绝味菜根谭

第8节 形为罪薮，心为恶源，狠斗“恶”字一闪念

　　菜根原文

　　有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。

　　日月译解

　　如果起一个念头就会触犯鬼神的禁忌，说一句话就会伤害天地之祥和，做一件事就会酿成子孙的灾祸，那千万要引起我们的警戒。

　　日月评谭

　　佛家讲人起惑造业有三种方式：一种是身业，一种是口业，一种是意业。身业是行为，口业是语言，意业是思想。若一个人身做好事，口说好语，心起善念，就是造善业；若一个人身做坏事，口出恶语，心起恶念，那就是在造恶业。造什么业种什么因，种什么因结什么果。

　　一念而犯鬼神之禁忌，那是造作了恶的意业，起了坏念头；一言而伤天地之祥和，那就是造作了恶的口业，说了刻薄话；一事而酿子孙的祸害，那就是造作了恶的身业，干了伤天害理的事。一般说，说了刻薄话，会对人产生精神上的伤害，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。做了伤天害理的事，会给人带来精神上或身体上的伤害。佛家讲，这些都是要受到报应的。不过这种报应是自受，一般不会殃及他人。因果报应说原先是佛家专有，后儒道佛三教合流，儒与道也融入了佛家的因果报应观。道家劝善名篇《太上感应篇》专说因果报应，而且有所延伸，造恶不但自己要受报，而且殃及子孙后代。同是道家劝善文《文昌帝君阴鸷文》说：“诸恶莫作，众善奉行，永无恶曜加临，常有吉神拥护，近报则在自己，远报则在儿孙。”也就是说，人要行善，就有鬼神来佑护你，不但保佑自己，而且保佑子孙，反之，则会招惹恶鬼恶神，祸延子孙。文昌帝君是道教神祇，主宰人间功名利禄、文运科名，《阴鸷文》强调一切功名才具都是从阴德中来，人应广积阴德，才能实现修齐治平的人生理想。这条菜根，其实是一条经过道家改造的佛家语。

　　其实，因果报应有两种：一种是隐报应，是宗教意义上的，对此普通人似信非信；另一种是显报应，现实中可以看得到的。比如，心里经常起恶念，易使内心阴郁，内心积恶太多，则眼睛是阴森森的，眉头是皱巴巴的，脸色是铁青青的，这样的人，别人多半避而远之，这就是报应；人经常口出恶言，痛快则痛快矣，但结果轻则会搞坏人际关系，重则会招到别人的暗中报复，这就是报应；经常做恶事的人，轻则进班房坐牢，重则上法场枪毙，这就是报应。坐班房杀头，子女脸上无光，遭人嫌弃，轻则影响心理健康，重则影响学业前程，这就是祸延子孙。

　　心里起了恶念，要不要算报应账呢？有一副对联说：“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人；百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。”食色性也，人从淫欲生，人恐怕最难断的就是淫欲。对一般人来说，虽然心里会经常想一想意淫一下，但只要不付诸行动，我们就说这个人是个规矩人。但佛家对此就要求严格了，佛家本是修心，勤修戒定慧，也是为了心，心念清了，道业方成。所以，对起心动念管控严格，要求修行人时时善护念，勿使放逸。佛家讲境由心造，心起恶念则必成恶境，心起善念则必成善境，只等因缘成熟。恶境就是恶报，善境就是善报。八大人觉经说：“形为罪薮，心为恶源。”心是一切恶的源头，最值得警惕，最要小心防范。

　　其实，人的意、口、身是在一条通道上的，里应外合，是一条非常明显的因果链条。人说，怒从心头起，恶向胆边生。心头起了恶，必然会形于色，出于语，行于身。所以，人之修身，根本在于修心--狠斗“恶”字一闪念。