绝味菜根谭

第56节 富贵而悭吝，是败家之兆；聪明而炫耀，是愚蠢之尤

　　菜根原文

　　富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣，如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣，如何不败？

　　日月译解

　　富贵之家本应待人宽厚，可反而刻薄寡恩，这种人虽然身处富贵，其行径还不如贫贱之人，又如何能久享富贵呢？聪明人本应隐藏锋锐，可反而炫耀自夸，这种人看似聪明，实际上愚蠢至极，到头来又怎么能不失败呢？

　　日月评谭

　　小时候读了太多地主恶霸的故事，因而比较痛恨有钱有势的人，感觉有钱有势的人好像都是巧取豪夺、坑蒙拐骗、欺男霸女之徒。在现实生活中，确实很多人的富贵来之不义。比如不法而谋利的人、佞幸而腾达的人、为官而聚敛的人、恃强而致富的人等等，形形色色，不一而足。但我们也要看到，社会上的成功人士，绝大多数还是通过自己的聪明才智艰辛努力而赢得经济社会地位的。就说以前乡村的富裕户吧，也不都是巧取豪夺，他们只不过是比一般人节俭一些，勤奋一些，精明一些。“贫贱之人，必有可恨之处”，不知道谁说过这么一句话，有些“嫌贫”的感觉，但仔细琢磨一下，也并不是一点道理都没有。

　　林子一大，什么鸟都有。贫贱人家，有为人宽厚的，也有为人苛刻的；富贵人家，有宽厚为怀的，也有刻薄寡恩的。但一般来说，贫贱之家苛刻一点，可以理解，因为人家没有大方的资本；而富贵之家，金马玉堂，钟鸣鼎食，刻薄寡恩实在说不过去。按佛教来说，能成为富贵人家，一是先辈或者自己的努力耕耘，二是有大大的福报。享福还应积福，积善即是积福。积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。身处富贵境地，不怀感恩之心，反行刻薄之举，这样的人家不说要遭天谴鬼神忌因果报应，就是在现实中，也得不到人们的拥戴，关键的时候容易出问题。历史上因为富不仁而遭祸殃的例子太多了。

　　当今世界，很多富贵之人（包括公款消费者）挥金如土穷奢极欲，食不厌精脍不厌细，车不厌豪宅不厌广，他们为自己挥霍什么都舍得，就是舍不得拿出点资财来回报社会帮助别人。这种人，可能没做什么看得见的坏事，享受起来似乎心安理得，但按佛教来说，他们这是在折损自己的福报。坐拥亿万资财资源而无视天下苍生苦难，有能力而不作为，这也是一种造孽。但也不可否认，这个世界上也有很多富贵而宽厚、赚了钱而大做善事的人。比如西方的比尔盖茨、巴菲特等，把自己大部分家产捐献出去了。国内有位陈天桥先生，在慈善界赫赫有名。尽管此人做了慈善会大做宣传，这个布施是大大的“有相”，但比起那些只顾自己享受漠视苍生苦难的富贵者来说要强多了。他为自己做了宣传，然后赚更多的钱，然后再把钱捐一部分出去，自己享了富贵，又帮了天下穷困苦难的人，我认为这不失为一条既享福又积累福德的特色之路。天下富贵之徒其实都可学学他，为别人，终究是在为自己。

　　苏东坡诗云：人皆养子望聪明，我被聪明误一生。苏东坡的绝顶聪明，赢得了极大的功名富贵，同时带来许多无妄之灾。当然，他的灾难主要出于他在政治上的坚持，但他的逞才扬己却是招致祸殃的重要原因。聪明而又敛藏，清代张廷玉深明此理，做事则勤勤勉勉地去做，说话时则奉行“万言万当，不如一默”，所以他老人家才宦海浮沉，稳稳当当地做了康熙、雍正、乾隆三朝的阁老，荣宠一直不衰，只是在晚年有些糊涂自得，讨了些乾隆的嫌烦。

　　聪明到了极处，会让人只见到自己的聪明，而见不到别人的聪明；只相信自己的伟大，而不相信别人的伟大；只相信自己的判断，而不相信别人的判断。这算不算是“失聪”？历史上，隋炀帝杨广聪明不聪明？明崇祯帝聪明不聪明？聪明反被聪明误。人，聪明到了极点就是愚蠢。