天主的子民

天主的子民

使女

      最近一位教友提出了一个很有意思的问题。他问为什么天主选犹太人做祂的子民，其他民族不行吗。答案多样，但总的来说集中于两种说法。第一种，天主特别选了犹太人做子民。那是因为只有犹太人对天主的召教做出了回应。第二种，天主没有特别选中犹太人，而是随便选的。就像老师在教学中需要学生配合，天主随便选一个民族，为的是教给我们生活的真谛，拯救我们人类。看上去两种答案水火不容，但实际上两种说法并不矛盾，且互为补充。天主召叫了所有的民族，但只有犹太民族做出了回应。而天主选出子民为的是道成肉身并通过与这个民族同在来拯救人类。天主不强加于人。

      民族众多，但只有犹太人回应了天主召叫。

      犹太人的祖先诺厄听从天主的指示造方舟。让我们想象一下当时情景。一连多日都天空晴朗、万里无云，微风吹过令人心旷神怡。各家各户都忙着自己的事物，集市上挤挤挨挨，叫卖声此起彼伏。路旁，一个婴儿在哭闹，母亲就试着把乳头送到婴儿的嘴里，可那个婴儿却把头扭向一旁。这边，三个孩子正在抢一个木棍；那边，孩子的父母们正在为五只鸽子换一头羊而争论呢。近处，几个荷尔蒙旺盛的年轻男孩正拦下一个女孩搭讪，不让她赶路；远处，几个老妇人正东家长西家短地议论着最近发生的事情……一切都显得那么正常、重复，和前一天没什么两样，仿佛会永远这样下去。而离集市不远地方，一个名叫诺厄的人却在那里汗流浃背专心致致地造方舟。他一边造，一边还告诉路人，说洪水马上就要来了，要别人也学着他的样子造方舟，说是等洪水来了方舟可以让他们得以生存。他这么说不是一天两天了，听过他这么说的人都觉得他是疯了，就连他的家人也要他省省心，干点正经事，把家里的那个水缸换个大点儿的，省的晚上睡前洗漱时不够全家人用的。诺厄心里笃定，管不了别人怎么看怎么说，反正就是按照天主要他做的做。结果大家都知道了：诺厄的对天主的回应拯救了犹太民族。

      诺厄的后裔亚巴郎七十五岁听从天主的指示，和罗特一同离开哈兰，前往客纳罕地。七十五岁啊，要是一般人早就不愿意动窝了，即便是前呼后拥都未必愿意起身，更何况是拖家带口。若不是真的对天主有信心如何受得了这般苦楚。上主因为他的全全的信任，就把那地赐给了他。之后，他又到舍根，迁贝特耳，徙乃革布，下埃及，上乃革布，回贝特耳，往赫贝龙，居革辣尔……一举一动莫不筑坛祭祀倾听天主的旨意，直到天主试探他要他把自己老年得到的唯一的儿子献给天主做牺牲时，他都没有说过一个“不”。这结果大家也知道了：天主赐福多多，保全了这个民族。

     亚巴郎的儿子依撒格在饥荒年代也听从了天主的命令，没有去到埃及，而是呆在了革辣尔。这结果大家就更清楚了：枝繁叶茂、丰衣足食。在这之后的水井之争，依撒格步步退让，终于化敌为友，安家乐业。依撒格虽然自己喜爱厄撒乌胜于雅各伯，虽然雅各伯用计骗得了他的祝福，但他却没有抗争，毕竟厄撒乌用他的长子的身份换了一碗汤，毕竟他来迟了。依撒格享年一百八，还有两个儿子在身边，并埋葬了他。

     依撒格的儿子雅各伯没有娶客纳罕的女人为妻，而是不远万里，去舅父拉班那里娶了辣黑耳，甚合天主之意，天主便祝福了他。雅各伯的诡计多端给自己带来了不少麻烦，但终归对天主言听计从。天主就使他多子多福，更有一个小儿子若瑟最为成器，被哥哥们卖到埃及却可以原谅哥哥们，在大灾之年再次拯救了犹太民族。

     时间快进到主耶稣道成肉身的时代。天主派使者告诉圣母玛利亚说她已因圣神怀孕即将生子时，当时这个还未出阁的少女竟然答应了天主的召教，接受了这个“不清不楚”的胎儿。要知道玛利亚的回应冒着多大的风险啊！按照犹太人习俗，当时未婚先孕的女孩子是要被乱石砸死的。幸亏，玛利亚的未婚夫若瑟也答应了天主的召教，没有丢弃玛利亚，和她成婚，伺候她生产，东躲西藏，努力劳作，共同养育了我们的主耶稣。

      而对比犹太民族，其他民族或根本不知道有天主，或不答应天主的召教。天主是给人自由的天主，祂只能选答应祂召教的犹太人作为子民，把自己道成肉身在这个民族里。

     不过，作为非犹太人，我们也不用羡慕或嫉妒他们。因为天主选犹太人并不是为了宠坏他们，而是为了通过他们拯救整个世界。天主爱我们每一个民族、每一个人。

     想想犹太人这个民族所受的苦难，那不正是我们整个人类的罪恶的生动体现吗？犹太民族，这个我们主耶稣道成肉身的民族，就是以这样痛苦的方式向其他民族展现了它作为天主选民的全部意义。而我们的主耶稣，犹太人的后裔，更是以十字架上的苦难给我们人类带来了福音！

    感谢天主的召教！也感谢犹太人对天主召教的回应！