刘邦与汉初三杰

第22章　兵家智圣蒙冤元戎——韩信(3)

　　等到韩信率领兵强马壮的齐军，赶到楚汉两军对垒的固陵前线的时候，项羽率领的十万楚军，实际上已经是无后方依托作战的孤军了。接踵而至的消息，对项羽而言都是雪上加霜的：英布诱降了楚国大司马周殷，在楚地攻占要隘、屠戮守城的楚军，然后与活动于江淮之间的刘贾、彭越合兵，到达了汉王军前。汉军及其盟友云集，共同对付项羽。

　　陷入困境的项羽自知无力取胜，只好向东南方向撤退。

　　苦尽甘来的刘邦适时地将全军的指挥权，交给了齐王韩信。

　　意气风发的韩信立即调兵遣将，指挥汉军阵营大约五十万将士，对项羽的十万撤退之师，展开尾追。两大阵营的金戈铁马在垓下（今安徽灵璧县南）聚集，惊天地、泣鬼神的垓下之战，在这里爆发了！韩信承担了指挥全军歼灭项羽的重任。

　　汉军将士都知道，这是消灭项羽最好的机会，不容放过。但是，犹作困兽之斗的楚军，依然有着令人敬畏的作战能力。正是这支返归后方的军队，在两个月之前，还在固陵之战中把毁约尾追的刘邦嫡系军队打得落花流水。韩信深知，想要制服神勇无敌的项羽，正面与之敌对者必定要付出惨重的代价。韩信作为此次战役的最高统帅，再次展示了他的大局意识和克敌制胜的指挥天才。他毅然地把自己率领的齐军，摆放到与项羽正面冲突的位置。因为他了解汉军阵营各支军队的实际作战能力：汉王刘邦的嫡系部队，在与项羽作战时，多次失利，难免有畏敌如虎的心结；彭越、英布、刘贾的军队，擅长于游击作战，而且他们的部下，有相当一部分是刚刚招降、整编的楚地子弟，让他们与项羽的主力当面恶战，万一战败或出现意外变故，都会使汉军阵营陷入被动。只有韩信亲自率领的三十万精兵，可以承担与项羽正面交锋的重任。这支军队，在韩信的指挥之下连战连胜，士气高昂，韩信对它的指挥得心应手；从其组成来看，既有原来随汉王刘邦征战的骨干力量（尤以灌婴所率的骑兵战斗力最强），又有韩信从原赵、燕、齐三国军队中改编的精兵强将。从各个方面考察，这支军队的作战力，在汉军阵营中是首屈一指的。

　　韩信把攻坚战的任务，留给了他本人直接指挥的军队，不仅说明了他有不畏强敌的勇气，而且也表明了他对汉王的真诚拥戴——甘愿为汉王拼死奋战，力克大敌。

　　在攻坚方向上，第一梯队是韩信所部，第二梯队韩信安排了汉王带领所部坐镇，可以随时策应第一线上韩信的军队。韩信的忠心，由此得到进一步的证明。韩信给刘邦安排的位置，实在是最佳位置。在名义上，刘邦处于主攻方向上，但是只要韩信的军队能够抵御住项羽的攻势，刘邦实际上是不必参加恶战的。刘邦所率的第二梯队，无异于是后备军或督战队。为了保证刘邦及其首脑部的安全，韩信还特意命令勇将周勃、柴武，率领一支精兵为其后卫。

　　韩信对项羽的骁勇善战，同样心存敬畏。他在主攻方向的安排，是以“正奇并用”的方式，力求达到克敌制胜的目的。韩信将三十万的嫡系军队，分成正面与左右两翼。正面以灌婴的精骑为先锋，韩信亲统大军为其作战主力。左右两翼的军队，则由韩信一手提拔起来的将领孔〖〗（后封蓼侯）、陈贺（后封费侯）统领。

　　对于项羽列为左右两翼的钟离〖〗、季布的军营，韩信也分派诸将加以围攻，务求割断楚军两位勇将与项羽的联系，使他们无法协同作战。

　　惨烈的垓下之战开始了。项羽苦战灌婴的骑兵之后，遭遇韩信的主力。又是一轮的血肉横飞。韩信按照预定作战方案，佯败而退。项羽乘势追击，不料，韩信埋伏下的左右两翼精兵突然杀出！韩信、灌婴返兵再战，在战场的纵深处，形成了对项羽追兵的三面包围之势。对项羽而言，战场形势的突然逆转，是完全出乎意料的。项羽和他的军队，本来就是以少敌多属于被动性作战，他们是凭着一腔激愤，支持着他们拼死作战的，此前经过连番苦战，似乎获胜而追击败逃之敌的喜悦，转瞬之间已经被误入敌军圈套的残酷现实所击破，代之而来的一种无可言状的恐惧——韩信用兵，神鬼难测！楚军人心大乱，项羽只好吞下战败的苦果，退守大营。

　　项羽不可战胜的神话，被韩信所打破。在韩信指挥之下，汉军对项羽的围困和进攻，还在进行之中。

　　此后，发生了四面楚歌、霸王别姬、项羽自刎等一系列悲惨壮烈的历史场景……

　　项羽无论如何神勇，在韩信的多面埋伏、反复截杀面前，回天无力，只好慷慨赴死。项羽由此成为悲剧英雄，而韩信的将略兵机也得以尽情展示，汉家开国元戎的地位，因此而更加彰显。

　　四、从“不忍背汉”到“钟室受诛”

　　项羽既灭，韩信的命运又当如何？

　　韩信在战场上，是用兵如神的战略家，但是，在处理君臣关系上却不是韬光养晦的智者。在楚汉之争战事方殷之时，他与刘邦之间，已经存在着无法言表的心理隔阂。“修武夺军”已经将刘邦的猜忌之心表现出来。汉家开国之后，韩信的悲剧一步步展开。

　　功高震主、鸟尽弓藏的悲剧，在春秋时代，就已经在伍子胥、文仲的身上反复上演过。那么，韩信会不会重蹈覆辙？其实，早在项羽未灭之时，就有两位智者为韩信指陈利害，劝韩信乘势自立，以求安全。

　　第一位说客是项羽的使者武涉。当时，韩信已经是雄镇东方的齐王了，项羽派武涉前来游说，意在争取韩信背汉亲楚。武涉是深通游说技巧的辩士，善于分析利害得失，长于分析人的性格特点和心理动态。他的游说从批判刘邦为切入点：“天下英雄共同推翻秦朝之后，在项王主持之下依据功劳大小割地封王，借以休养士卒。但是，汉王再度兴兵而东犯，侵人封疆，夺人土地，在攻破三秦王之后，又引兵出关，胁迫诸侯之兵向东攻击楚地。看来他的用意非要吞灭天下所有封王才肯罢休，他的贪得无厌到了如此不可理喻的地步。况且汉王是无法信赖的人，他的生死掌握在项王手中已有多次了，项王出于可怜而给他一条活路，但是他一旦得以脱身，动辄违背约定，再次攻击项王，他不可亲近、不值得信任已是如此清晰。现在足下虽然自以为与汉王有厚交，为他尽力用兵，以后也必定为他所擒俘。足下所以得以暂且保得住高位到现在，原因就是因为项王还存在。当今楚、汉二王之事，决定他们命运的砝码就在足下掌握之中。足下右投则汉王获胜，左投则项王获胜。如果项王今日败亡，那么刘邦的下一个目标就是收拾足下。足下与项王有故交，何不反汉与楚合作，三分天下各自为王？现在错过这一良机，而自以为与汉王的关系牢不可破而攻击楚国，请问真正的智者应该如此行事吗！”后来的事实证明，武涉确有先见之明。他的分析合情合理，但是韩信还是毅然拒绝了：“我当初事奉项王，官位不过是个郎中，职责就是执戟保卫项王，言不听，计不用，所以才背楚而归汉。汉王授给我上将军的印绶，让我统领数万大军，把他最喜爱的衣服脱下来送给我穿，把他最喜爱的食物送给我吃，对我言听计从，所以我得以成就现在的功业和地位。汉王如此厚待我，如果我背叛他必定不会有好下场。即便是有先生所预言的结局，我至死也不改变忠于汉王的决心。请代我向项王表明心迹。”韩信的这番话，掷地有声，为了追随汉王即便遭受杀戮也忠心不变，这就杜绝了武涉继续游说的空间。武涉只好带着遗憾离去。

　　第二位说客是蒯通。他不仅是韩信的部属，还应该看作为韩信的心腹亲信。蒯通曾经认真研究过纵横游说的学问，是秦汉之际的天下辩士之一。他认定韩信目前有举足轻重的地位，而且此时的选择，不仅会决定楚汉的失败，而且也将决定韩信未来的命运。因此，他巧妙地设计了一个“相面”的语言环境，从神秘莫测的角度入手，极力鼓动韩信背汉自立。随即，借题发挥，分析当时的天下大势。他说：“天下英雄豪杰在反秦之时，曾经同心同德，当时，大家追求的目标是一致的，就是推翻秦朝统治。现在楚汉纷争，使天下无罪之人肝脑涂地，父子暴骸骨于中原，不可胜数。楚人起于彭城，乘胜追击，至于荥阳，席卷中原，威震天下。但是受阻于京县、索城之间，而不能越过汉军防线，相持不下已有三年了。汉王统领数十万军队，据守巩县、洛阳，凭借山河之险，一日数战，无尺寸之功，失利逃亡到了难以为继的程度，战败于荥阳，受挫于成皋，只好向宛城、叶县之间逃亡。以勇猛知名的项王和以智谋著称的汉王都陷入了困境之中。连年用兵，粮食枯竭，百姓疲极怨望，不知可以指望谁收拾乱局。根据我的分析，这种局势之下，不是天下贤圣就不能平息天下之祸。”当然，蒯通所谓的“天下贤圣”就是专指韩信而言，他特别强调：“当今两主之命悬于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜”。蒯通献策：如果您能听我的计策，为了您的利益，最好就是在楚汉之争胜负未分之时保持中立，形成三分天下鼎足而立的局面。这种形势一旦形成，任何一方都不敢率先破坏这一平衡。以足下之贤圣，统领着众多军队，占有强大的齐国，结交燕、赵两国为盟友，直接控制着楚汉的后方空虚之地，再顺应天下民众的心愿，领兵西进向楚汉双方发出停止战争的呼吁，那么天下人一定响应您的号召，谁敢不听！随后，您再以公正之心处理诸侯国之间的关系，天下诸侯一定服从并且称赞齐王，天下的君王就会争相朝见齐王，奉您为盟主了！为了坚定韩信的信念，蒯通又提醒说：“大概您也听到过这样的谚语‘天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。’希望足下深思熟虑此事。”

　　蒯通的利害分析如此透彻，韩信依然感觉从道义而言，不愿意背叛刘邦。他说：“汉王待我很好，我怎么可以贪图利益而违背道义！”蒯通知道韩信是被刘邦的小恩小惠所蒙蔽，被道义观念所束缚，于是他历数古今典故，说明在权力之争中，道义观念是不足以为凭的，像韩信这样功高才大的人，是无法在雄猜之主面前得以善终的。他侃侃而谈：“如果足下自以为与汉王交情深厚，希望借此建成传承万世的基业，臣窃以为大错特错了！”他以张耳、陈余为例，在布衣之时可以结为“刎颈之交”，后来作为政治人物二人相怨，以至于互相刻意取对方性命，道理就在于“患生于多欲而人心难测”；他以文种、范蠡与越王勾践的关系为例，得出了功臣与君主的关系是：“立功成名而身死亡，野兽已尽而猎狗烹。”蒯通进一步分析，在刘邦与韩信之间，从交友深浅而言，则不如张耳与陈余；从忠信程度而言，也超不过文种、范蠡之于勾践。从他们的结局来看，就足以估测韩信未来的命运了。他总结了一条残酷无情的政治规律：“勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。”声望越高，功劳越大，就越容易被诛杀。他历数韩信建立的奇功智略，结论却是：“此所谓功无二于天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挟不赏之功”，足下带着这些肇祸的资本，能够到哪里寻求平安的归宿？从名分而言只是汉王的臣子，而有震主之威，名高天下，我暗中为足下深感担忧！蒯通的话，令韩信毛骨悚然！他表示需要认真考虑，再下决断。

　　数日之后，蒯通再度求见，韩信把自己的选择告知蒯通——不忍背汉！他依然相信，我为汉王建立了许多大功，汉王终不至于夺我的齐国封地吧？蒯通只好避祸潜逃了。

　　如果说，韩信拒绝了项羽派来的说客武涉，或许不难做到，那么他拒绝真心为他谋划的蒯通，就很不容易做到了；如果说，韩信判断蒯通所言毫无根据而拒绝，还不足以表明韩信对汉王刘邦的忠贞不贰，那么韩信在认同蒯通所言合乎情理之后，虽有犹豫，但仍然选择了义无反顾的道路，他对汉王的忠贞是不该被质疑的了。在楚汉之争进入对决的关键时刻，韩信没有任何拥兵自重、背汉自立的念头！

　　那么，在项羽已死之后，韩信的命运又是在按照什么轨迹在展开？

　　垓下大战获胜之后，汉军及其盟军凯旋而归。大军行至定陶（今山东定陶县西北），分别安营扎寨。韩信和他统领的三十万齐军，在距离汉营不远处休整。大敌已灭，周围全是“自己人”，韩信并没有按照临战状态警戒设防。一支精干的骑兵部队，悄悄地进入齐军大营，直扑韩信高卧安睡的大帐而来。而这支部队的统领者，就是汉王刘邦。他重演当年“修武夺军”的故伎，乘韩信不备之机，驰入帅帐，夺回了原来交付给韩信的调兵符节，剥夺了韩信指挥军队的权力。司马迁在此处有诛心之笔“项羽已破，高祖袭夺齐王军”。这是刘邦对韩信的第二次施诈夺军。韩信默然无语，接受了这一定局。

　　汉五年（公元前202年）正月，汉王刘邦颁布了分封诸侯王的命令，当然带有论功行赏的意味。很有意思的是，刘邦以韩信生于楚地、熟悉楚人风俗为由，将他由齐王改封为楚王。韩信似乎也乐得享受荣归故里的优遇。实际上，韩信的改封，是刘邦为了防范韩信而采取的一个步骤。理由是：其一，齐国的地理位置比楚国更为重要。自从战国时期以来，人们就把东方的齐国西方的关中看作为天下的两个重心。稍后有人对刘邦明言，齐地是必须严密控制的地方，除了嫡亲子弟之外，不能封到齐地为王。其二，齐地是韩信一手征服的，军民对他有敬畏崇拜之情，万一韩信有异心，齐人可能为其所用。楚地虽然是韩信的故乡，但在当地没有民望，有的倒是“寄食漂母”、“受辱胯下”的耻辱。其三，原属韩信指挥的齐地精兵，随着改封而中止了与韩信的隶属关系。因此，改封韩信，使得他的实力与潜在的影响力大大受挫。

　　稍后，楚王韩信领衔奏请汉王即皇帝尊位。刘邦与诸侯之间的君臣名分更加明确。