所有人都要多”，对此，俺不表赞同。南京大屠杀早就有无数的人证物证，真相早已揭漏，东京二战审判早已定论，相关的战犯也得到应有的惩罚，何谓“第一个揭露真相”？何谓“比所有人都做得多”？
俺在中国读到的揭露南京大屠杀的书籍文章，那些作者和学者，他们的功劳呢？仅仅是因为他们的面向是中国人，所以他们的工作加起来还比不上张纯如？
甚至，日本也有相当一批承认并反省南京大屠杀的学者政治家，不好一笔全部扫倒他们吧？要知道，日本右翼所鼓噪的修改历史教科书，只有0.04%(待证实，因为我也是读来的)的学生用这种课本，考虑到了其它绝大部分承认大屠杀的教科书了吗？考虑到了这背后的力量了吗？
归根结底，从历史看，所谓真相的描述和解读，往往跟实力相关，常常和既成事实一致。真正作了最多工作的，是坚持八年浴血抗战的广大军民，是致力于中华民族复兴事业的人民，没有他们的工作，中国人自己不站稳脚跟，谁管你什么真相？即使有真相，此真相非那真相也！
所以说，虽然俺认为张纯如的工作很有意义，但是我认为海外华人，特别是美国华人，对张纯如过誉了。为什么如此？从某种角度上来说，美国是个相当封闭的社会，或者说，是个很自我中心的社会。南京大屠杀，离他们实在太远，干嘛要很关心？实话说，中国社会知道犹太人大屠杀的人的比例，就很高了吗？美国华人愿意思考一下吗？向世界第一强国揭露侵略者的罪恶，固然有意义，但是不过是因为世界老大听到了你的声音，就如此激动，过了。事实真相让美国人知道，让他们震惊一下，就有那么重要？是不是最重要的还是在于唤醒自己的民众？
张纯如的工作，最值得中国人羡慕并思考的，却是她能够静下心来，探究这样一件尘封已久的历史事件。可是，有心人如果去图书馆、或者书店去看看，各种各样冷门冷类的书籍，琳琅满目。美国社会很热闹，灯红酒绿，乱七八糟，什么都有，可是他们就有那么一批人，有那样的一个环境，能够让他们安安静静地做工作。各位在美国的人士，建议到你们所在的图书馆和书店去看看，你会发现很多关于本地的各种书籍，你会惊叹，居然有这么多人，能够以这样一种心境，展示生活和大地的美，揭示历史的谜团，探讨人生人类发展轨迹。这有社会的作用，什么时候我们才有那种环境？另外，身处其中的人，自己的追求和心态，是不是也起到很大的作用？
说句不太中听的话，在这一哄而起的赞美张纯如的热闹中，不可否认有立志高远之士，恐怕正好违背了张纯如所遵循的准则而来赶热闹的人士，也颇有几个吧？
张纯如的工作，有无可挑剔之处？还是有的吧？在赞扬张纯如的同时，她在书中叙述的不准确、甚至误导之处，也是要警惕的吧？中国人固然要记住历史教训，却也应该有开放的视野，毕竟，睦邻友好，是中外人士共同追求的目标吧？张纯如揭示了人类在战争状况下表现出来的兽性和灾难性，如果却因此而增加了心中的不理性的反日情结，或者不过是因为正好迎合了自己的憎日情绪，恐怕正是张纯如所反对的吧？
俺建议，当你要赞扬张纯如的时候，第一，问问你自己，你愿意去做她的工作吗？我预料，绝大多数人会说，我的工作，我的家庭，等等等等。OK，那么我问第二个问题：如果你衣食不愁，身份(在美国不是很重要嘛？)不愁，有那个文字能力，也有空，你愿意做她的工作吗？
如果你迟疑了三秒钟，麻烦你不要再提张纯如。
张纯如之死评论的不同意见
巴尔 (2007-02-02 21:06:32) 评论 (18)最近美国华人网络世界议论比较多的，就是华裔作家张纯如自杀身亡这件事了。百分之九十九以上的人，都毫不吝惜赞美之言，无不对她的逝世流露惋惜之情。
首先声明，我丝毫不怀疑对张纯如之死表示悼念缅怀的人们的真诚，本人也同样对张纯如的英年早逝痛惜不已。
可是，俺忍不住想问，在此之前，有多少人真知道张纯如？真知道她做过的工作？或者说，真的认识到她所作的工作的可贵？
实话说，俺也没看过她写的“南京大屠杀”，几年前，倒是在书店看见过，翻了翻，看了看价钱，并不贵，二三十块钱而已，但是我放下了。为什么？第一，全书是英文，看起来有点累；第二，最主要的，书中的内容，我几乎全都知道，我几乎全部从别的地方读过。从哪里读到的？我在中国时，国内有相当多类似的书籍，很多可以在地摊上买到。
张纯如是第一个用英文全面地揭露南京大屠杀的人，是她第一次用一种流行文化的方式将这段中华民族的苦难、以及日本侵略的罪恶向美国主流文化揭示。从这一点来说，给予张纯如一定的赞誉，一点也不为过。
但是，有人说，“张纯如是第一个揭露南京大屠杀真相”的人，甚至有人说“张纯如一个人做的工作比所有人都要多”，对此，俺不表赞同。南京大屠杀早就有无数的人证物证，真相早已揭漏，东京二战审判早已定论，相关的战犯也得到应有的惩罚，何谓“第一个揭露真相”？何谓“比所有人都做得多”？
俺在中国读到的揭露南京大屠杀的书籍文章，那些作者和学者，他们的功劳呢？仅仅是因为他们的面向是中国人，所以他们的工作加起来还比不上张纯如？
甚至，日本也有相当一批承认并反省南京大屠杀的学者政治家，不好一笔全部扫倒他们吧？要知道，日本右翼所鼓噪的修改历史教科书，只有0.04%(待证实，因为我也是读来的)的学生用这种课本，考虑到了其它绝大部分承认大屠杀的教科书了吗？考虑到了这背后的力量了吗？
归根结底，从历史看，所谓真相的描述和解读，往往跟实力相关，常常和既成事实一致。真正作了最多工作的，是坚持八年浴血抗战的广大军民，是致力于中华民族复兴事业的人民，没有他们的工作，中国人自己不站稳脚跟，谁管你什么真相？即使有真相，此真相非那真相也！
所以说，虽然俺认为张纯如的工作很有意义，但是我认为海外华人，特别是美国华人，对张纯如过誉了。为什么如此？从某种角度上来说，美国是个相当封闭的社会，或者说，是个很自我中心的社会。南京大屠杀，离他们实在太远，干嘛要很关心？实话说，中国社会知道犹太人大屠杀的人的比例，就很高了吗？美国华人愿意思考一下吗？向世界第一强国揭露侵略者的罪恶，固然有意义，但是不过是因为世界老大听到了你的声音，就如此激动，过了。事实真相让美国人知道，让他们震惊一下，就有那么重要？是不是最重要的还是在于唤醒自己的民众？
张纯如的工作，最值得中国人羡慕并思考的，却是她能够静下心来，探究这样一件尘封已久的历史事件。可是，有心人如果去图书馆、或者书店去看看，各种各样冷门冷类的书籍，琳琅满目。美国社会很热闹，灯红酒绿，乱七八糟，什么都有，可是他们就有那么一批人，有那样的一个环境，能够让他们安安静静地做工作。各位在美国的人士，建议到你们所在的图书馆和书店去看看，你会发现很多关于本地的各种书籍，你会惊叹，居然有这么多人，能够以这样一种心境，展示生活和大地的美，揭示历史的谜团，探讨人生人类发展轨迹。这有社会的作用，什么时候我们才有那种环境？另外，身处其中的人，自己的追求和心态，是不是也起到很大的作用？
说句不太中听的话，在这一哄而起的赞美张纯如的热闹中，不可否认有立志高远之士，恐怕正好违背了张纯如所遵循的准则而来赶热闹的人士，也颇有几个吧？
张纯如的工作，有无可挑剔之处？还是有的吧？在赞扬张纯如的同时，她在书中叙述的不准确、甚至误导之处，也是要警惕的吧？中国人固然要记住历史教训，却也应该有开放的视野，毕竟，睦邻友好，是中外人士共同追求的目标吧？张纯如揭示了人类在战争状况下表现出来的兽性和灾难性，如果却因此而增加了心中的不理性的反日情结，或者不过是因为正好迎合了自己的憎日情绪，恐怕正是张纯如所反对的吧？
俺建议，当你要赞扬张纯如的时候，第一，问问你自己，你愿意去做她的工作吗？我预料，绝大多数人会说，我的工作，我的家庭，等等等等。OK，那么我问第二个问题：如果你衣食不愁，身份(在美国不是很重要嘛？)不愁，有那个文字能力，也有空，你愿意做她的工作吗？
如果你迟疑了三秒钟，麻烦你不要再提张纯如。