南京博物院干了个损事儿：
1959年，收藏大家庞元济的孙子把一幅明代仇英的画捐给了国家。
这幅画是南京博物院收下的。
南京博物馆1960年代找了两批专家鉴定这幅画。
判定是“假”。
于是就对这幅画进行了“处理”。
结果这幅画最近出现在了拍卖会上，8800万。
满腔热忱把传家宝捐给国家，结果接受单位说是假的。
你判断是假的，你给人退回去不就行了？假画没有文物价值，没有艺术价值，但对子孙来说，是祖辈遗物，有情感寄托。
他们没有，莫名其妙就让这画流出去了。
卖了。
卖了。
卖了。
我们这块土地上的人吧，其实挺耐折腾的。
你要是单纯就卖了我们家的画。
我们也没有什么立场去跟你们吵架。
但是，南京博物院办展的时候，还要蛐蛐人家庞元济先生。
说人家“子孙潦倒到卖画为生”。
人捐出来画给你，你还说这个。
那就是，对吧。
我们不多说了。
画我不懂啊。
而且这涉及到1959年的捐画，1960年代的鉴定，懂得都懂。
但是有些旧事，咱们坐下唠一唠：
过去有个人，年纪大的估计记得这个名字。
反革命煮饭康生。
这个人文革结束之前的病死了，整人的大高手。
这个人跟仙人洞的关系很好，仙人洞的妈妈以前在康生家当过女仆。
所以他俩年轻的时候就认识，后来也是盟友。
康生这个人精于术法，能左右手写不同的字体。
他说自己用脚夹根筷子都比郭沫若写得好。
后来清算康生的罪行，就包括他从故宫强行借走字画、要走文物。
故宫如此，何况南博呢。
书法家的故事说完了，我们说说一把刀的故事。
日本幕府末年，有个编外警察组织叫新选组。
众所周知，我的主页是《银魂》截图，这个动画片里的真选组，原型就是新选组。
新选组是反动派，支持幕府的那一派。
新选组的局长叫近藤勇，近藤没有发迹的时候，拿了二十两（金子）去找一个商人买名刀虎彻。
二十两买不到虎彻，所以商家就卖了个假的给他。（今天的军博有把缴获的虎彻，应该是某个不肖子孙侵略中国，被中国军民给打死了或者投降了）
近藤勇每次拿出假的虎彻给专家看，都会被人冷遇，觉得他是个乡毋宁。
后来终于有大行家告诉近藤勇：“你这不是虎彻，是源清麿。”
源清麿也是名家，不过政治态度正好不是近藤一派的。今天的源清麿长刀大概值3000\~5000万日元，但是肯定比虎彻便宜。
后来近藤勇当上了局长，业务做大了，有人送了他真的虎彻。
但是他每次用真虎彻砍人，都会出现意想不到的事故，比如对方穿了铁甲，刀就变形了，等等。
每次用假虎彻，那就势如破竹，人挡杀人的。
近藤勇后来回老家探亲，特地把卖假刀的商人请过去。
商人吓死了，以后假货事发了呢。
结果近藤说“谢谢你卖了我一把好刀，不愧是虎彻。”
又额外给了他一笔赏金。
好。假刀的故事讲完了。
其实跟假画是一回事。
这把刀是不是虎彻？
不是，它是源清麿。
源清麿的刀有没有价值？
有价值，而且非常好用。
那这把刀是假刀还是真刀？
一把刀，是不是一定要用“真”和“假”来判断？
像庞元济收藏的仇英画，如果没有被人掉包，1964年鉴定的就是这幅画的画，那它可能不是仇英的原作。
但是，如果这是仇英弟子临摹的作品，或者是某个清代名家临摹的作品，它有没有艺术价值？值不值钱？
显然这是值钱的。
有些中老年人可能会和我一样看鉴宝节目。
王刚老师有个节目，遇到假货一锤子就砸碎的那个。
他可不是什么都砸。
民国的仿品就不动，因为它也有价值了，1949年之后生产的给外国人的工艺品也不砸。
砸的就是那种地摊儿货，一眼假，刘水县刘大师的作品。
所以简单粗暴地把人家捐出来的画判断为假，这事儿就不对。
你可以说，非仇英原作。
判断是假货，那就退还给家人当纪念，反而是最好的。
你不能什么都要对吧。
画也要了，还给人卖了。
给人贴个假货标签，还羞辱别人。
当年你这么干，没人敢吱声。
现在你还这么干，大家的心里呀。
有杆秤。
有些东西还是得自己拿着。
别迷信公家。
公家就是公地。
公地就会有悲剧。
