天赋南丰

第四章 江汉星斗 南丰名人光耀唐宋八大家

　　九百九十年前，一个生命在琴城老街诞生，谁也不曾想到这是一颗降临在南丰的文学巨星，照亮唐宋历史的天空。

　　这颗巨星就是曾巩，别号曾南丰。

　　把这颗巨星扶持而上中天的是欧阳修，那个苍颜白发颓然醉翁亭而名位宋代大家之首者。欧阳修当年不无自豪地夸赞自己的这个得意门生：“过吾门者百千人，独于得生为喜。”

　　王安石赞叹说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。”

　　苏轼说：“醉翁（欧阳修）门下土，杂逻难为贤。曾子独超轶，孤芳陋群妍。”

　　朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”，且称赞道：“人之为言，必当如此”。

　　曾巩之弟曾肇说他的文章“一落纸，为人传去，不旬月而周天下，学士大夫手抄口诵，唯恐得之晚也”。

　　然而，曾巩文章“瞻裕雅重，自成一家”，并不为一般文学青年所能欣赏得了的。

　　宋代神宗朝就有不知甚解之徒嘲贬曾巩之为文“醇于儒”类乎经学，认为古板而之文采，似乎还颇有振振之辞，因为人们提及庐陵欧阳公，就能联想起《醉翁亭记》与《秋声赋》，说及王安石，就记诵起《游褒禅山记》与《答司马谏议书》，论及苏轼，则陶然于《前赤壁赋》与《水调歌头明月几时有》等，而曾巩的文章鲜有耳熟能详者。

　　其实不然。曾巩文章亦多名篇，如《墨池记》、《秃秃记》、《道山亭记》等。

　　曾巩12岁能文，语已惊人。20岁后，因文才出众，受到欧阳修的赏识。神宗朝认为“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事”。曾巩作为欧阳修的积极追随者，比韩愈、欧阳修更着重于道，为文自然淳朴，以议论见长，立论精策，说理曲折尽意。议论文章写得纡徐委备，与欧阳修的风格近似，代表作如《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》。《宋史曾巩传》评论曾巩的文章说：“曾巩立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。”其诗歌现存诗400余首，大都写得比较质朴，略似其文。元代刘埙认为曾巩“平生深于经术，得其理趣；而流连光景，吟风弄月，非其好也。往往宋人诗体多尚赋，而比与兴寡，先生之诗亦然”。就“唐宋八大家”而论，他的诗不如韩、柳、欧、王与苏轼，却胜于苏洵、苏辙。

　　学术界的行家论“唐宋八大家”，说韩愈文章“如崇山大海”、柳宗元文章“如幽岩怪壑”、欧阳修文章“如秋山平远”、苏轼文章“如长江大河”、王安石文章“如断岸千尺”、曾巩文章“如波泽春涨”。曾巩的学术和文章在他生前就享有很高的声誉。

　　南宋以降，盛誉不衰。朱熹在北宋各古文家中独服膺曾巩。吕祖谦编选《古文关键》时，只取曾巩，不取王安石，可见当时风尚。元末明初朱右编选《八先生文集》，开始将曾巩与韩、柳、欧、王及三苏并列。明代唐宋派的王慎中、唐顺之、茅坤、归有光作文都推尊曾巩，茅坤编《唐宋八大家文抄》，将曾巩正式列为八大家之一，这更奠定了他在散文史上的重要地位。清代桐城派的宗祖方苞、姚鼐等将欧阳修、曾巩的文章作为楷模，从学曾入手学欧文。这种风气在从方苞到方东树的几代桐城派作家中都没有多大改变。从宋到清，虽也有少数贬抑曾巩的言论，但不是主流。

　　面对同时代的群小嘲讽与中伤，曾巩习惯于沉默。

　　但他的好友王安石看不下去，奋笔疾书力排众议道：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗。挟才乘气不媚柔，群儿谤伤均一口。吾语群儿莫岂伤，岂有曾了终皇皇？借令不幸贱且死，他日犹为班与扬。”王安石象刀子一样尖刻的谶言果真应验了，九百多年前中伤曾巩的群小们谁还记起？只有曾巩的文章如班固扬雄般名垂青史。

　　南丰名人文化，于是在九百多年前就被曾巩捧进唐宋八大家的荣耀殿堂。

　　曾巩，是南丰名人文化的坐标，是南丰名人文化的灯塔。

　　庆历三年（1043）范仲淹实行新政时，王安石特地到南丰看望曾巩，并赠以《同学一首别子固》云：

　　江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也。曰：学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。

　　王安石是个敢作敢为的政治家，是北宋前期社会改革浪潮中孕育出来的典型的改革家，他很自信、很执拗，从不随人作计。王与曾还算得上是远房亲戚关系。

　　有一次，神宗皇帝召见曾巩，并问他，“你与王安石是布衣之交，王安石这个人到底怎么样呢？”曾巩不因为自己与王安石多年的交情而随意抬高他，而是很客观直率地回答说：“王安石的文章和行为确实不在汉代著名文学家扬雄之下；不过，他为人过吝，终比不上扬雄。”宋神宗听了这番话，感到很惊异，又问道：“你和王安石是好朋友，为什么这样说他呢？据我所知，王安石为人轻视富贵，你怎么说是‘吝’呢？”曾巩回答说：“虽然我们是朋友，但朋友并不等于没有毛病。王安石勇于作为，而‘吝’于改过。我所说的‘吝’乃是指他不善于接受别人的批评意见而改正自己的错误，并不是说他贪惜财富啊！”宋神宗听后称赞道：“此乃公允之论。”也更钦佩曾巩为人正直，敢于批评。

　　曾巩为人耿直与公正可视一斑，实乃南丰名人品格与道德之楷模。

　　曾巩为官一任，造福四方，此为南丰名人文化之兼济天下之典范。出任越州通判与齐州知府时，他重拳惩治地方权豪劣绅，采用保伍制严防盗贼，并发动民众疏浚河道。任福州知府时，恩威并重整治盗贼残余确保一方安宁，并且采取一系列休养生息的举措等。

　　“人杰地灵有曾巩，物华天宝产橘王。”

　　几乎所有的知名人士造访南丰，都不约而同地用这两句名言抒怀感兴。

　　数典南丰名人，群星灿烂，风华数代。

　　宋代南丰有进士212名，元、明、清三代南丰有进士156人、举人557人、武举58人。《中国人名大辞典》收入南丰籍名人62名；《中国文学家大辞典》收入南丰籍文学家27人。自宋至清，南丰人著书607种，4092卷，其中2部列入《永乐大典》、18人29种425卷列入《四库全书》总目。值得称道的是，南丰进士数占江西省1/25，全抚州市1/5；曾氏一门六进士同登科，祖孙六代有进士38名；“南丰七曾”彪炳史册；曾巩、曾惇、赵长卿为南丰十五词人（江西词派）；宋咸淳元年（1265）南丰赵姓子弟21人同榜进士，全国罕见。无论宋之副相陈宗礼，或是近现代数学家吴嘉善、江西革命先驱江西党团创始人赵醒侬、方志学大家吴宗慈等，南丰名人彪炳史册。

　　南丰名人文化，是历史在这块钟灵毓秀土地上的丰厚沉淀。

　　元大德四年李彝赞叹这片厚重的乡土人文气息道：“丰文献之邦，其独无是乎！”挹军峰之苍翠，临旴流之清漪，南丰，的确是声满四海的名邑。有曾文定公之文章，曾文昭公之刚大，朱光禄之厚德，曾悟、黄枢之忠义，其他名贤硕儒未易缕数，记载其可谨乎？南丰居江右上游地，军、旴水，炳灵毓秀，发于人文，后先辉映，相望于江，名邑南丰受与无愧。

　　不妨顺摸着历史长河做个探测。

　　《三国演义》中东吴的政权被淡化，但孙氏政权几代人固守江东天险，过的是天泰民安的富足生活。查阅江东吴政权中重要人士籍贯，如“六大元老”（程普、张昭、韩当、黄盖、朱治、吕范）、“五大丞相”（孙邵、顾雍、陆逊、步鹭、濮阳兴）、大将军周瑜与吕蒙、十二名士如诸葛谨等、十二战将如甘宁丁奉太史慈等等，却仅仅只有一位籍出江右之域。当时的南丰县域是东吴政权新拓的粮食基地，县治才刚刚肇始，多戌边或屯垦移民，而鲜有名士记载。在今日的南丰境内，诸多村落的名称仍保留着当年戌边或屯垦的痕迹。如：寮，市山的新建村--管家寮；衕，桑田的曾家丰村--乌家衕；瑶，白舍--瑶陂；堡：琴城--朝先-炉下堡，太和--康都-石、犁咀等。

　　唐以前的南丰，是一个缺乏本籍名士文化的原生态静园。最好印象，是南丰成为诸侯分封王的最佳选择。如：元嘉九年（432）庚寅，刘宋立江夏王义恭子朗为南丰县王；晋恭帝的女儿在宋初时拜太子妃，元嘉元年（424）为南丰王太妃。

　　南北朝时期的南丰，开始频频出现在历史文献中。

　　有唐一代，因安史之乱而避难于江南的名望士族，纷纷选择南丰作为栖息之地。

　　如洛阳名门之后独孤汜，宝应初年（762）南迁任南丰县令，举家迁居南丰。

　　宋代是南丰名人繁花似锦的时期，曾氏家族独占鳌头，本土名人文化与客籍名人文化相得益彰。

　　以曾巩为代表的南丰曾氏，是郡邑之望族，江南之大家。

　　据统计，从太平兴国八年（982）至宝祐元年（1253）的271年中，曾氏祖孙登进士第者共55人，解试44人，荐辟19人，在朝为官过百人。曾致尧是北宋开国后南丰第一个进士及第者，而曾巩则是曾氏家族中学养最高、成就最大的一位文化大师。

　　曾氏祖本是山东人，为孔门弟子曾参之后裔，八世祖曾略为抚州节度使，子孙散居临川、南城。曾祖曾洪立，本为南城籍，唐乾符二年（875）为南丰县令，始家居南丰，卒后葬南丰，是为南丰曾氏祖。曽致尧，曾巩的祖父，南唐李璟统治江南时，抚州府荐举他为进士第一，没被接受。到宋太平兴国八年（982）时，凭借真才实学上京考中进士，后拜著作佐郎、知淮阳军、两浙转运使等。一生颇有善政，在知寿州离任时，百姓再三挽留，数日不能成行。曾易占，曾巩的父亲，以荫补太庙斋郎，历任宜黄、临川二县尉，并带职考中进士，出任武胜军节度，迁太子中允太常博士。出任玉山知县时，被人诬告而解职归乡。他一生以文章知名，仕途不顺畅时，即自放为文章，以时议文章显行于世，后以子贵赠鲁国公。

　　曾氏七子，以品节与文章冠南丰，名满天下，号称“七曾”，即曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦。

　　曾巩，字子固，文章出类拔萃，文风温醇典重被列为“唐宋八大家”之一，南宋理宗追封为“文定公”，或称“南丰先生”，前文已述。

　　曾布，字子宣，曾巩同父异母的弟弟，从小跟随兄长曾巩学习。嘉祐二年（1057）中进士，勇与改革的精神及思想，得到王安石的青睐。王安石执政时力荐他参与改革，王安石变法诸多内容中的一个重要法典--青苗助役法，即主要出自他与吕惠卿的建议。由于变法道路的曲折艰辛，他的为官之路也几经挫折，元丰初年（1078）复出龙图阁待制。徽宗（1101-1125）即位后，拜右银青光禄大夫、尚书右仆射。建中靖国年间（1101），他出任宰辅独立当国。崇宁元年闰六月，又罢观文殿大学士，贬知润州，于大观元年（1107）卒于润州，累复光禄大夫、观文殿大学士，谥文肃。曾布是安石变法运动中最得力的干将之一，然而身后数百年却不为后世所理解，而被诬为“奸相”，实为历史的悲哀。

　　曾肇，字子开，曾布之弟，号曲阜先生，北宋政治家、诗人。历任吏、户、刑、礼四部侍郎。中治平四年（1067）第，调台州黄岩主簿，郑州教授，用近臣荐，赐对为崇文院校书兼国子监直讲，迁馆阁校勘，删定九域志，改大理寺丞，同知太常礼院，权判太仆寺殿中省，除集贤校理修，仁宗英宗两朝正史以肇为国史院编修官。肇为政清明，广施仁政，惜民力，明赏罚，敢于直谏。工诗善文，咏物诗词亲切感人；文多阐发儒学经义，温润有法，婉约典雅。有《曲阜集》40卷等。

　　曾纡，字公卷，曾布之子。史载他善于词作与翰墨，平生有志向重节气，与江西诗派首要人物黄庭坚交往厚善。以恩荫补官知历州县，被参忤逆之罪而贬零陵，绍兴二年（1132）除直显谟阁，出任本郡地方最高官长。宋代四大诗人之一的陆游时为官抚州，至临川时读到他的遗文，大为赞叹说：“举世士大夫，知空青不尽”。

　　曾纮，字伯容，宣和年间特科进士，官为文林郎致仕，著有《临汉居士集》、《江西宗派诗续集》等。由于旧志和其他史料记载均较少，曾纮的事迹多不传于世。

　　曾协，字同季，曾肇之孙，号云庄。宋绍兴年间举进士不第，以荫授长兴县丞，后迁嵊县，继为镇江、临安通判。孝宗乾道七年（1171）知吉州，改知抚州，终知永州（今湖南零陵）。善诗文。作品由其子炎辑集为《云庄集》。

　　曾氏家族名冠南州，后世名贤辈出。

　　曾宰，字子翊，曾巩之弟。嘉祐六年（1061）进士。历官舒州（今安徽潜山县）司户参军、潭州湘潭县（今湖南潭湘市）主簿。于经史百家、音律、地理无不潜心钻研，惜中年早卒。《江西诗征》存其诗。

　　曽怘，一作怙，字仲常，巩之孙，补太学内舍生，以父任郊社斋郎，累官司农丞，通判温州，须次于越，金人陷越，以巴拜为帅，约诘旦城中，文武官并诣府有不至，及藏匿，不觉察者，皆死，怘独不往，为邻人纠察，逮捕辞气不屈，时金人帐中执兵者，皆愕眙相视，且令出左右尽驱其家属四十口，同日杀之越南门外，越人作窖瘗其尸，金人去，怘弟朝散郎，时知杭州余杭县事，制大棺敛其骨葬之天柱山。

　　曾炎，字南仲，肇之曾孙，隆兴（1163-1164）进士，尝亲捕剧盗数十人，贻书理官，谓兵革甫定，宜有纵舍犯者，多得末减，累官通奉大夫，封曲阜开国子。

　　曾渊子，字广微，自号留远。南宋淳祐十年（1250）进士。历官右正言、监察御史、权户部尚书、浙西制置使、同知枢密院事、参知政事、广西宣谕使。国事急，贾似道擅权，陈宜中当国，渊遁归里，被劾，走雷州，景炎起参知政事，走南安。善诗文，有诗作存于《宋诗纪事》、《江西诗征》、《御选宋诗》。

　　曾庠，字明升，宋名臣。小时候就能刻苦好学，善于写文章。北宋宋仁宗嘉祐年间（1056-1063）进士，历任常宁县令。任职间对于狱论案件能尽其情，实事求是，纲纪严明，官吏都不敢违犯。最后官至秘书省著作佐郎。

　　曾颖茂，字仲实，渐之子，官至吏部侍郎，理家莅政愼密严重，凡台阁典故官曹科条邦计本末，洞究纲纪，绳引珠贯，密施显设，刃游缕解，有所操执，不回不挠，封武城侯。

　　曾揆，字舜卿，号懒翁。南宋词人。生平事迹史书记载极少，作品也多散佚，存作收入《绝妙好词》、《花草粹编》、《词综》、《全宋词》中。多作中、小调，以表现离愁别怨为主，内容单薄，题材狭窄，但艺术上有特色。

　　曾季狸，字裘父，号艇斋。尝一试礼部不中，终身不试。南渡初年遍从诸名儒。绍兴年间结识陆游，又与朱熹、张拭书信往复。郡守张孝祥、枢密刘珙荐之于朝，皆辞不出。诗以吕本中为宗，近江西诗派，注重冶炼字意。陆游对他评价甚高，称其“文辞冲澹简远”。

　　曾惇，字宏父，一作谹父，曾纡之子。绍兴十三年（1143）以右朝散郎知台洲（今浙江临海县）、镇江、光州（今河南潢川）。

　　曾唯，字道子，曾易占九世孙。进入太学学习，很有文才，广受赞誉。宋理宗宝祐（1253-1258）年间，殿中侍御史丁大全专制用事，擅自篡改诏书，把右丞相董槐驱逐出朝廷，朝野震惊。曾唯和同学陈宜中、黄镛、林则祖、刘芾、陈宗等六人联名上书，极力陈述丁大全是奸臣。丁大全被激怒，又伪造圣旨将他们贬官崖州（海南三亚）。待丁大全被贬后他们才免罪回来，时人称为“六君子”。德佑元年（1275）为起居舍人。

　　魏玩（女，生卒年不详）字玉汝。北宋词人。曾布之妻。

　　除曾氏家族之外，陈氏、赵氏、黄氏等家族也形成望郡名人文化的典型。从汉唐以来徒居南丰的士族文化，扎根南丰乡土而开放出灿烂的花朵。

　　陈宗礼，字立之。号千峰，南宋政治家、诗人。少贫力学，后以教书为业，执节自守。43岁以廷对第三举淳祐四年（1244）进士。调邵武军判官，知赣州，人为国子正，转秘书省著作佐郎，迁秘书监。景定四年（1263）拜侍御史，直龙图阁、淮西转运判官，迁刑部尚书。度宗（1265-1274）即位时，历任殿中侍御史兼直讲、礼部尚书、枢密院参知政事，卒于官。赠开府仪，同三司旴江郡侯，谥文定。为政直言清节，主张治国注重赏罚，政治上有见解。为文以释经义、述政治主张为主，以挺拔峻峭穷理著称。诗歌富进取精神，激励人们正确对待人生。

　　周必正，字子中，荫补迪功郎，贡至礼部，调袁州司户参军，孝宗召对便殿，改知建昌军南丰县，历军器监丞，知舒州，善属文，尤长于诗书，有古法四方丰碑巨扁，多出其笔。

　　杨杰，字次公，无为人，少有名于时，举进士，为南丰令，期年政事修举，县之射圃生芝草，人以为善政之应，郡守率僚属赋诗美之。

　　杨林，字山立，温州人，咸淳中摄南丰令，时邑遭寇毁，林至歼其渠魁，扫其巢穴，招集流离，葺理厘市，百废俱兴，诸台奏最，有旨再任，士民安之。

　　陈继周，字硕卿，宁都人，南丰县知录……咸淳十年（1274），诏征勤王，文天祥方守赣州，即日举兵，造继周问计，继周慨然为具言，闾里豪杰子弟与凡起兵之，其为方畧甚详，于是留继周幕中，昼夜调度，授继周江西安抚司，准备差遣率赣士以从，继周虽弱不胜衣，而年德有以服人，士视为父兄，进止疾徐，惟指呼无敢先后。

　　南丰县尉黄克俊，诛廖恩冦乱，保一方平安。

　　邓希颜，字子皋，南丰人，宋咸平进士，累官大理司直，兼侍御史，以谠论为宋真宗所信重。

　　谢思圣，字心道，南丰人，孤贫力学，事后母孝为里醇儒，宋庆历登第，调宁都主簿，适邻寇猖獗，思圣食息城上，为守备计，寇去转掠石城，思圣复摄令，民赖以安。

　　陈尧举，字纲伯，南丰人，举进士，尝承江西运司，檄考试庐陵士子，拔文天祥，人谓其知人，居官甘淡泊，无一毫妄取，学者尊为凤冈先生，官至通判临江军。

　　谌佑，字自求，自号桂舟，又叫服耕子。南宋末诗人。幼时即厌举子业，穷经博古，不求仕进，鄙视当政的腐败官吏。曾遨游江湖。南宋亡后，吟咏感怆。古貌古心，耿介寡谐，萧然万山中，穷经博古，文宗左氏班马，诗宗杜黄，每一篇出，江湖传诵，而律体更精。晚年仍为布衣，生活贫困，却晏然自得，享年86岁。能文善诗，理宗朝，诗名极盛，每一篇出，即为江湖间传诵，律诗尤为人推重。

　　黄载，字伯厚，南丰人，世习儒，明左氏春秋，贯穿百家，晚年用平寇功补官，郑丞相清之力引之，知封州，以廉谨称。

　　黄枢，字机先，南丰人，庆元进士，为南雄司法，峒寇猖獗，郡檄枢督饷且调度破之，贼率众数万空巢而出，官军不满千，遂死之，初，枢问途，着只袜语其下曰，以此为识已，而贼退，求尸得袜，以证事闻，赠通直郎。

　　赵崇侯，字信之，南丰人，嘉定进士，为福建运司主管文字台，有疑狱，崇侯得其情，未几，权南剑州，事以清介名。

　　赵崇嶓，字汉宗，南丰人，嘉定进士，为石城令，时寇贼横虐，崇嶓以恩信结将士，讨除元恶，改知淳安县，上疏极论储嗣未定，及中人专横，官至朝散大夫，有白云藁。

　　孙瑞，字履祥，南丰人，端平进士，有学行，事母以孝，称受学于真西山，深明义理，历任肇庆司理，翁源令，为政清简，民便安之。

　　赵与植，字德茂，南丰人，淳佑进士，幼敏悟工文章，尝知醴陵县，严州兵变，往为知州，单车入境平乱，擢知临安府。

　　瞿元肃，南丰人，四世同居百五十余口，父母均慈，子孙尽孝，兄弟友爱，妇女勤事，父殁兄弟六人庐墓尽哀，有司闻于朝旌表，召元肃入见，赐御书，复其家。

　　杨应亷，绍定中知南丰县，时县遭冦毁，民方饥馑，而重兵屯戍，应亷究心荒政，酬应有方，军无擅兴，而民不告病。

　　黄侅孙，淳佑中知南丰县，政尚平易，毫髪不私，有西汉循吏风，去任父老儿童遮道泣别者数千人。

　　朱京，字世昌，南丰人，父轼，有隐德，京登进士甲科，教授亳州应天府，入为太学录，神宗数召见论事，擢监察御史，时中丞及同僚多罢去，京抗疏曰，御史假之则重，畧之则轻，今耳目之官，屡进屡却，则言者不若静黙，为贤直者不若柔从，为智偷安，取容虽得此百数，亦可益国邪？帝劳之曰：昨览奏疏，所补多矣，见者目为真御史，未几，论大臣除拟有爱憎之私，中书言其失实，谪监兴国军盐税，历太常博士，湖北京西江东转运判官，提点淮西刑狱司，封员外郎。元符初（1098），迁国子司业，京在宝祐时，尝为幸太学颂或擿其语，有及先朝者，京亦固辞不拜，徽宗初，立复命之，逾月而卒。

　　赵长卿，号仙源居士，宋宗室，居南丰。生平事迹不详，约1224年前后在世。从作品中可知他少时孤洁，厌恶王族豪奢的生活，恬于仕进，遁世隐居。后辞帝京，纵游山水，居于江南，过着清贫的日子。他同情百姓，友善乡邻，常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。词作甚多，远师南唐，近承晏欧，词风婉约。多为咏颂风物之作，也间有讥时诮世、况己喻人的篇章，均清新活泼，自然天成。

　　赵必岊，字次山，号云舍。南宋诗人。赵崇嶓之子。17岁登淳祐四年（1244）进士。20年闭门不出，博极群书。后官临江（今江西樟树）通判、抚州守。宋末避居宁都。元人人侵，奉密诏举义反正，战不利，隐居汀州。

　　赵崇蟠，字汉宗，号白云山人。南宋诗人、书法家。宋宗室，商王元份八世孙，居南丰。嘉定十六年（1223）进士。先后任金溪主簿，石城、淳安令。为政清明，所至有声，为理宗器重，升大宗正丞。宝祐三年（1255）为朝散大夫，次年卒。热心诗歌创作，师承李白。立意新颖，想象丰富，文辞通俗和谐。亦工词，内容多属闺怨，但艺术上有特色，包恢对其有“诗文英发，清新俊逸”之评。书法擅径尺以上大字，江浙一带多有其题字。

　　赵崇弗，字元冶，号沤渚。南宋诗人。崇蟠弟。应礼部试落第。穆陵即位时调南康军司户。为官清廉，办事认真，有政绩，累官南安军通判。宋亡，隐居他乡，贫病中83岁卒。亲族集资葬其于川东翠蔓湖畔。一生刻苦钻研诸子百家，长于诗，喜书法。

　　黄载，字伯厚，号玉泉。南宋诗人。黄大受之子。深谙春秋左氏之学。以诗名。嘉熙淳祐间，丞相郑清之力引之，知封州，以廉谨称仕。至广东兵钤卒。

　　黄文雷，字希声，号看云。南宋诗人。登淳祐十年（1250）进土，辟临安酒官。工诗，与金溪赵崇峄、宁都曾原一、南丰谌佑号“江西四大诗人”。王士祯《居易录》称其“长句颇有骨力”。著有《看云小集》卷，诗49首。《江湖后集》亦收其诗40首。

　　黄大受，字德容，自号露香居士。南宋诗人。曾仕于鄞（今浙江宁波）。厌官场，鄙钱财。性耽书史，情寄山水。诗风质实，明丽清新，意境壮阔，想象丰富，融咏物，抒情一体。作品于宋嘉定间雄称江西。

　　邓有功，字子大，号月巢，南宋诗人，少举进士，累试礼部不中，以恩补迪功郎，为抚州金溪尉，善诗词，后学尊称“月巢先生”。有《月巢遗稿》，不传，刘壎《隐居通义》存其诗词多首。

　　王文卿，一名俊，字予道（一说述道），号冲和子，又被称为“王侍宸”。北宋末南宋初著名道士，神霄派创始人。据《临川旴江志》等书记载，王文卿生而神异，长而聪敏，自幼慕道，能诗善文，有“红尘富贵无心恋，紫府真仙有志攀”之句，告其父有方外之志。

　　元代南丰名人文化，以隐逸与科技文明著称于世，其中最负高隐之士者莫出刘埙。

　　刘埙，字起潜，号水村。元代著名儒学教授、诗人、文学评论家。少孤好学，怀儒业之志，不愿混迹仕途。宋亡后，在本州兴办学校，注重道德修养，严格教学要求。70岁时，方受朝命，任延平路（今福建南平）教授，培养了许多学生。研经究史，网罗百氏。曾作《补史十忠诗》，以哀悼宋末死节义。论诗主张以厚伦美化为本，非日谐俗寄情而已，（《补史十史诗序》）。其诗记事抒情结合，亲切感人。文风平易、典重、短小深刻。《四库全书总目》谓其“才力雄放，尤长于四六”，“隶事铸词，颇见精彩”。亦工词，词意深邃。况周颐《蕙风词话》称其词“黍离益行间”，“极慷慨低回之致”。《隐居通议》的诗文评论中，保存了许多原本已亡佚的诗文，极具史料价值；其古赋评论在重要地位。

　　刘麟瑞，号如村，埙子，至治中追维宋末仗义死事之士，讨据遗逸，赋五十律，题曰《昭忠咏》，邑人赵景良《合水村十忠诗》为卷，附以汪水云方虚谷等伤时之什，总名之曰《忠义集》。诗后各附其抗元事迹，作品极富民族气节。《元诗选》亦录其诗50余首。

　　刘镗，号秋麓。宋末元初学者，刘埙叔父。宋末元初南丰博学多才的隐士。刘镗学问渊博，为人谦逊，元初隐居，钟情于著书立说，著有《山鸡爱影集》、《圣门言行录》、《讼语时习记》等，其书已不传。其擅长古诗，时乡人曾元伯爱之怜其无传，捐金刻印。刘埙《隐居通议学官灵星门制》中云：“余叔父秋麓先生博学多能，洞究古谊……叔父当以明经两试天子之廷而博考经史百家，多所论著，尤于孔门诸子之学，多所发明。”

　　刘凝，字二至。清代学者。刘凝是刘埙裔孙。由贡生官崇义县训导，历任15年，归里后应聘修志书。勤奋好学，精通六书，致力于汉魏诸书。

　　南丰名人文化中，危亦林的悬壶济世号称“江西历史上十大名医”之一，将南丰人《不为良相但为良医》的高洁志士文化发扬光大。

　　危亦林，字达斋，元代医学家，与陈自明、崔嘉彦、严用和、龚廷贤、李梴、龚居中、喻昌、黄宫绣、谢星焕并列为江西历史上十大名医。著有《世医得效方》20卷，是我国医学史上著名的骨伤科专家，在国外也有相当影响。其五世祖危云仙是宋朝本地名医。伯祖危子美专妇人及正骨金镞等科。祖父危碧崖早年习医，师事周伯熙，习小儿科，进而学眼科，兼疗瘵疾，对医理有较深研究。

　　危亦林自幼聪颖好学，博览群书。20岁开始业医，对祖传医术有着深厚兴趣，将祖传医书及验方详细加以阅览、研究，并在行医过程中进行验证和修改，其医道日益精进。他通晓内、妇、儿、眼、骨、喉、口齿各科，尤擅长骨科，成为当地有名望的医家。天历元年（1328），危亦林任南丰州医学学录，后改任官医副提领，协助提领掌管医事政令，官至南丰州医学教授。在行医和任州医官时，继承和发展危氏本家四代医学经验，积五世医方，结合自己的实践经验，分成大方脉杂医科、小方脉科、风科、产科兼妇人杂病科、眼科、口齿兼咽喉科、正骨兼金镞科、疮肿科、针灸科、祝由科，历时10年于至元三年（1337）著成《世医得效方》20卷50余万字。经江西官医提举司报送元朝太医院，太医院行文河南、江浙、江西、湖广、陕西五行省官医提举司（其他行省未设此职）重校，然后经太医院核定，于至正五年（1345）刊刻发行，成为各行省使用的医疗手册。全书编次有法，科目无遗，论治精详，是上承唐宋、下启明清的一部重要方书，对今天的临床仍有重要的指导意义。《世医得效方》的骨伤科成就，代表了金元时期中国骨伤科的发展水平，居于当时世界医学的前列。危亦林在《世医得效方》中，总结了危氏五代行医的经验，“所载良方甚多，皆可以资考据”。其中正骨的医术尤为独创。书中对各种骨折和脱臼整复方法以及处理原则有详细的记述。其整复脊椎骨折“悬吊复位”法，比英国达维斯1927年提出的悬吊法早600多年。有关用麻醉药物--草乌散（用蔓陀罗花配制），进行全身麻醉的记录，比日本人华冈青州早450年。该书被清朝收入《四库全书》子部，称其“载古方甚多，皆可以资考据”。数百年来，《世医得效方》一直被医家推崇，在国外也有相当影响。美国国会图书馆藏有一部元刻本，朝鲜有重刊本行于世。1964年，该书由上海科学技术出版社重新出版发行。1990年人民卫生出版社又以元至三年初刻本为底本，汇集其他精善版本，再次出版。

　　江西十大名医之中，还有一位就是李梴。

　　李梴，字建斋，明代著名儒医。李梴少习儒，为邑痒生，负奇才。青年时期因病学医，博览群书，勤于临床，医声斐然。常以儒理释医理，尝谓：“学者不深入易，则于死生之故不达，利济人物，终无把握。”晚年因感初学者苦无门径可寻，乃收集医书数十家，“论其要，括其词，发其隐而类编之”，经4年之久，著成《医学入门》，并于万历三年（1575）刊行于世。此书为初学中医者而撰，全书共7卷，首1卷。内容包括历代医家传略、保养、运气、经络、脏腑、诊断、针灸、本草、方剂以及外感内伤病机、内外妇儿各科疾病证治等。书中且搜集名医姓氏二百余人，简明实用，为读者所推崇，流传较广，曾流传到越南。现有多种版本行世。该书主要特点有二：一是将多种古人著作重新合并分类，提取其精华而成；二是以《医经小学》为主要蓝本，用歌赋形式写作。《医学入门》的许多正文是用歌赋形式写作，但又以大量注文作补充说明，不仅汇集了各家学说，而且也阐明了作者自己独特的见解。

　　明代南丰名人辈出，贤士荟萃，上升到名人文化且具历史意义的，是南丰的客家人，他们或廉政为民，或除暴安良，或修缮学舍，或赈灾救世，而他们成为南丰名人文化中的精华。

　　冯坚，洪武中为南丰典史，上书言九事，一曰养圣躬，二曰择老成，三曰攘要荒，四曰励有司，五曰褒祀典，六曰省宦寺，七曰易边将，八曰访吏治，九曰增关防。书奏，帝览而嘉之，擢坚左佥都御史。《南丰县志》载：坚，字公白，南通州人，在邑除积年民害，周福一等请旌节妇谢胜华妻，朱氏葺学宫，崇节义，赋役均，平民无争讼，书“狱空”二字悬之囹圄，今南丰尉屏墙画獬豸，盖以坚故也。

　　赵希楚，南丰县主簿，服习家训，通晓吏道，临事不茍，诸台多所委任本司，凡有差檄，究心了办，不表暴，而声誉着，人诵其能。

　　林润，字九霖，莆田人，为临川令，嘉靖三十六年丁巳，奉檄查盘建昌南丰县，适闽广寇至，民皆逃，窜绅士恳留共守，润竭力拒御，凡七书夜，杀贼首二人，贼知不可破，遁去，南丰父老祠祀之。

　　陈勉建，景泰中知南丰县，招逃遗，济穷困，锄豪猾，扶良善，百废具举，政声大著，未三载以忧去，民歌之曰：大尹陈，政事新，抑豪强，抚良民，男耕女织歌阳春。

　　郑秉厚，字沧濂，遂昌人，隆庆进士，任南丰知县，均虚粮，撤客兵，兴学课，擢给事中。

　　周泓祖，字儆凡，山阴人，知南丰县，礼士爱民，立乡收法，每里各编字号，使不相混，民便之，值清丈辨晰，无混，擒巨盗李泄，置之法，民感其徳。

　　衡岳，汝宁人，宣徳中以西安知府谪戍交趾，寻荐授南丰知县，清操介然，不以颠仆，易节存心制，行动以古循良为法，兴学校，课农桑，省刑罚，拒请托，官舍萧条，种蔬自给，家人有愠色，岳曰不犹愈于谪戍时乎？自后家人晏如，历官数十年，操若冰玉，何文渊荐于朝，擢桂林知府。

　　王仪，常熟人，景泰中由御史谪南丰典史，葺浮桥，砌江岸，重修儒学，射圃廨舍，劝帅好义，民不知费，天顺元年升三河知县。

　　祝继皋，字师谟，海宁人，嘉靖进士授南丰知县，时派上清宫夫役银及盐钞九万六千余贯，皆变卖废寺代民解纳，又总括征输各项数以便，民至今谓之，祝则钦取不赴，授池州教授。

　　王仪景，景泰间以御史谪南丰典史，锄豪强恤困乏，拒请托，苏冤滞，境内肃然。

　　明代南丰的名人官宦自永乐年始益多，为官、为文颇有善绩。

　　卢秉安，字文定，洪武间知东莞。岁侵缓催科曰：“上官罪后期，吾自当之不忍迫吾民也。”有讼于庭者，谕以理，咸自悔。囹圄常空，居十九年，调东阿，士民流涕。

　　李纮，字梯云，建文中进士，官翰林院编修，居家孝友，为人端谨。

　　赵礼，永乐进士，尝校两浙，士极称姚夔，既而夔魁南省，旋魁天下，其明于知人若，此历官提学副使。

　　甘霖，字时雨，永乐进士，为御史执法不阿，与李立齐名。

　　李立，永乐进士，为御史，发奸擿伏，风纪肃然，上目为小李而不名仕，终副使。

　　邓汝相，字仲弼，嘉靖举人，授祁阳知县，多善政，报最升云南宾川知州，未几，谢病归，居家二十余年，年八十，着有南溪集。

　　李柱，自邑城徙居紫云桥，积书数千卷，以教子弟，乡人称质村先生，以子万实贵，赠按察司佥事。

　　李万实，字少虚，嘉靖进士，授行人司，擢刑科给事中，疏论权珰，改南垣，为广束佥事，移浙江宪使，乞归，家居二十余年，讲明良知之学。

　　李经纶，字大经，号寅清子，夙负醇徳，持躬龂龂，以世敎为已任，为诸生隐而著书。崇祯中，学使侯峒曾序其书，谓“卓然近代一儒”。

　　萧汉，字云涛，进士及第，授钟祥知县。时李自成农民军犯郢，汉以忠义精神号召民众誓死镇守，后因守兵通义军，城破被捉，义军知其廉洁，想招降他，将他关押在吉祥寺僧舍，他夺过僧侣剃刀自刎而亡。忠烈之义感动义军而追祭之。

　　饶升，字云将，工古文辞，熟十三经注疏，与同邑赵师宾友善，皆以博学称，先正李经纶为理学名儒，所著撰久秘弗彰，升请于督学侯广成序而梓之县志。

　　邹日章，字美中，崇祯中贡，授当涂丞，时烽烟四起，人多畏避，日章运饷数千里外，以贤劳为直指，所褒旋致仕，家居孝友，有阴徳，子皋庚午乡荐。

　　曾思孔，字习卿，号云亭。明后期诗人。万历四年（1576）举于乡，授英山县令。历任黄州同知、南京刑部郎中等职。治民有方，施宽政，颇得人心。任英山令时，办学校，励师儒，拯水灾，以复民业。当地群众为之建生祠，以表感激。思孔出生时，其父已故数月，孤独痛楚的身世使他自幼发愤读书，严谨治学，因而学识丰富，才能过人。

　　符遂，字良臣。明中期诗人、古文家。宏治二年（1489）乡举，选授铜陵知县，后补扬州兴化知县。到任后矫正时风，助弱抑强，贤声大振。升任金华通判，由于得罪了宦官刘瑾的党羽，未上任便被免职。此后回乡收徒授业，暇时潜心著述，过了40多年乡居生活。在文学方面有所建树。散文文辞优美，形象生动。诗歌注重开拓意境，拙中藏巧，平易中见新意，艺术功底深厚。

　　甘渊，字伯清，号静轩。明初诗人。洪武二年（1369）被荐任本县训导。两年后调任沧溪县丞，再调潞城县丞。勤于政务，治绩较好。善咏诵歌诗，诗意开阔、高深。

　　清代南丰名人文化，乡贤忠孝义迹显著，科技群贤辈出，仕官廉政文化犹可称，最值得称道的是，南丰乡贤刘氏任山西平遥县令，旧史不载其事，却被山西省平遥县志评为山西第一好官。清代的南丰还有一位才女，也出自刘氏家族，为光绪年间奉化知县刘国观之女刘韵，熟读书史，善诗词，著有《红雨楼诗词钞》2卷，《晚晴簃诗汇》录其诗12首，堪称清代南丰第一才女。

　　汤来贺，字佐平，号惕庵，别号主一山人，世皆称其为“南斗先生”，明崇祯进士，官至升兵部侍郎兼广东巡抚。在广东任上，他清理各属狱囚，审系无辜者，给照即释。香山有老囚罗姓，来贺阅案知为海贼罗亚福父，叹曰罪人不孥，况父乎？县令力争，谓释则累官，来贺曰：而忍恋一官而戕一命乎？竟释之，未几，亚福感释父恩，愿领众投诚，来贺用为巡海向导，卒收其力。在粤晋总制加兵部尚书，不就，归为遗民，四十余年当事聘入庐山，主鹿洞敎，年八十二卒。

　　邓观，字我生，明末诸生，后隐以著书为业利物为心，同邑谢秋水、李仲闇、甘健斋讲学程山，以观能持公论，恤患难甚推重之。

　　甘京，字健斋。清初文学家。初为明季诸生，入清后，弃举业，绝意仕清，为童子师以自给。景仰宋代爱国诗人陈亮，期有济于世。同邑人理学家谢文涛创程山学舍于城西。与封溶、曾日都、危龙光、汤其仁、董熙师事文涛，时号“程山六君子”。又常与宁都易堂诸子切磋学问，讲求文章。以一布衣而好经世之务，关心生民疾苦，深受邑人敬重。以散文闻名于世。为文重视思想内容，风格豪爽洒脱，卓然一家，与当时的八股文风大异旨趣。亦善诗。

　　谢文洊，字秋水，明诸生，国变后建堂于邑治西，程山与同里李萼林、邵睿明讲学其中，逺近人多师之，其学切近，其行忠恕，其言辞质厚中肯。

　　甘京，初为诸生，后弃举业，与同邑曾曰都、封浚师事谢秋水，值邑荒乱，京请免荒税，均赋役赈饥平寇，人称其经济胜文章，曰都浚俱以行谊笃学为乡里矜式。

　　赵希阶，字方石，康熙丙午举人，任公安县，地苦盗，希阶廉得其渊薮，掩捕皆服，辜斗湖决，户口流亡，相地筑月堤画四里，民恃以安，堵乞归，着有未逺堂集。

　　梁份，字质人，师事易堂彭躬庵、魏叔子讲经世之学，尝只身游数万里，西尽武威张掖，南极滇黔，遍历燕赵秦晋齐魏之墟，览山川形胜，访历代得失成败荒遐轶事，着有成书，为人朴挚，强毅退守，穷约至老不挫，年八十九卒。

　　汤蘧，字圣游，少为诸生，孺慕奉亲，绝意进取，肆力坟典，旁涉诸艺天文地理阴阳术数，悉究其蕴，耿逆叛时，奉二亲避山中得全，乱定后髙尚终其身，以子倓贵，赠翰林编修。

　　彭期，字彦逺，康熙丁未进士，内国史院撰文中书，以继母告病归，色养备至，家居数十年，当事多世谊交好，绝无私谒，闭户嗜学，行世修学、建桥助赈，凡有益于人之事，无不力倡，治家严肃，乡评尊重，称为毅斋先生，年八十九卒。

　　汤燮，字兰阶，清末民初画家。自幼爱兰花，家有闽兰数十盆，叶茂花盛，清香馥郁。20岁补博士弟子员。37岁任督堤，精心修复鄂地钟堤，根除水患。后任新滩司巡检。以重德轻利、笃行爱民闻名，江汉间称“循吏”。汤燮因爱兰，而喜画兰，所作兰花，千姿百态，栩栩如生。为官爱兰如故，致力绘画40余年，汇集成册，题名《兰花百种》。晚年移居故乡，住“九琬山庄”。民国十五年（1926）卒。

　　赵鸣鸾，字景文，又字勉哉。清中叶学者、诗人。一生功名不遂，仅中秀才。好读书，与同邑著名文人曾兖、谢呜谦等相友善，常切磋学问。为人刚直。诗歌题材广泛，注重反映现实。一些小诗清新可读。

　　赵由仪，字山南。清代诗人。5岁涉经传，6岁能诗，被称为神童：闭户十载，苦读群籍，才思益壮。乾隆六年（1741）中举，例授教官，不就。23岁夭亡。以诗名世。乾隆初，与蒋士诠、杨重、汪轫被称为“江西四子”。诗作直抒胸臆，笔力风骨不凡。多佚。

　　赵世骏，字声伯，一字山木。晚清著名书法家、金石家。光绪十一年（1885）拔贡。官至内阁中书。居京都数十年，辛亥革命后归乡里。自幼喜书法，平生致力于临摹唐代大书法家诸遂良贴，又精于碑贴鉴赏，20世纪初，各大书影印的古碑贴，常以得他评鉴为重，名噪一时。书法、金石鉴赏几与乾嘉年间的翁方纲比美，四方慕名者接踵至南丰求书。家藏碑贴丰富，卒后多散佚。

　　邹均，字寿泉。清代学者、文学家。嘉庆年间以国学应试，屡试不售。后世袭以布政经历分发湖北，权知兴国州。因治蝗有功，升山西应州。多次为民请命，奏免税赋。又权知霍州，调永宁，以劳瘁卒。毕生怀才不遇，却力学不辍。工诗、古文辞。生性坦荡，才华横溢。重气节，怀经国济世之志。诗多以岳飞、文天祥等英雄自励，抒发愤世嫉俗之情，用词清新自然，意境开阔，真感真切。

　　刘庠，字慈民，号钝叟。清代文学家。咸丰元年（1851）举人。官内阁中书，充国史，方略两馆校对。曾国藩组织湘军攻太平军，两度请庠入幕，以父病未行。父卒称病不复仕。后历主徐州龙云、海州（今江苏东海）敦善、清江（今江苏清江）崇实等书院凡三十余年。勤学笃行，78岁卒。深受乾嘉学派和桐城派文统的影响，早年爱好考证，晚年致力义理，能诗善文，有桐城之风，博征而不芜，文约而不陋。

　　刘凝，字二至。清代学者。刘壎裔孙。由贡生官崇义县训导，历任15年，归里后应聘修志书。勤奋好学，精通六书，致力于汉魏诸书。

　　刘衡，字蕴声，号廉舫。清代学者。嘉庆元年（1796）副贡生。十八年分发广东，署四会、博罗两县学务，补新兴县知县，又任四川垫江、梁山、巴山知县，升绵州知州和保宁、成都知府，后任河南开归、陈许兵备道。为官期间，明察理事，关心百姓疾苦，颇有贤声。学务经世，经史百氏无不通，尤嗜寻绎义律，究论古循吏为民实政。

　　刘孚京，字镐仲。清代文学家。光绪十二年（1886）进士。官刑部主事，寻任广东河源、饶平知县。能究民隐，不幸以劳早殁。襟怀坦白，光明磊落。为文深醇朴茂，直追周秦，不袭人于古。崇尚袁枚的性灵说，作诗不拘格套，文章也深为人赞赏。

　　李灏，字柱文。清代学者、诗人。贡生，乾隆元年（1736）中举。通经史，善诗文。《晚晴簃诗汇》称其“博学鸿词”。

　　揭垂佩，字虞廷，号荷衣。清代诗人。出身书香世家，父母皆能诗文，胞兄垂绅为本邑名儒。垂佩早负诗才，深得本邑侍郎谭尚忠器重，19岁时便被荐为县书院院长。不甚留意经济之学，故屡试未遇。后遨游于大吏幕府，足迹半天下，恣情吟唱。中年倦游幕，归隐故里，以卖文自给，安于清贫，士人皆敬重之。一生为诗数千首，情感奔放，雄伟峻洁，清新自然。

　　在山西平遥，晋商文化浓厚的地方，南丰刘叙被历史评为“平遥第一好官”。

　　山西平遥县城，古城墙见证着清道光咸丰年间主持县令事务的刘叙知县。

　　刘叙字菊士，道光八年（1828）戊子科顺天乡试举人，十八年（1838），大挑一等，分发山西，先后署理芮城、壶关、陵川等县知县，补垣曲知县，道光三十年（1850）调补平遥知县。刘叙生于廉正的官宦之家。父亲刘斯裕，字芝崖，嘉庆十三年（1808）戊辰科进士，吏部铨选山西和顺知县，调大同知县，又调阳曲知县。清廉爱民，聪察如神，人称刘青天，升霍州直隶州知州，是山西有名的清官。道光帝对他很器重，擢太原知府。准备进一步委以重任时，不幸早逝，朝廷内外很怜惜。到了著名富县平遥之后，刘叙一如既往，恪守乃父之风，清正廉明，爱民如子，决狱如神。在他接任前的1849年秋天，强盗数十人一晚上接连抢劫城内9家，踰南城墙逃出。当时的署理知县李崇蟠久未破案，因而受到处分。刘知县刚下车，就访获巨盗刘黑小。百姓有了安全感，纷纷颂扬县太爷英明干练，为民除了大害。1851年春，咸丰帝即位。十五省包括京城附近的大兴县以及山西盗贼横行，朝廷命各省迅速拿办。刘知县破案后，进而思考如何堵塞城防和治安上的漏洞。平遥为古陶唐地，旧城狭小。明洪武三年（1371）重筑，周围十二里八分四厘，崇三丈二尺，壕深广各一丈，门六座，基本具备如今规模。明代重修十次。到清代，光绪八年续修《平遥县志》载：“县城自康熙四十五年增修补筑后，百数十年来未经修理，以致墙垣坍塌，敌楼倾圯，濠桥填塞，几无影形。”城墙、敌楼均低矮简陋，破损不堪，护城河也形如虚设，湮没得将如平地。难怪刘黑小等强盗如履平地，更不用说抵御大敌了。刘知县召集绅耆讨论说：平遥人民富庶。往年发生大伙盗劫，也是由于自失藩篱。亡羊补牢，为时未晚。特请大家对修城开濠一事进行商量。众绅耆对刘知县勤政爱民肯办实事的风格深为感动，热情支持修城开濠的大工程。众绅商踊跃捐资。七月开捐，到十一月就捐到四万余两白银。刘知县责成冀唐封等12名绅耆设立公局，负责修城墙具体事务。冀唐封又主动撰写城工事宜十二条呈览。刘叙对冀嘉勉有加，使冀更加竭尽心力，从事修城开濠事业。刘知县废寝忘食处理政事，到任数月后政平讼理。奸猾的衙役，不敢再张牙舞爪；凶恶的土豪，不敢恣意鱼肉百姓；抢劫的匪盗，不敢窥视平遥墙垣；狡猾的讼师，不敢搬弄是非。平遥老百姓，能够各自安心耕田商贾。黄童白叟，无不欢欣感颂。日常政事之外，刘知县最关心的就是修城开濠事宜，举凡谘谋询度，都总司大纲，定出长短。他日夜操劳不息，终于积劳成疾。在备料招工，顺利动工修建之后不久，咸丰元年（1851）年七月初，刘知县右颈发出一疽。这在当时是极其危险的不治之症。他仍然与冀唐封等绅耆讨论修城工程。七月十一日，冀唐封到县衙门探病问安，刘知县泫然出涕说：“我这病势相当严重，恐怕不能与诸君共事了！只是这次大修城墙，是我首倡，六座城楼的匾题，我已经写好了。以后城楼修成，最好将我的名字刻上！”众绅耆心情沉重地应承下来。七月十三日，刘叙病逝于平遥县衙。合县老幼妇孺，听说刘知县病逝后无不流涕，有的痛哭失声。刘知县身后囊橐萧然，所得养廉银和俸禄，勉强能支付他的眷属扶灵柩返回江西南丰的费用。老百姓称刘叙为青天，甚至纷纷传言，说刘清天是“本地城隍之神”。南丰刘斯裕、刘叙父子，两世成了山西的清官循吏，在三晋士民中传为美谈。

　　近与现当代南丰名人，红色文化占据主导地位。

　　吴氏家族名贤集萃。

　　吴嘉廉，青年时代多次应试落榜，乃投笔从戎，曾国藩以其为幕僚，常以军国大事相咨询，后吴以知县补荐升直隶州知州加运同衔。1860年前后，退休寓居上海，与清末改良主义评论家王韬等名士时相过从。英国人于1872年4月30日创办《申报》，聘嘉廉任主笔。早期《申报》的评论，大半出自其手。1878年7月3日在上海病故。《申报》主持人美查曾以“尊阃阁主人”名义在该报发表文章，表示哀悼。

　　吴嘉善，近代著名外交家、数学家，所撰数学专著《长时期学廿一种》收入清朝大型数学专著《白芙堂算学丛书》。

　　吴宗慈，历史学家、著名方志学家。吴宗慈一生编写了10余部地方志专著，为我国文化事业作出了巨大的贡献。

　　江山代有才人出，各领风骚数百年。

　　历经唐宋元明清与近现代，南丰名人文化在诗词、医学、科技、科举、军事以及客家文化等领域光彩夺目，成为南丰山川毓秀炳灵的写照。

　　走出唐宋八大家的光照很远很远，南丰名人文化的那座灯塔仍在照耀着前程，历史忽明忽暗，只听得乡贤匆忙的脚步声朝着那座灯塔奔去。

　　路正长，人亦贤。

　　九百九十年后，南台寺的钟磬声依然悠扬而祥和如初。

　　千古风流，还看今朝。