伟大的艺术家

第五节 托尔斯泰著作年表

　　1852年 童年时代

　　1853年 记数人日记

　　1854年 少年时代——森林采伐

　　1855年 1854年12月-1855年8月至塞白斯多堡

　　1856年 1856年两个骑兵——下雪——支队中的相遇——一个绅士的早晨——少年时代

　　1857年 亚尔培——吕赛纳

　　1858年 三个死者

　　1859年 夫妇的幸福

　　1860年 波里哥区加

　　1861年 纺亚麻的人

　　1862年 民众教育论——写读教授法——建设初等学校计划草案——教化与教育——教育之定义与进步——师资伦——11、12两月中的伊阿斯拿耶·波里阿那学校——民众学校之自由创设与发展论——民众教育范围内的社会活动论——Tikhonne与Malanya（遗著）——田园诗歌

　　1863年 十二月党人（预定的长篇小说中的断片）

　　1864年 战争与和平（1864年至1869年）

　　1871年 启蒙读本，包含伊索、印度、美国……等寓言的翻译，神话、物理、动物、植物和历史各科讲话，短篇故事（高加索之囚犯，神见真理），史诗，数学，教员参考资料。——二旅客（遗著）

　　1872年 撒玛拉饥荒感言

　　1874年 论民众教育

　　1875年 启蒙新读本俄罗斯读本4种——斯拉夫古书4种

　　1876年 安娜小史（1873至1876年）

　　1878年 初年回想录（断片）——十二月党人（断片之二）——十二月党人（断片之三）

　　1879年 我是谁——忏悔录（1882年增订）

　　1880年 定理神学之批判——彼得一世（短篇小说中之一章）——幼女之自卫——随笔——爱之死灭——神怪故事之始端——卢梭论——沙漠中的湿地——哥萨克逃兵

　　1881年 四福音书之索引与翻译——福音书缩本——人类之生存要素

　　1882年 教会与国家——无抵抗主义——关于调查之论文

　　1884年 我的信仰底内容（我的宗教）——《农夫之胜利或劳作与懒惰》序——一个疯人底日记

　　1885年 通俗传说：两兄弟与黄金；比老人更乖的幼女；敌人抵抗而上帝坚持；三隐士；基督之诱惑；基督之痛苦；伊里亚斯；一个饿鬼；忏悔的罪人；上帝之了；一幅最后之晚餐的画；呆子伊凡之故事通俗故事：二老人；烛；爱之所在即神之所在；无从熄灭的火焰）——十二使徒之教诲——苏格拉底——彼得传——Pietr Hlebnik

　　1886年 黑暗底力量——伊凡·伊列区之死——我们应当做什么？——我们是什么——通俗传说（一个人需要许多土地么？一颗大如鸡卵的谷子）——Nicolas Palkine——成语日历——慈悲论——信仰论——论抗拒罪害之斗争（致一个革命党书）——宗教论——妇女论——告青年——神之国（断片）——AEgee

　　1887年 人生论——论人生之意义（在莫斯科心理学会中宣读的报告）——论生与死（致Tchertkov书）——在光明中前进——有闲者底谈话录——工人Emelia与空鼓——三个儿子（寓言）——手工工作与知识活动（致罗曼·罗兰书）

　　1888年 论高果尔（未完成）

　　1889年 鬼魔（遗著）——蜂房故事——克莱采朔拿大——爱神与爱邻论——告同胞书——论艺术（听了Goltsev演讲“艺术中之美”后的感想）——教育之果实（喜剧）——振作——1月12日的光明节

　　1890年 为何人类如何昏聩——“四十年”（地方传说）——克莱采朔拿大跋——论Bondareff——论性的交际——论亨利·乔治之计划——一个基督徒底回忆录——圣徒传——圣约翰——“我们的兄弟”——中国的生的智慧（道德经）——大众底福利——尼古拉——自杀论（论这怪现象的意义）

　　1891年 一个母亲底回忆录（遗著）——“高的代价”（引莫泊桑语）——饥馑论——论艺术与非艺术及艺术之重要性与无聊性（断片）——法院论（遗著）——第一个阶段——一个钟表匠——一个可怕的问题——“舒拉德咖啡店”（引Bernardinde Saint-Pierre语）——论荒歉时对于平民的补救方法

　　1891年 拯救饥民论——困难中的人（论文两篇）——拯救饥民报告书——论理智与宗教（致Rosen男爵书）——论Karma书——“Francise”（引莫泊桑语）

　　1893年 拯救饥民报告书——灵魂得救在你自己（神国在你心中）（1891至1893）——基督教义与军役（前书中被检查会删去的一章）——宗教与道德——无为论——爱情之所欲——基督教精神与爱国主义——自由思想论

　　1894年 Karma（佛教童话）——年轻的俄皇（遗著）——论与国家之关系——论不朽——莫泊桑著作序——致印度人书1895年 主与仆——寓言三种——羞耻——致一个波兰人书——论狂妄的梦

　　1896年 四福音书读法——告中国民众（未完成）——无抵抗主义论——论教会之欺诈——爱国主义与和平——致自由主义者书——与政府现存法统之关系——终局之迫近——基督教之训1897年 艺术论（何为艺术？）——为要求将诺贝尔奖金赠与Doukhobors人事致瑞典某日报主笔书——我的五十余年有意识的生活

　　1898年 为援救Doukhobors人事宣言——饥荒——塞越老人（遗著）——嘉本特论现代科学文序——致Kusskiya Vedomosty书

　　1899年 复活——论宗教教育——致一个军官书——为海牙和平会议问题致一个瑞典人书

　　1900年 出路在哪里——这时代的奴性——活尸——绝对戒杀——致移民于加拿大的杜高鲍人书——应否如此——爱国主义与政府——蜂房童话（以上皆为遗著）——“贫穷之解剖”序

　　1901年 唯一的方法——谁为有理——告有闲的青年——告俄国劳动者书——论宗教之容忍——理智，信仰，祈祷（论文三篇）——答神圣宗教会议书——军官底杂记簿——论俄法同盟（信）——致俄皇及其参赞（其一）——论教育（致皮吕高夫书）——致皮沙尔日报书

　　1902年 告僧侣书——黑暗中的光明（剧本，遗著）——何为宗教何为宗教的要素——地狱之毁灭与重建——告劳动者1903年 莎士比亚与戏剧论——舞后（遗著）——亚叙利亚王——劳作——死于疾病——三问题——合政治改革者——灵智的来源观（1908年修正）——论劳力

　　1904年 童年回忆（1903至1904，一小部分在1906年写成）——Hadji Mourad（1896至1898，1901至1904）（遗著）——伪票（1903至1904）——哈里逊（Har-rison）与无抵抗主义——我是谁？——圣哲底思想录——振作起来！（1906至1907修正）

　　1905年 文选——释迦牟尼——神与人——拉默奈（Lamen-nais）——伯斯格（Pascal）——Pierre Heltchitsky——苏格拉底案——Korney Vassiliyeff——祈祷——唯一的必需品——Alexis le Pot（遗著）——世界的末日——大罪恶——论俄罗斯的社会运动——我们当怎样生活？——绿竿——真的自由（致一个乡人书）

　　1906年 Vassily老人（遗著）——论俄罗斯革命之意义——告俄国民众（政府，革命党，大众）——论军役——论战争——土地问题之唯一的解决法——论基督教规条（致Paul Sabatier书）——致一个中国人书——亨利·乔治“社会问题”序——隐士Kouzmich遗言（遗著）——梦中所见（遗著）——有什么可以做——致俄皇及其参赞书（其二）

　　1907年 与儿童谈道德问题——拉·勃吕伊哀与拉，洛倏夫谷等思想选录序——你们相爱么——戒杀——论人生的了解——与Ernest Crosby的初次会晤——为何基督教国家特别是俄国现在处于可悲的情形

　　1908年 我不复能缄默了——文选（修正及增订本）——爱的福利——狼（儿童故事）——一个兵士的诸案——暴力的律令与爱的律令——谁是凶手（遗著）——答八秩祝寿文集书——致一个印度人书

　　1909年 世界上无罪人——教育家的首要任务——儿童的智慧（遗著）——致和平会议书——唯一的诫条——Gousseff被捕感言——论教育——无可避免的责任——论高果尔——论国家——论科学——论法学——答一个波兰女子书——为了爱上帝之故停着想一想罢——致一个老信徒书——致一个革命党人书——是了解的时候了——向为了爱真理而受难的人致敬——路人与农人——乡村之歌——父与子的谈话——与一个旅人的谈话

　　1910年 村中三日记——人生大道——Hodynka——一切优点之由来（喜剧）——论疯狂——致斯拉夫大会书——肥沃的土地——致和平会议书——儿童故事——哲学与宗教——论社会主义（未完成）——有效的方法