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川普喊话台湾“拿钱来” 就像“租界流氓”

文章来源: 上报 于 2024-09-30 09:17:32 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代表本网立场!
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唐奖汉学奖得主许倬云28日在国家图书馆发表预录演讲,对西方的政治时局感到忧心,尤其是美国共和党总统候选人川普“台湾应付美国保护费”的说法,更让他联想当初上海租界的流氓。

高龄94岁、久居美国的许倬云,28日以“在迷茫的世界中寻路”为主题,透过预先录影的方式,发表唐奖得奖人演讲,吸引上百人到场聆听,包括多名大学校长和学界领袖。

西方“自由平等”仅公民独有 

许倬云在演讲中,从古埃及、希腊罗马时期开始,对西方世界几千年来的变化,提出宏观的批判。他提到西方一神信仰一直有独占的特性,例如犹太教只将犹太人当成神的子女;欧洲蛮族接受基督信仰后,视四处掠夺的成功为神的恩宠,并认为自身比异教徒高人一等。

西方自由平等的观念,萌芽于城邦间的互相争夺,能打仗的就是自由的人民,分配战利品时拥有平等的发言权。在许倬云眼中,这样的观念流传至今,“你要注意,他们所说的自由平等,正如今天的美国,如果你没有他们的国籍,就没有他们的自由平等。”

许倬云指出,西方的城邦政治、掠夺经济、战士传统和宗教因素加总在一起,使权力和权利都有一定的局限性,正如今日西方所说的“公民权”,难逃自私自利、群众暴力的困境。

许倬云也对政党政治过度“政治化”提出批判,每一批取得政权的人,都认为上一任的政策不好,使得国家方针经常转变,每次政权换手,都要在国家内部产生分裂和对抗。重大政策诉诸群体讨论,也往往导致无止尽的争吵,“就像一群猴子抢几个桃子,自己打的七荤八素,结果没有任何猴子吃到桃子。”

川普“保护费说”如租界流氓

久居美国的许倬云,对美国的现况尤其忧心忡忡,他提到共和党总统候选人川普(Donald Trump)被枪击后,靠著人民对被害者的同情,几乎铁定当选。何况还有富豪马斯克(Elon Musk)的力挺,每年要捐上亿元给川普,几乎是公然宣布财团“买定”了新的总统。

许倬云对民主制度被财富污染,感到忧心和愤怒,尤其川普在接受媒体专访时,指台湾应付美国保护费。更是让他联想到清末民初上海租界里的流氓,一只脚踩在人们的皮鞋上,大剌剌地喊出“拿钱来”的嘴脸。

许倬云认为现今的美国,已经失去开国先贤的理想,也不如二战后政治人物如杜鲁门、马歇尔,他们以美国的资源,全力协助欧亚各国重建家园,那时的美国有如冬季的暖阳,真正使世界各国的人感受温暖。如今的美国对世界颐指气使,要求各国赚钱前,要先让美国赚到钱,这样的霸权之姿,有如夏季的烈日,让人不舒服。

对美国“爱之深责之切”

许倬云一向主张以中华文化的精髓,来改善世界的冲突。在他的理想中,先秦时期开始,人们透过观察自然,逐步演化出“天人合一”的理念,著重顺应自然与调和,“你不会在发大水时去插秧,不会在干旱时播种。”这是在迷茫的全球困境中,一条可行的出路。

许倬云指出,中华文化从天人合一出发,人与人间的互动著重“修己安人”,既有自主权,又有适应宇宙、自然的义务,人们透过约束、安顿自己的心,并与天性配合。推广到当今世界,可形成一套超越个人私利、超越压迫的普世价值。

唐奖汉学奖召集人王德威表示,许倬云的演讲中,从中华文化思维模式中,提出一套面对当下世界混乱的参照模式。28日的演讲是许倬云两次演讲的第1部分,主要是面对美国和西方世界的问题,30日在台湾大学的演讲,主题则是面对中国的问题。

王德威认为,许倬云对美国的批判,是出于“爱之深责之切”;而许倬云对中国的期待,则是提升到文明的层次,有别于世人关注的某一个政党或政权。

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川普喊话台湾“拿钱来” 就像“租界流氓”

上报 2024-09-30 09:17:32

唐奖汉学奖得主许倬云28日在国家图书馆发表预录演讲,对西方的政治时局感到忧心,尤其是美国共和党总统候选人川普“台湾应付美国保护费”的说法,更让他联想当初上海租界的流氓。

高龄94岁、久居美国的许倬云,28日以“在迷茫的世界中寻路”为主题,透过预先录影的方式,发表唐奖得奖人演讲,吸引上百人到场聆听,包括多名大学校长和学界领袖。

西方“自由平等”仅公民独有 

许倬云在演讲中,从古埃及、希腊罗马时期开始,对西方世界几千年来的变化,提出宏观的批判。他提到西方一神信仰一直有独占的特性,例如犹太教只将犹太人当成神的子女;欧洲蛮族接受基督信仰后,视四处掠夺的成功为神的恩宠,并认为自身比异教徒高人一等。

西方自由平等的观念,萌芽于城邦间的互相争夺,能打仗的就是自由的人民,分配战利品时拥有平等的发言权。在许倬云眼中,这样的观念流传至今,“你要注意,他们所说的自由平等,正如今天的美国,如果你没有他们的国籍,就没有他们的自由平等。”

许倬云指出,西方的城邦政治、掠夺经济、战士传统和宗教因素加总在一起,使权力和权利都有一定的局限性,正如今日西方所说的“公民权”,难逃自私自利、群众暴力的困境。

许倬云也对政党政治过度“政治化”提出批判,每一批取得政权的人,都认为上一任的政策不好,使得国家方针经常转变,每次政权换手,都要在国家内部产生分裂和对抗。重大政策诉诸群体讨论,也往往导致无止尽的争吵,“就像一群猴子抢几个桃子,自己打的七荤八素,结果没有任何猴子吃到桃子。”

川普“保护费说”如租界流氓

久居美国的许倬云,对美国的现况尤其忧心忡忡,他提到共和党总统候选人川普(Donald Trump)被枪击后,靠著人民对被害者的同情,几乎铁定当选。何况还有富豪马斯克(Elon Musk)的力挺,每年要捐上亿元给川普,几乎是公然宣布财团“买定”了新的总统。

许倬云对民主制度被财富污染,感到忧心和愤怒,尤其川普在接受媒体专访时,指台湾应付美国保护费。更是让他联想到清末民初上海租界里的流氓,一只脚踩在人们的皮鞋上,大剌剌地喊出“拿钱来”的嘴脸。

许倬云认为现今的美国,已经失去开国先贤的理想,也不如二战后政治人物如杜鲁门、马歇尔,他们以美国的资源,全力协助欧亚各国重建家园,那时的美国有如冬季的暖阳,真正使世界各国的人感受温暖。如今的美国对世界颐指气使,要求各国赚钱前,要先让美国赚到钱,这样的霸权之姿,有如夏季的烈日,让人不舒服。

对美国“爱之深责之切”

许倬云一向主张以中华文化的精髓,来改善世界的冲突。在他的理想中,先秦时期开始,人们透过观察自然,逐步演化出“天人合一”的理念,著重顺应自然与调和,“你不会在发大水时去插秧,不会在干旱时播种。”这是在迷茫的全球困境中,一条可行的出路。

许倬云指出,中华文化从天人合一出发,人与人间的互动著重“修己安人”,既有自主权,又有适应宇宙、自然的义务,人们透过约束、安顿自己的心,并与天性配合。推广到当今世界,可形成一套超越个人私利、超越压迫的普世价值。

唐奖汉学奖召集人王德威表示,许倬云的演讲中,从中华文化思维模式中,提出一套面对当下世界混乱的参照模式。28日的演讲是许倬云两次演讲的第1部分,主要是面对美国和西方世界的问题,30日在台湾大学的演讲,主题则是面对中国的问题。

王德威认为,许倬云对美国的批判,是出于“爱之深责之切”;而许倬云对中国的期待,则是提升到文明的层次,有别于世人关注的某一个政党或政权。