16元就能睡一次,深度揭秘妓女村的生存惨状
文章来源: 无为市信息网 于
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饮食男女,人之大欲。
人对于性的欲望可以和维持生命的饮食相提并论;
可见得性对人类来说,有多么重要。
不是所有男人都能保证一辈子只睡一个人。
于是,男人们无处发泄的欲望,便催生了性服务业的产生。
而从事这个行业的女人们,则被外人冠以妓女的名字。
这个称呼不仅具有一定的侮辱性;
甚至有时会和贫穷、淫乱、堕落等字眼画上了等号。
她们的生活对于普通人来说,依然很神秘。
大部分人都是通过影视、文学等形式的文艺作品,来窥视她们的处境;
并且YY着这个群体的生活,是多么污浊不堪。
但有一个纪录片导演,却选择拿起摄影机;
将生活在不同国家的性工作者们真实的生活状态呈现给观众。
他还给自己的作品赋予了一个充满了力量的名字
《妓女的荣耀》
这部纪录片,入围了2011年威尼斯电影节的地平线单元,并且获得评审团大奖。
烂番茄上的新鲜度有84%。
这部片子的导演,是奥地利人米歇尔格拉沃格。
这部《妓女的荣耀》,是他全球化纪录片三部曲中的最后一部。
另外两部,分别是1998年的《大都会浮生录》和2005年的《工人炼狱》。
很遗憾的是,米歇尔格拉沃格已经在2014年逝世;
而这部《妓女的荣耀》,也成为了他最后一部独立制作的纪录片。
他把镜头对准那些生活在不同国家、却有着相同境况的社会底层群体。
《妓女的荣耀》把镜头对准了泰国、孟加拉和墨西哥三个国家中的性工作者。
这三个发展中的国家,刚好对应了信仰佛教、伊斯兰教和基督教,三种不同的信仰。
而他们对待性的开放程度态度,也是截然不同的。
在泰国,女孩们上班之前会先烧香拜佛,祈祷一天的工作顺利。
在这个以色情行业作为支柱产业的东南亚国家中;
人们虽然信仰佛教,但是面对性的态度却极为开放。
企业不仅要求女孩们打卡上班;
甚至还拥有专业的造型团队,来为女孩们设计造型。
浓妆艳抹的女孩们坐在金鱼缸中搔首弄姿,只为把自己卖个好价钱。
被选中后的女孩,就要陪客人做不可描述的事情了。
从某种角度来看,色情行业在泰国的合法化不仅为国家经济做出贡献;
更在一定程度上,为这些女孩们的基本生活提供了一定的保障。
而在贫穷的孟加拉国,情况却大相径庭。
在这个人均月工资只有600多元人民币的国家中,贫穷和无知成为发展的最大障碍。
在这里,200塔卡(孟加拉国货币)就能和女孩们来一发;
约合人民币15元左右。
你敢想象,那里的女孩们,竟然为了15元,就可以出卖自己的肉体吗?
这样荒唐的事情,此时此刻正发生在这个地球上。
更夸张的是,只要5000个塔卡,也就是400RMB不到;
老鸨就能买来一个年轻女孩为自己创收。
女孩们生活在老鸨们租用的楼里,为男人们提供性服务。
女孩们的住处,不论是卫生条件还是生活品质,都极其糟糕。
在这里,她们根本看不到生活的希望。
但是,就算再怎样贫穷与无知,信仰依旧支撑着他们道德的最后底线。
老鸨教导新来的女孩不要为男人用嘴巴服务;
因为嘴巴是圣洁的,是用来诵读古兰经的。
和穆斯林的保守相比,信仰基督教的墨西哥女孩们,对性的态度却是极为开放。
只需要200比索,男人们就可以来一发;
500比索,男人们就可以为所欲为。
要知道,500比索折合成人民币,也不过才128元。
有个女孩在影片中说;
她接待过的客人来自全球各地,感觉自己已经上遍了全世界的男人。
为了展现女孩们的奔放,导演甚至用毫无保留的画面,展现了一次完整的嫖过程。
尺度之大,甚至和电影相比,它还多了一丝真实感。
和其他地方的性工作者一样,这里的女孩也和毒品和堕落为伴。
她们不得不选择出卖肉体,来换取一丝做人的尊严。
信仰的不同,让性工作者们对性的开放程度也有所不同;
但是她们悲惨的生活,却有着很多相似之处。
最直观的,是她们都挣扎在生活的底层,为了生计不得不出卖自己的肉体。
但是她们却始终没有背叛自己的灵魂。
她们依然信仰神明,乞求自己的灵魂能够得到救赎。
在这些坚强的女人面前,影片中那些老司机们,则显得十分滑稽。
他们既可以一边担心妻子和隔壁老王搞在一起;
同时一本正经地阐述自己想要尝鲜的充足理由。
一边出卖自己的身体换取金钱,一边又用金钱换取女人的身体;
欲望来的时候,他们像路边的几只野狗一样饥渴;
发泄过后,开启贤者模式的他们又会大骂自己的泄欲对象是婊子。
不得不说,面对生活的重压时,女人们的表现,远比男人们刚毅得多。
在《妓女的荣耀》中,导演的镜头也做到了极为克制且不加修饰。
毕竟粗粝,才是生活本来的样子。
片子中的角色看上去离我们的生活很遥远,但是却很能引起我们强烈的情感共鸣。
因为仔细一想,挣扎在生活中的我们,貌似和这些性工作者们在本质上并没什么区别。
我们都经受着生活的蹂躏,却还要保持微笑。
甚至有时,我们也不得不出卖自己的灵魂,才能在这残酷的世界上苟活下去。
谁比谁更高贵?
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