1、1942双十节，在费城“独立厅”（当年“费城制宪”之地）敲起31响钟声（纪念1911—1942民国31周年），美最高法院大法官发表祝辞，并呼吁美英政府带头西方各国废除对华的所有不平等条约。重庆等大城市闻讯后各大报发外号，一片欢腾。
2、二个月后的1942.12.10，中美、中英外交使节在重庆、华盛顿、伦敦展开几轮“废旧约，签新约”会谈。
3、在美英带领下，法国比利时葡萄牙荷兰等西方各国跟进。
4、1943的双十节，经10个月的准备和谈判，1842—1919期间西方列强共有8个大的、709个小的对华不平等条约全部完成“废约”程序——“付诸历史长流，一去不复返了！”。这一刻，全国各大城市普大喜奔欢天喜地，连延安也举行了盛大庆祝活动。
5、1943.11月22—26日，罗斯福丘吉尔蒋介石在开罗举行会议。12月1日，《开罗宣言》发表，主要内容：剥夺日本自1914年一战后在太平洋夺得或占领的一切岛屿，日本霸占的中国领土如东北、台湾、澎湖群岛等归还中国。250多字的“开罗宣言”共4条，其中3条是为保护中国利益而立。
6、1944.4.25，中英苏美4大国在华盛顿率领26国开会筹备成立联合国。1944.6.25联合国成立签字仪式，顾维钧先生代表中国第一个签（按英文字母排序），英苏美接着签。中共代表董必武也在场见证这一历史时刻。
事到此刻，中国还是“半殖民地”、“民族没解放”、“人民没站起来”吗？（至于二战结束后的三年内战，与“半殖民地”“民族解放”“人民站起来”无关。）
封闭社会，历史任由胜利者打扮，被洗脑瓜众深信不疑。但凡愿意了解历史真相的，不在其中。
1，半殖民地，半封建社会的定义，历史学界有过新的探究，半殖民地半封建社会是一个马克思主义的概念，意指在形式上保留有封建社会的剥削制度，同时在经济、政治、文化上受到外国资本主义国家控制与压迫的社会。随著其它资本主义国家控制力度的加强，一部分国家会完全丧失国家主权，成爲彻底的殖民地国家；另一部分国家则发生反弹，取得独立地位。大部分国家半殖民半封建社会的形成是不平等条约造成的直接影响。这种社会性质主要分佈在19世纪时依然保持封建社会性质的亚洲、非洲、拉丁美洲等少数国家。此概念有争议。
中国共产党与中华人民共和国政府将近代中国大陆的社会性质总概括为「半殖民地半封建社会」，这种分类有争议。
「半封建」或「半封建社会」的术语是马克思和恩格斯提出。列宁用「半封建」、「半殖民地」两词来形容中国近代社会的性质。于1922年9月在《统一、借债与国民党》一文中，明确使用「半殖民地」和「半封建」两个概念。1939年12月，毛泽东主持撰写的《中国革命和中国共产党》，指出认清中国大陆近代半殖民地半封建社会的特点和主要矛盾，是认清一切革命问题的基本根据。
在中国大陆，依照马克思主义走上具有中国特色的社会主义后，中共将半殖民半封建社会定性为「形式上封建主义，内涵上殖民主义」的社会形态，认为是自鸦片战争以来至中华人民共和国成立以前中国大陆的社会性质。但除中国大陆以外的其他国家和地区的历史学界普遍对中国大陆封建社会的存在时间表示质疑，认爲中国大陆没有或只有很短一段时间（西周）严格意义上的封建社会。在秦始皇「废封建，立郡县」后，中国大陆不再分封建国。如新马克思主义史学家佩里·安德森说：「封建主义主要是指，由一个贵族组成的社会阶级对农民依法实行的农奴制和军事保护；这个贵族阶级享有个人权威和财产，垄断著法律和私人司法权；其政治架构是主权分裂和纳贡制度；有一种讚美田园生活的贵族意识形态。」。冯天瑜主张，「封建」本义为「封土建国」、「封爵建藩」。秦朝至清朝的社会形态是「宗法地主专制社会」，而不是「封建社会」。中国大陆自秦朝至清朝，没有真正的土地私有权，也没有稳定的世袭贵族阶层，因此中国大陆并不是封建社会，而是专制社会。
孙中山在《民族主义第二讲》中主张，中国大陆是各国的殖民地，因此是比半殖民地更低的「次殖民地」
2，1943年所陈述的都是历史事实。无需硬拗。但在历史叙事的构建中，长时期被刻意忽略。这算不算历史虚无主义。
3，历史叙事的重构，需要符合执政党的需要，也因此会有众所周知的扭曲。能不能以实事求是的态度面对，这是曾经特别强调实事求是的执政党的一个现实的考验。
