5月12日，汶川地震14周年之际，在四川省大邑县建川博物馆内，“猪坚强”标本正式对外展出。

我觉得，这是一条有辱正常人类智商与情感的新闻。

该展示中心由“猪坚强”生前居住的“独栋别墅”改造而成，展厅正中放置着准备放置标本的红色铁质陈列柜，下方陈列着“猪坚强”生前进食用的食槽，墙上布满着“猪坚强”获救之后13年的照片以及介绍。

“猪坚强”，原本是成都彭州市龙门山镇团山村村民万兴明家的一头猪。

2008年5月12日，汶川地震发生，“猪坚强”被埋在废墟之下36天，靠着雨水和木炭奇迹般地活了下来。

2021年6月16日，“猪坚强”死了。媒体报道，“14岁的‘猪坚强’因年老衰竭往生，随后被爱心机构捐助制作成四件塑化标本。”

看到了吗？连“往生“一词都用上了。

我不知道，会不会有人在另外场合下看到“往生“这个词时，产生某种怪异的联想。

我更不理解——当然我也可能是错的——为什么有这么多人，在一头猪身上倾注这么深的情感。又是赐名“猪坚强“，又是制作标本展出，连其生前进食用的食槽也一并保存，媒体报道时毫不吝啬地将”遗体“、”往生“这类原本人类专属的词汇，献给它。

让它极尽哀荣，群体狂热中，真没人觉得有什么不妥吗？

没觉得可能对‘人“构成冒犯吗？

虽然，在那个特定的情境下，将它命名为“猪坚强”是正常的，面对灾难，它被赋予了对抗死亡的象征。但说到底，它就是一头猪而已。

说到坚强，说到生命的奇迹，自然界还真不少，比如非洲大陆有一种鱼，可以在坚硬的泥土中长期生存。

作为食用动物，甚至作为一种骂人的词汇，普通人无法与一头猪之间产生某种特别的情感，除非这头猪与人类之间发生了什么故事，比如无意间拯救了人类。

但“猪坚强”并没有。

它与人类之间唯一的信息纽带，就是它在废墟之下挺过了36天。

如此，而已。

其实，我们与其在汶川地震中如此高规格地纪念“猪坚强”，不如在此次上海封城中纪念一条狗，一条被活活打死的柯基犬。

4月6日，上海浦东某小区，一只小柯基，遭遇了宠物狗最惨烈的非正常死亡。因为主人是阳性，被带走隔离了，它跟着跑，被防疫者用铁铲残忍绝决地拍死了。

死在上海街头。

小柯基凄绝的惨叫在互联网上回荡，激起了无数人的悲悯和愤怒。

我理解，这绝不是矫情。首先，狗是陪伴动物，天然地和人类更亲近，更何况是温柔的，可爱的小柯基。其次，用如此粗暴的方式对付一只对人类毫无威胁的小狗，照见了作为人的残忍与冷血。

我们不需要用一头猪来提醒自己“坚强”——我相信应该不会有人从它身上获得力量感——但是，我们需要一条狗，一条被虐杀的狗，来提醒，不，来警醒我们身上存在人性的冷漠、麻木、卑怯、自私、狭隘、保守、愚昧、野蛮。

是它，更配得上我们的热泪。

与其为“猪坚强”而感动，不如为这一只名字都没有的小柯基而羞愧。

“猪坚强”被人为赋予了太多意义，它的光环照见了社会的某种情感病态；更不该被遗忘的，是这一只惨死在上海街头的小柯基，因为它时刻提示我们，该如何守住内心里的柔软，守住文明的底线与边界。