绝味菜根谭

第15节 竖起骨头，竭力撑持。咬定牙根，打落牙和血吞

　　菜根原文

　　语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥。”一耐字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一耐字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉？

　　日月译解

　　俗话说：“登山耐侧路，踏雪耐危桥。”这一个“耐”字意味深长。就像险恶的人情、坎坷的世道，如果没有耐力支撑过去，早就掉进荆棘丛生的沟壑里去了。

　　日月评谭

　　曾国藩的“挺”字经和这条菜根的“耐”字诀，颇有一脉相承的渊源。

　　曾国藩一生功业，历经曲折而又功勋卓著，被称为“道德楷模”、“第一完人”。毛泽东年轻时说，“愚于近人，独服曾文正”。即使在目空一切的晚年，仍说，曾国藩是地主阶级最厉害的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。曾国藩这么厉害，难道是天才吗。曾国藩自己讲过一个故事：一天晚上，曾国藩在家读书，对一篇文章朗读多遍，总背不下来。这时家里来了一个小偷，潜伏在屋檐下，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。可是等啊等，他还在翻来覆去读那篇文章，就是不肯睡觉。贼人实在忍不住了，跳出来大声说，这种水平读什么书？接着将文章流畅地背诵了一遍，扬长而去。可见，曾国藩资性鲁钝，不说差，也是一般。

　　曾国藩办湘勇，与太平军交战，内有掣肘，上有疑虑，对手又强横，简直是困难重重。但他硬是在前有猛虎后有毒蛇的情况下建盖世之功，秘诀是什么呢，据曾国藩晚年总结，全在一“挺”字。任艰事巨，躬身入局，咬定牙根，打落牙和血吞，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。看“挺经”中的几段话，可见曾国藩的撑持心志：

　　“稍论时事，余谓当竖起骨头，竭力撑持。三更不眠，因作一联云：养活一团春意思，撑起两根穷骨头，用自警也。”

　　“诸事棘手，焦灼之际，未尝不思遁入眼闭箱子之中，昂然甘寝，万事不视，或比今日人世差觉快乐。乃焦灼愈甚，公事愈烦，而长夜快乐之期杳无音信。且又晋阶端揆，责任愈重，指摘愈多。人以极品为荣，吾今实以为苦懊之境。然时势所处，万不能置事身外，亦惟做一日和尚撞一天钟而已。”

　　竖起骨头，竭力撑持。做一天和尚撞一天钟。“做一天和尚撞一天钟”不是混日子的意思，当做恪尽职守解。曾国藩办团练早期，认为动机正确，行事一味刚猛，屡屡碰壁。后来他接受教训，改变行事风格，但勇猛撑持的劲头，却一点也没减弱，终于打开局面。原则性加灵活性，曾国藩讲过一个故事，是“挺经”中开宗明义的第一条：

　　一家子，有老翁请了贵客，要留他在家午餐。早间就吩咐儿子，前往市上备办肴蔬果品，日已过巳，尚未还家。老翁心慌意急，亲至村口看望，见离家不远，儿子挑着菜担，在水塍上与一个京货担子对着，彼此皆不肯让，就钉住不得过。老翁赶上前婉语曰：“老哥，我家中有客，待此具餐。请你往水田里稍避一步，待他过来，你老哥也可过去，岂不是两便吗？”其人曰：“你叫我下水，怎么他下不得呢？”老翁曰：“他身子矮小，水田里恐怕担子浸着湿，坏了食物；你老哥身子高长些，可以不至于沾水。因为这个理由，所以请你避让的。”其人曰：“你这担内，不过是菜蔬果品，就是浸湿，也还可将就用的；我担中都是京广贵货，万一着水，便是一文不值。这担子身份不同，安能叫我让避？”老翁见抵说不过，乃挺身就近曰：“来来，然则如此办理：待我老头儿下了水田，你老哥将货担交付与我，我顶在头上，请你空身从我儿旁边岔过，再将担子奉还。何如？”当即俯身解袜脱履。其人见老翁如此，作意不过，曰：“既老丈如此费事，我就下了水田，让尔担过去。”当即下田避让。

　　从这个故事可以看出，老翁坚持的事情绝对不退缩，但采取了灵活的策略。曾国藩在“挺”的过程中，不断赋予“挺”以新的内涵，即：王霸相兼，刚柔并济，进退互用。在建功立业上能“挺”到功成名就，但功业成就之后又要碰到新的问题，那就是中国历来就有鸟尽弓藏兔死狗烹的传统。怎样保持自己的荣华富贵能够一直“挺”下去而不致阴沟里翻船，曾国藩在“挺”中又注入了“盈虚”之道，告诉大家，天地有缺陷，日月有盈亏，人生没有常全而不缺者。所以，要“挺”得久，就必须“守其缺而不敢求全”，福不可享尽，势不可使尽。

　　曾国藩的功业秘诀，在一“挺”字，在“挺”这个母元素中，含有“不挺”和“挺”两个子元素，“不挺”的目的，是为了“挺”，“挺”得久，“挺”到底。挺而不挺，不挺而挺。如果没有这个“挺”，曾国藩建不了功业，如果没有这个“不挺”，或许曾国藩早就堕入“榛莽坑堑”中去了。