绝味菜根谭

第82节 把权力关到笼子里。好制度把鬼变成人，坏制度把人变成鬼

　　菜根原文

　　居官有二语，曰：唯公则生明，唯廉则生威。居家有二语，曰：唯恕则情平，唯俭则用足。

　　日月译解

　　做官应记住两句话：只有公正才能明察秋毫，只有清廉才能产生威严；治家要记住两句话：只有宽容才能心情平和，只有节俭才能家用丰足。

　　日月评谭

　　美国前总统小布什在一次演讲中说，人类千万年的历史，最为珍贵的不是炫目的科技，不是浩瀚的大师经典，不是天花乱坠的政客演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关进笼子里的梦想。

　　西方基督传统认为人性是恶的，人类的祖先亚当和夏娃是因为偷吃禁果，所以才有了我们。所以人们必须经常反省自己，忏悔自己，洗涤自己。西方人觉得把权力无限制赋予到个人或者党派上只能成就其恶，所以要设立一套体制来牵制当权者、牵制党派。他们不太相信清官，并不是认为没有好人，只是认为任何好人都有恶性。权力就是春药，最容易把人性中的贪婪催生出来，所以要监督，要造一个笼子把权力关进去。

　　东方传统却认为人性本善，喜欢把大同世界小康社会寄托在明君清官上面。指望用崇高思想来制造圣人，指望圣人治世，认为只要成了圣人，就百毒不侵，就会自觉地做清官，做好官。所以，我们传统中所有的学问几乎都是教人如何做圣贤。历代皇帝都是把最有道德的学者弄去做未来皇帝们的老师，而且要求也很严苛，奢望把准皇帝造成圣人。但可惜的是，我们憋几千年的力气，就没有制造出几个圣人，一个个口头上道德文章倒背如流，内心里却男盗女娼蠢蠢欲动。我们的文化典籍几乎全是道德文章，我们的公文案牍几乎全都是道德文章，但令人吊诡的是，道德文章熏陶下的皇帝，大都是贪淫好色的皇帝，道德文章中爬出来的官员，却几乎没有几个不是贪官；道德文章教导下的国民，却充满了自私，虚伪，奸诈，圆滑。

　　时下对官员的要求，一如既往，高推圣境，而体制机制，却又成批成批地制造恶官贪官。古代皇帝为了一家一姓之私，其实在各级官员层面还是有比较厉害的监督，七、八品官可以弹劾一、二品官，甚至海瑞还敢骂皇帝，皇帝气得七窍生烟但又开不了杀头的金口。我们有着崇高的理论体系和教化体系，我们有庞大的宣传教化机器，我们天天在苦口婆心教育官员“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”，我们的报纸电视天天都在开足马力宣传劳模典型好官好事，但因为我们没有“把权力关到笼子里去”。所以，道德崇高被弃置而成为笑柄，贪腐可恶却让人们趋之如鹜。从古到今，我们的官员也不是不做好事，包括我们的贪官们其实也做做好事，但在诱惑面前，利益面前，党的教导何其虚弱，道德教条何其虚弱，“唯公则生明，唯廉则生威”之类的格言何其虚弱，因为没有笼子，所以人性中的恶与贪婪便轻而易举地放荡出来。

　　而有一种机制，不那么张扬善，因为，人性中有向善和趋于崇高的冲动；而是特别强调控制恶，因为潘多拉的盒子一打开来就难以收拾。而我们的机制，不遗余力张扬善，却不肯费点心思控制恶，反而造成善行不显，恶行泛滥。把人当成坏人的机制，可以让坏人做不成坏事；把人当好人的机制，尽让好人变成贪官。所以，在中国做领导，是一件幸福的事，因为可以为所欲为；但又是一件危险的事，因为稍不留神便身败名裂。温总理最近说：执政党最大的危险就是腐败，这个问题解决不好，就会人亡政息。可谓语重心长。但愿国家能够下决心改变现状，不但救国，更是救人，因为，很多贪官，实在是不愿做贪官，是风气让他们成了贪官，是没有笼子让他们做了贪官，所以，做一个能真正关住权力的笼子，救人无数，功德无量。

　　因为有公，所以制其恶；因为存私，所以纵其恶。但愿我们能够突破少数人的利益格局而建立真正的监督机制，不要因部分人之私而捆绑大部分人跟着做恶。这个突破，就是体制的突破，因为，仅仅指望做官的记着党性宗旨，记着“唯公则生明，唯廉则生威”之类的格言，是不怎么管用的，中国盛产道学家，盛产格言警句，从古到今。我相信，每一个官员都能记得几句这样的格言，但在关键时刻，一定会忘记。只有等到了东窗事发，却又醍醐灌顶，幡然醒悟。