中国模式下由谁以及用什么界定衡量道德尺短寸长？

中国模式下由谁以及用什么界定衡量道德尺短寸长？

          2011年10月30日

何必

胡总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话……（略。）

要不然说现如今的中国从来不缺乏无耻之徒呢。看到这个，就知道了吧。

中国特色社会主义！

来看看相关内容吧。

（何必注，略。）

洋鬼子中文媒体的相关文字。

（何必注，略。）

老左派电子杂志的相关说辞。

（何必注，略。）

白祖诚老先生发来的相关内容。

（何必注，略。）

李延明发来的相关内容。

（何必注，略。）

呵呵。

现如今的中国，乱象频仍吧。

俺反正是眼睁睁看着，原来很多对中国持有乐观主义态度的人，逐渐变得悲观起来。

俺曾经提及过，美国佬的一项研究结果表明，乐观和悲观的态度是与生俱来的。这项研究认为，人的大脑皮层有着区别，乐观和悲观者在接收外部信息时会有不同的反应，乐观者对于悲观的信息有所抗拒和抵制，悲观者则相反。也就是说，人并不是一个抽象的中立体，与生俱来就区分为迥然不同的两种人，都具有“选择性失明”或者失聪的症候，在接收同样的客观世界（姑且不从马赫的意义上来看此事）的信息时，都具有天生的自我屏蔽功能，区别只是在，乐观者更能够接受令人喜形于色的内容，悲观者则更善于采集让人悲观失望的信息。这或许可以形象地比作那个经典的说法，也就是所谓半杯水现象，乐观者看到还有半杯呢，而悲观者看到的只剩下半杯了。

看如果越来越多的人从乐观转向悲观，这显然就不是诉诸于人的与生俱来的大脑皮层元素，而是不折不扣的悲惨世界了吧。

现如今的中国，除了像崔之元那样的新左派人物，面对妇孺皆知的世风日下民不聊生愈演愈烈的状况，视若无睹，若无其事，继续兜售着什么中国模式北京共识中国崛起的陈词滥调，抱着中国必将领导世界的奇谈怪论一往情深没完没了，其他思想流派或者人群都越来越悲观，这点应该的有目共睹的吧。

小悦悦事件，官方媒体和网络言论五花八门洋洋洒洒。其中，有评论按照咱国歌里的唱词义愤填膺地说，“中华民族到了最缺德的时候”。

哈哈。

怎么样？又被俺不幸言中了不是？

俺那篇“现如今的中国人是古今中外人类历史上最坏的”文字，是什么时候公诸于众的？俺没有工夫去查对核实，反正怎么着也是2005或者2006年就出现的了吧。

想当初，俺如此盖棺定论出来，太多人不以为然甚至感觉俺是个心理阴暗反人类倾向严重的混蛋了吧，总是语不惊人死不休。

（当时，博客中国上像吴祚来那样的骚人墨客总是风光无限，并且口口声声点击率是博客成功率的标志。对此，俺不屑一顾，认为如果迎合取悦受众，那还不如就去弄些个八股八卦裤裆里的逸闻趣事呢，或者就像宋祖德那样口无遮拦，或者就像徐静蕾那样一呼百应，如果是不想成天到晚弄王小东所谓阴道主义中国里那些个鸟男狗女翻云覆雨的事儿，或者像现如今无论是搜狐还是腾讯抑或其他网站在每个人的电脑时不时就蹦出来的门户导航那样的内容里基本上都是女孩子脱得赤身裸体一丝不挂的图文并茂的货色、而是讨论什么官有制普世价值中国的公共性以及中国人的劣根性之类的陈芝麻烂谷子的话，点击率不会有什么太大的起色；韩寒也只不过就是因为小帅哥一个并且玩儿得起方程式赛车被女孩子热捧，涉及到严肃话题就另当别论了。）

俺当初直言不讳地发出这种论调时，在博客以及网络上遭到的劈头盖脸的祖宗八辈的谩骂不少吧？（当然喽，俺那篇“中国必将完蛋在八零后手里”的文字待遇也差毬不多。不过，这种立场，俺矢志不渝坚定不移，并且还会继续拿着这样的命题来说三道四；而且，历久弥坚，经过了这么长时间，更多的材料可以印证这一点啦——虽然说，八成是俺大脑皮层作怪的因素。）俺当然知道，做出如此结论，不会有什么好的待遇的，就像进入一个婚礼现场，面对新郎新娘张嘴闭嘴就是什么时候离婚这种虽然说天经地义指日可待、或者像鲁迅说的在人家孩子刚刚出生就没完没了地说“这个孩子是要死的”这种众所周知不可避免但却太不分场合的话势必会遭到迎头痛击一样，被扁那都是轻饶了的吧。

看现如今怎么样？

虽然说，“中华民族到了最缺德的时候”这个声音是香港媒体发出的，而且前面还有一个“向钱看”的界定，但毕竟在内地传播得一塌糊涂，而且不管有着什么样的约束，最缺德却是发聋振聩的不？

可是，距离俺发出如此这般的结论，过去了也有多少年了吧。

换句话说，俺在多少年前，就认定中华民族到了最缺德的时候，中国人是最坏的。这种论调，经过了中国人（包括海外华人，下同）经年累月的苦心经营，终于不仅仅是在俺的博客、而是在大庭广众之下招摇过市了不？

如此，应该是俺的幸运，还是包括俺在内的中国人的悲哀？

中华民族是不是到了最缺德是时候？中国人是不是古今中外人类历史上最坏的群体？

这恐怕又是个尽人皆知的事儿了吧。公说公有理婆说婆有理，众说纷纭莫衷一是。

为什么？

没有一个让人们都能够接受并且心悦诚服的标准。

最近，俺在写的一个什么方案里就提及了这个困惑。

我党十七届六中全会口口声声要让社会主义文化大发展大繁荣，要进行思想道德更上层楼的建设。这个举措本身当然是令人笑掉大牙的了。最缺德的民族里的执政党居然要拿道德当做坑蒙拐骗杀人越货的道具，缺德登峰造极了的我党要进行道德建设，太滑天下之大稽了吧。一群把自己的妻儿老少二奶小蜜都送到美国等资本主义国家的贪官污吏，现在要来在中国道德领域开天辟地，并且要作为道德的开路先锋和裁判员，这个世界真的是无奇不有吧。人们来不来就说，从意识形态层面上看，中国委府早就破产了，而如果从道德的视野里，我党早就死有余辜了不？

但是，温家宝今年针对食品安全问题而发出“可见中国道德滑坡何等严重”的言辞，并不完全是胡说八道。

那么，这个“最缺德”、“最坏”里面的“最”，该如何界定呢？温家宝“何等严重”里，那个“何等”该如何衡量呢？

问题就是，道德是不是应该被量化、以及道德是不是能够被量化？

俺列举了俺三番五次引用过的那篇文字，美国《读者文摘》曾经进行过一次世界性的拾金不昧的调查，在全世界100个城市每个城市的闹市区扔一个里面装有100美元的钱包，然后记者躲在暗处，看捡到钱包的人会怎么做。结果发现，北欧交给警察局的百分之百，其他国家错落有致。这个调查是本世纪初进行的。如此调查的弊端一目了然。城市闹市区里钱包被守什么样的人捡到，太是个问题了吧。这个捡到钱包的人当然无法代表这个城市乃至国家的道德状况，如果恰好被一个外国游客捡到了，该如何评价呢？可是，这个调查，是不是说全世界的道德检测水平在本世纪初还是停留在读者文摘扔钱包的层面和档次上呢？

世界上那些移民国家，在接纳移民时的判断标准无外乎两个，一个技术，一个资金，舍此无他。可如果碰到中国这么个在普世价值之外自立门户的主儿，没有什么信用记录，那么就无从考察个人品质了。

于是乎，中国大量移民海外的主儿，形形色色五花八门，各式各样的人渣儿把中国的低人权和低道德状况及二者合并而来的低文化状况在全世界进行病毒流布，传染得满世界都是。赖昌星被遣返，是政治的胜利，还是道德的凯旋？

假如说，全世界在吸收移民时进行道德考察，当然就需要道德量化的内容了。

洋鬼子国家里，采用的是信用记录体系。可是，有目共睹的是，信用并不能囊括全部道德，只能作为人们行为的一个衡量尺度。

1980年代初期俺被北京经济学院轰出来无家可归被当时还在中国社科院研究生院就读伦理学的王润生收留时，王润生就在讨论“进取性道德”和“协调性道德”。比如勇敢、冒险等等品性，也算是道德范畴，但明显不同于遵纪守法与人为善这类行为规范。

因此，信用体系不能作为道德量化体系，这是显而易见的。

而如果道德量化体系出现，再去说“何等严重”、“最缺德”、“最坏”也就是有的放矢了吧。

特别是在中国这么个具有传统的泛道德的族群里，道德评价体系的建立更具有必要性。人们对小悦悦事件说三道四，每个人都把自己打扮成为一个道德家，可背地里又都干着男盗女娼的事儿。特别是到了现在，已经“何等严重”的“最缺德”了，那么，道德量化体系的建设，也就迫不及待了吧。

其实，小悦悦事件后人们在讨论洋鬼子世界里“好人法”的时候，实际上是在试图用法律来管束道德地界儿里的事儿。事实上，法律针对人们的行为结果，道德还干预人们的动机。但是，采用法律的方式来规范道德，力有不逮吧。

各式各样对中国定性的说辞越来越数不胜数。光是俺传播过的文字里，所谓的兰德评论、曾经在人民大学留学过的日本人写给中国人的一封信、朱大可有关新文化运动的倡导等等，汗牛充栋不？

二次大战前夕，美国总统西奥多•罗斯福在《赞奋斗不息》演说中这样说：“我们决不能扮演中国的角色，要是我们重蹈中国的覆辙，自满自足，贪图自己疆域内的安宁享乐，渐渐地腐败堕落，对国外的事情毫无兴趣，沉溺于纸醉金迷之中，忘掉了奋发向上、苦干冒险的高尚生活，整天忙于满足我们肉体暂时的欲望，那么，毫无疑问，总有一天我们会突然发现中国今天已经发生的这一事实：畏惧战争、闭关锁国、贪图安宁享乐的民族在其他好战，爱冒险的民族的进攻面前是肯定要衰败的……”

嘿嘿。

这当然是一种可以让咱们五味杂陈的说辞。

显然，这也是对中国作为一个整体的道德评价。

需要注意的是，这个演讲公诸于众的时间，是在二次大战前夕，那时候的中国，还是在国民党的“黑暗”统治之下。那时候，国民党至少还允许多党制（否则也就不会有我党了），允许言论自由，允许罢工罢教，允许示威游行……

俺坚定不移地认为，中国江河日下，就像九斤老太说的那样，一代不如一代，辛亥革命时期比国民党时期要强，国民党时期比我党时期要强，毛泽东时代比邓小平时代要强，邓小平时代比江泽民时代要强，江泽民时代比胡锦涛时代要强，胡锦涛时代比习近平时代要强……

罗斯福挤兑国民党治下的中国，那算什么呀。如果罗斯福看到现如今的中国，会怎么说呢？幸灾乐祸？恨之入骨？

那时候，罗斯福在针对米国人的演讲之中拿中国当做反面教材，可当时的中国，远不是最危在旦夕的时候，更不是“道德滑坡何等严重”的“最缺德的时候”。那时候，鲁迅们还可以看到中国人的劣根性，面对如此国民性，无论专制还是共和都是不行的。或者说，当时的中国还有这样的具有文化自觉、道德自觉的人，现如今中国十三亿再加上海外七千万人，还有这样的自觉者么？痴人说梦了吧。

可想而知的是，如果现在有美国总统发表如此演讲，中国人第一时间的条件反射就是破口大骂，然后就是抵制CNN抵制沃尔玛抵制微软……跑到美国驻华大使馆扔几块警察准备好了的石头，然后偷偷摸摸回家继续着自己的寄（GRE）托（福）事业追寻美国梦去咧。

中国人，人渣儿不？

那么，现如今以及可见的未来，全世界都还会继续罗斯福的路数，把中国当做反面教材，并且会拿出小悦悦、三聚氰胺、豆腐渣工程校舍、躲猫猫、楼歪歪、打酱油等等荒诞不经的现象和丰功伟绩，来为罗斯福的说辞添油加醋推波助澜的吧。

嘎嘎。