先生说：庄子慧眼看到神性光辉

庄子打开了他的慧眼，看到了众生都具有那种神性的光辉，神性的光芒。他说“人之生也，固若其芒乎！其我独芒，而人有不芒者乎？”人生而神灵，每个人都是本自具足，以道观之，万物之应备，都具有那种神性的光芒，不仅仅是我具有那种神性的光芒，众生都具有这种神性的光辉，那么很多人为什么感受不到这种灵动的光辉，感受不到这种本自具足的神性呢。

庄子接下来一段也给了我们具体的解释，他是这样给我们解释的，他说“未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也”。都是因为我们认知的障碍造成的，这种认知障碍，不管是聪明人还是愚笨的人，都有那种“所智障”。“奚必知代而有之，愚者与有焉”。太聪明的人，太自以为是的人，他认为自己什么都知道了，认为自己什么都懂了，恰恰是一种自作聪明，自我设置了重重的障碍，而那些愚笨的人，他的内心会有很多的困惑，如果没有人给他解惑，他一样是“惑则忧，忧而不救”。不知不觉就泯灭了自性的光芒。

人人自带的这种神性的光芒，不是我们看到的光线或者光源。古人把它叫做明。这种“明”是破除了心中的障碍，达到了那种内外通透通达的境界，带有这种神性光芒的人，你往他旁边一坐，就会感觉到温暖平和舒适。“滀chu乎进我色也，与乎止我德也”。滀chu乎进我色，就是和这种带有光芒的人坐在一起，你总是感觉到特别的安定，身心一下子都安定了，甚至自释放了。与乎止我德也，它能够照亮我心中那种阴暗面，能让我内心感觉到非常的阳光明媚。

光乎其世也，熬乎其未可制也。这样的人你总感觉他是大象无形，你和他在一起完全就忘记了他的外表，总有那种莫名其妙的感动，有一种触动你灵魂深处的感觉。“宇泰定者，发乎天光，人有修恒，人见其人，物见其物”。他不仅仅是照亮身边的人，而且他能够唤醒身边一草一木的灵性，这样的人自身带有那种祥和之气，不管他到哪里，仿佛大自然都会向他敬礼，向他致敬。

庄子说的这个“宇泰定”就是“大定”的意思，这种神性的光辉就是来自人的静气，人的内心的安定。当你静到一定的时候，这种自性的光辉或者神性的光辉，就自然而然地显化出来了。“心不忧乐，德之至也”。心里面的阴暗面一旦被照亮，一旦被自我的神性光辉照亮，或者有大德之人点亮了你的心灯，这时候就没有什么烦恼，所以我们遥保持那种阳光的心态，积极向上的那种心态。当你心中阳光明媚的时候，你看什么都是美好的，当你能够“乘物以游心”的时候，万物对我来说都具有有利的一面，都可以为我所用。

人人都有那种惩恶扬善的善念，但是你如果静不下来，你能量不够的话，你这种念头就是胡思乱想，而做到了大定的时候，他的一念起，可以引起十方震动，神动而天随，万物炊累焉！这种神性的光芒超越光速，可以一念即达。如何激发我们这种神性的光芒，只有静下来。像《德充符》篇德六个人以及《人间世》篇德支离疏，他们都是“德之至也”。德有所长，形有所忘，一点这种灵性的光芒激发出来，你的缺点也是你的优点，这就是本自具足！

抄录郭伟胜先生视频全文2022年9月27