中国的六四运动是世界第三波民主化浪潮的巨浪之一，是时全球聚焦，海内外华人均有参与。然而，天安门广场上理想主义的学生散去不久，中国社会旋即进入"闷声发大财"的拜金时代，对很多中国人来说，六四的血与泪，广场上的仇与怨，很快变得遥远而模糊。但因百万人大游行、民主歌声献中华产生的六四情结，已深深嵌入港人的历史记忆。年年维园烛火，岁岁支联游行，斗转星移，已历二十八载。但在香港回归20年后的今天，港人在国族认同和本土意识建构上空前彷徨和纠结，他们中的一些人开始思考，28年前发生在北京的那一历史事件究竟"关我咩事"。
香港六四纪念馆由支联会（香港市民支援爱国民主运动联合会）运营，现址位于香港赛马会创意艺术中心内。据志愿者透露，纪念馆因公契纠纷被迫从原址搬迁于此，条件相比之前简陋许多。纪念馆一入门，便是黑底白字配资料图的“八九民运时间廊”，帮助参观者了解六四学运的来龙去脉。
这是香港六四纪念馆保存的珍贵历史照片之一。中间手持扩音器喊话者，是六四学运领袖吾尔开希。他的周围，是维持广场秩序的中国军人。吾尔开希深知，在广场上扩音器等同于话语权，话语权意味着政治权力。而他身旁的军人，只是作为国家暴力机器而存在，他们并不知道这个道理。
这是香港六四纪念馆保存的珍贵历史照片之一。由此看来，“ 李鹏是 周恩来养子”的说法，当时已在中国社会流传甚广。西方现代哲学家认为，嘲讽和戏谑是消解政治权威的有效工具。这张图片里游行的学生，通过“恶搞”周恩来教训李鹏，在消解周恩来代表的官僚权威的同时，讽刺了李鹏“走后门”做总理，并从中获得些许自由的快感。
这是香港六四纪念馆保存的珍贵历史照片之一。北京的医护人员组队到天安门广场，守护学生的健康和生命安全。当时的中国政府出于基本的人道主义，并没有禁止他们。
这是香港六四纪念馆保存的珍贵历史照片之一。天安门广场上一片狼藉，学生横七竖八地躺在地上休息， 毛泽东的相片矗立在一旁，威严地凝视着这一切。六四学运“反官倒、反贪污”的口号，让它看起来有点像“只反贪官、不反皇帝”的梁山造反，当然这可能是在专制体系下不得已采取的斗争策略。
这是香港六四纪念馆保存的珍贵历史照片之一。中外记者肩抗笨重的摄影机，正在采访六四学运领袖。六四学运在当时成为一场全球性的新闻狂欢，在一段时间内霸占着各大国际大报的头条。 试想一下，如果那时像今天一样人手一部智能手机，人人可以采集发布新闻，历史的进程将会如何发展。
这是香港六四纪念馆保存的珍贵历史照片之一。风雨之中， 天安门广场上的人们撑着雨伞，簇拥在民主女神的周围。这场民主运动中雨伞的意象，让人不免联想到二十多年后香港的“雨伞革命”。
这是香港六四纪念馆保存的“雨伞革命”中的雨伞，散落在纪念馆副馆的一角。某种意义上，它们是对天安门广场那些黑色帆布伞的一种继承。
这是六四时期天安门广场上那尊民主女神的复刻版，但胳膊、胸前被贴上了“雨伞革命”标语。馆方一直在努力建构六四运动和“雨伞革命”的关联，试图以此来对抗香港本土派停止纪念六四的诉求。
纪念馆的新址较为偏僻，空间亦不充足。馆方有意另募一场所，却遭遇资金困难，只好在六四历史档案资料旁边放置募款箱筹款。
香港的作息与中国内地不同，人们习惯晚起晚睡。下午3点以后，纪念馆中的参观者多了起来。有意思的是，当天的参观者以女孩子居多。
正在翻阅纪念馆档案资料的参观者，参观者中的一位当地青年告诉记者，六四纪念活动是很多香港青年的政治启蒙。
28年已经过去了，“六四与我何干”不仅是港人需要扣心自问的问题，更是每一个中国人需要认真思索的问题。请记住，历史从未过去，未来早已发生。